{"id":13365,"date":"2024-08-29T05:33:52","date_gmt":"2024-08-29T00:03:52","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=13365"},"modified":"2024-11-05T19:49:06","modified_gmt":"2024-11-05T14:19:06","slug":"jihadist-radicalization-issues-perspectives","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/jihadist-radicalization-issues-perspectives\/","title":{"rendered":"La radicalizaci\u00f3n yihadista: Desaf\u00edos y perspectivas"},"content":{"rendered":"

Una investigaci\u00f3n sobre la radicalizaci\u00f3n desde el terreno<\/h2>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino \u00ab radicalizaci\u00f3n \u00bb ha sido objeto de una literatura exponencial durante las dos \u00faltimas d\u00e9cadas<\/strong>, a medida que ha sido adoptado por las ciencias sociales y el \u00e1mbito pol\u00edtico-medi\u00e1tico. Aunque sujeto a numerosas controversias acad\u00e9micas, se ha impuesto ampliamente, tanto en los debates p\u00fablicos como en la arena medi\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

Realizada a partir de una investigaci\u00f3n llevada a cabo en doce prisiones francesas con condenados por hechos relacionados con el terrorismo, entre 2018 y 2022,<\/strong> esta obra ofrece herramientas te\u00f3ricas destinadas a afinar la comprensi\u00f3n del compromiso yihadista tal como se ha cristalizado en la \u00faltima d\u00e9cada. La delimitaci\u00f3n temporal elegida (2012-2022) corresponde a un ciclo decenal de violencias que se extiende desde el caso Merah en marzo de 2012 hasta el asesinato del militante independentista corso Yvan Colonna por Franck Elong Ab\u00e9 en marzo de 2022.<\/p>\n\n\n\n

Our focus has been on the “black box” represented by the empirical conditions of receptivity and adherence to these ideological movements.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de la espuma emocional, Penser la radicalisation djihadiste. Acteurs, Th\u00e9ories, Mutations<\/a><\/em> cuestiona lo que este fen\u00f3meno intr\u00ednsecamente heterog\u00e9neo nos revela sobre las tendencias profundas y las evoluciones sociopol\u00edticas que caracterizan a la sociedad francesa. El n\u00facleo de la reflexi\u00f3n apunta a examinar y criticar los l\u00edmites de la literatura existente, as\u00ed como los debates cient\u00edficos<\/strong> relativos a la espinosa cuesti\u00f3n de la radicalizaci\u00f3n yihadista.<\/p>\n\n\n\n

Una literatura exponencial<\/h2>\n\n\n\n

Con la escalada de la violencia yihadista despu\u00e9s de 2015, la radicalizaci\u00f3n yihadista se ha convertido en pocos a\u00f1os en un objeto de estudio significativo, si no central, dentro de la investigaci\u00f3n en ciencias sociales francesas.<\/strong> Hoy en d\u00eda, existen decenas de miles de art\u00edculos cient\u00edficos dedicados a este tema. Desde variables de compromiso hasta procesos de desenganche y la influencia de las herramientas digitales en las estrategias de reclutamiento, el tema ha sido abordado desde \u00e1ngulos muy ecl\u00e9cticos y por disciplinas tan diversas como la sociolog\u00eda, la ciencia pol\u00edtica, la psicolog\u00eda, la antropolog\u00eda, el psicoan\u00e1lisis e incluso los estudios isl\u00e1micos.<\/p>\n\n\n\n

 The collection and analysis of field data allowed us to identify a five-part typology of jihadization processes. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Al igual que en los Estados Unidos despu\u00e9s del 11 de septiembre de 2001, las preocupaciones de seguridad han generado un inter\u00e9s creciente y han favorecido, por ende, una multiplicaci\u00f3n de las oportunidades de financiaci\u00f3n, permitiendo as\u00ed profundizar en el conocimiento sobre el tema.<\/strong> En Francia m\u00e1s que en otros lugares, la tem\u00e1tica de la radicalizaci\u00f3n yihadista ha provocado un sentimiento de malestar particularmente fuerte entre la poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esto se explica, en primer lugar, por el efecto de conmoci\u00f3n consecuente al nivel de violencia sin precedentes alcanzado en el territorio nacional (255 muertos solo en el periodo 2014-2020),<\/strong> pero tambi\u00e9n por el hecho de que estaba directamente relacionado con un objeto religioso que, en el contexto franc\u00e9s, sigue cristalizando debates apasionados. El auge de movimientos identitarios y populistas<\/a> en Francia, as\u00ed como en gran parte de Europa, junto con la sobredifusi\u00f3n medi\u00e1tica de controversias relacionadas con el islam<\/a>, a\u00f1aden a\u00fan m\u00e1s confusi\u00f3n al an\u00e1lisis.<\/p>\n\n\n\n

