{"id":14986,"date":"2024-11-04T04:22:53","date_gmt":"2024-11-03T22:52:53","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=14986"},"modified":"2025-09-15T02:16:59","modified_gmt":"2025-09-14T19:46:59","slug":"how-emotions-shape-climate-action","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/how-emotions-shape-climate-action\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo las emociones moldean la acci\u00f3n clim\u00e1tica: Barreras y agencia"},"content":{"rendered":"

La urgencia de la adaptaci\u00f3n clim\u00e1tica<\/h2>\n\n\n\n

Si hemos aprendido algo de las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas de falta de avances frente a la emergencia clim\u00e1tica, es esto: no habr\u00e1 soluciones m\u00e1gicas ni l\u00edderes supremos capaces de sacarnos del l\u00edo que hemos creado<\/strong> y evitar lo que bien podr\u00eda ser un colapso de las civilizaciones a medida que nuestro planeta sigue calent\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n

Ahora enfrentamos la inevitabilidad de numerosos impactos importantes y la necesidad de una transici\u00f3n en nuestros sistemas sociales a una velocidad y escala sin precedentes si queremos evitar ese posible colapso. Sin precedentes, ciertamente, pero no imposible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un factor estrechamente vinculado a la preocupaci\u00f3n clim\u00e1tica es el cuidado de los dem\u00e1s, en particular de aquellos fuera de nuestro grupo cercano.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Para lograrlo, debemos activar ese mismo motor que ha precipitado cambios sociales a lo largo de la historia: las personas, comprometi\u00e9ndose y organiz\u00e1ndose para apoyar ese cambio.<\/strong> La \u00fanica manera en que ocurre un cambio social intencional es cuando los actores reflexivos deciden problematizar nuestras circunstancias actuales y se comprometen a enfrentarlas, de forma individual, pero a\u00fan m\u00e1s importante, de manera colectiva. Nuestra respuesta a la emergencia clim\u00e1tica no ser\u00e1 diferente.<\/p>\n\n\n\n

Barreras, emociones y respuestas clim\u00e1ticas<\/h2>\n\n\n\n

Si fuera as\u00ed de sencillo, \u00bfpor qu\u00e9 no lo hemos hecho ya?<\/strong> Entre las muchas razones se\u00f1aladas por los cient\u00edficos sociales en temas de clima est\u00e1n los factores estructurales como el poder y la pol\u00edtica, el consumismo y la desinformaci\u00f3n. Tambi\u00e9n influyen en gran medida los intereses personales en mantener la riqueza, los estilos de vida y las creencias culturales que est\u00e1n \u00edntimamente ligados a actividades intensivas en emisiones de gases de efecto invernadero.<\/p>\n\n\n\n

Algunas emociones se sienten bien: orgullo, alegr\u00eda, amor, entusiasmo; y otras se sienten mal: verg\u00fcenza, miedo, culpa y desesperaci\u00f3n.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Sin embargo, las fuerzas estructurales y las amenazas y oportunidades materiales personales no son, de ninguna manera, los \u00fanicos motores de las respuestas sociales a la emergencia clim\u00e1tica. Las respuestas personales y sociales a la emergencia clim\u00e1tica tambi\u00e9n tienen que ver con la emocionalidad<\/strong>, tanto como medio para que operen el poder, la pol\u00edtica, la desinformaci\u00f3n, el consumismo y el inter\u00e9s personal, como una dimensi\u00f3n aut\u00f3noma de la capacidad de actuar.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, una importante base de investigaci\u00f3n indica que un factor estrechamente vinculado a la preocupaci\u00f3n clim\u00e