Una fragmentaci\u00f3n de los procesos de yihadizaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Una de las hip\u00f3tesis centrales de nuestra investigaci\u00f3n<\/strong> es que la masificaci\u00f3n y la diversificaci\u00f3n sociol\u00f3gica de los perfiles de los yihadistas, favorecida en particular por el proyecto califal del Estado Isl\u00e1mico, obliga a ampliar el campo de reflexi\u00f3n y a romper de manera definitiva con los enfoques te\u00f3ricos monocausales que han dominado en exceso el debate acad\u00e9mico franc\u00e9s durante la \u00faltima d\u00e9cada.<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"Personas
El ex Secretario General Ban Ki-moon rinde homenaje a las v\u00edctimas del atentado terrorista del 13 de noviembre en la sala de conciertos Bataclan en Par\u00eds. Foto de Eskinder-ONU (CC BY-NC-ND).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Aunque heur\u00edsticamente pertinentes, los diferentes paradigmas te\u00f3ricos utilizados por los investigadores han tendido a imponer marcos de interpretaci\u00f3n que reificaban un fen\u00f3meno social y pol\u00edtico fundamentalmente heterog\u00e9neo. La mayor\u00eda de los sistemas explicativos desarrollados por los acad\u00e9micos han tendido a validar marcos anal\u00edticos preexistentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, los autores con enfoques culturalistas o neo-orientalistas se han centrado en los rasgos espec\u00edficos e irreductibles del Islam, defendiendo impl\u00edcita o expl\u00edcitamente el reconocimiento de una especie de \u00abyihadolog\u00eda\u00bb inherente, basada en el modelo de la sovietolog\u00eda. Los soci\u00f3logos cr\u00edticos o influenciados por los postcolonial studies<\/em> han puesto esencialmente el \u00e9nfasis en las relaciones de dominaci\u00f3n entre las naciones occidentales y los pa\u00edses del Sur, o en las discriminaciones que afectan a las poblaciones occidentales de cultura musulmana (racismo, negrofobia, islamofobia, etc.).<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de los sistemas explicativos desarrollados por los acad\u00e9micos han tendido a validar marcos anal\u00edticos preexistentes.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Los especialistas en movimientos sociales han propuesto lecturas en t\u00e9rminos de activismo pol\u00edtico, mientras que los psic\u00f3logos han explorado la psique de estos individuos para identificar posibles fallas constitutivas de su personalidad (identitarias, narcisistas, afectivas, etc.). Sin embargo, por su deseo de territorializaci\u00f3n y el grado de sofisticaci\u00f3n de su comunicaci\u00f3n, el compromiso yihadista promovido por el Estado Isl\u00e1mico no puede ser exclusivamente confinado a una u otra de estas categor\u00edas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A contracorriente de los enfoques que consisten en aplicar y validar un modelo te\u00f3rico preexistente sobre una realidad social in\u00e9dita, nuestro enfoque busca partir de las m\u00faltiples configuraciones observables directamente en el terreno y describir la multiplicidad de puntos de entrada hacia los procesos de yihadizaci\u00f3n. Este enfoque metodol\u00f3gico deja as\u00ed espacio para lo inesperado e incluso para las sorpresas.<\/a> Seg\u00fan esta estrategia, nuestra mirada se ha centrado en la \u00abcaja negra\u00bb que representan las condiciones emp\u00edricas de receptividad y adhesi\u00f3n a estos movimientos ideol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n

El pent\u00e1gono te\u00f3rico de la yihadizaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Aplicado a nuestro objeto de estudio, este principio consist\u00eda en partir de la heterogeneidad de las trayectorias sociales observadas emp\u00edricamente y desarrollar una clasificaci\u00f3n ideal-t\u00edpica coherente. La recopilaci\u00f3n y el an\u00e1lisis de los datos de campo nos permitieron identificar una tipolog\u00eda de cinco entradas de los procesos de yihadizaci\u00f3n.<\/strong> Esta categorizaci\u00f3n, denominada \u00abpent\u00e1gono te\u00f3rico de la yihadizaci\u00f3n\u00bb, da cuenta de la pluralidad de modalidades de entrada de los actores en comportamientos que rompen con el orden social y que a menudo (pero no siempre) tienen como objetivo la subversi\u00f3n de un orden pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\t\t

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Leer m\u00e1s<\/span><\/h3><\/div><\/div>\t\t\t\t
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\t\t\r\n\t\tSimbolismo sat\u00e1nico: Remodelando normas y cultura\t\t<\/a>\r\n\t\t<\/div>\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t
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\t\t\r\n\t\t\u00bfQu\u00e9 es la extinci\u00f3n? Explorando el fin y el significado de la vida\t\t<\/a>\r\n\t\t<\/div>\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t
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\t\t\r\n\t\tAlianzas \u00e1rticas a prueba: Cooperaci\u00f3n en una era de rivalidad\t\t<\/a>\r\n\t\t<\/div>\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t<\/div>\r\n\t\t<\/div>\r\n\t\t\n\n\n\n

La exploraci\u00f3n de estas formas de activismo de \u00ab alto riesgo \u00bb<\/a> destaca cinco procesos basados en la devoci\u00f3n, la emoci\u00f3n, la politizaci\u00f3n, la manipulaci\u00f3n y, finalmente, la pulsi\u00f3n.<\/strong> Cada vector de compromiso agrupa a actores cuyos recorridos y personalidades nos parecieron lo suficientemente homog\u00e9neos y coherentes como para calificarlos como l\u00f3gicas de yihadizaci\u00f3n. En la medida de lo posible, nos esforzamos en analizar la articulaci\u00f3n entre los marcos de socializaci\u00f3n, los eventos biogr\u00e1ficos vividos por los actores (encuentros, rupturas, heridas ps\u00edquicas, traumas psicol\u00f3gicos, choques morales) y sus bagajes socioculturales. Cuando fue posible (en raras ocasiones), exploramos su entorno social y familiar. Esta clasificaci\u00f3n ideal-t\u00edpica no es ni fija ni excluye fen\u00f3menos de superposici\u00f3n y entrelazamiento entre los diferentes grupos identificados.<\/p>\n\n\n\n

Una de las principales ense\u00f1anzas de la fragmentaci\u00f3n de estas formas de compromiso es la constataci\u00f3n de una din\u00e1mica de autonomizaci\u00f3n del yihadismo.<\/strong><\/a> Para ampliar al m\u00e1ximo su base de combatientes, el EI ha puesto en marcha una propaganda y unas estrategias de reclutamiento que ya no hacen de la socializaci\u00f3n salafista ni siquiera de la ortopraxia religiosa un marcador estructurante o pertinente del compromiso, el cual a veces es validado impl\u00edcitamente en la producci\u00f3n cient\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n

En este sentido, si bien el salafismo y el yihadismo contin\u00faan extrayendo de un mismo n\u00facleo de referencias ideol\u00f3gicas, los especialistas en reclutamiento de la entidad califal han logrado, seg\u00fan nuestras observaciones, desarticular ambas tendencias a un nivel sin precedentes. Esta desagregaci\u00f3n se ha traducido en la atracci\u00f3n de perfiles de simpatizantes extremadamente dispares en cuanto a trayectorias sociales y grado de religiosidad.<\/strong> Una constataci\u00f3n que no solo invita a considerar el yihadismo desde el \u00e1ngulo de un mosaico sociol\u00f3gico fundamentalmente heterog\u00e9neo, sino tambi\u00e9n a desarrollar dispositivos de desenganche que se ajusten a los vectores de compromiso.<\/p>\n\n\n\n

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C\u00f3mo citar este art\u00edculo<\/h4><\/span><\/div>
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Settoul, E. ( 2024, agosto 29). La radicalizaci\u00f3n yihadista: Desaf\u00edos y perspectivas. Politics and Rights Review<\/i>. https:\/\/politicsrights.com\/es\/radicalizacion-yihadista-desafios-perspectivas\/<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Over the past two decades, the term ‘radicalization’ has been the subject of a rapidly expanding body of literature, as it has become increasingly embedded in social sciences and the political-media landscape. <\/p>","protected":false},"author":69,"featured_media":13401,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":107,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[782,31],"ppma_author":[1060],"class_list":{"0":"post-13365","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-books","8":"tag-france","9":"tag-religion"},"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","authors":[{"term_id":1060,"user_id":69,"is_guest":0,"slug":"elyamine-settoul","display_name":"Elyamine Settoul","avatar_url":{"url":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Elyamine-Settoul.webp","url2x":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Elyamine-Settoul.webp"},"0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/69"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13365"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13365\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13365"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=13365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}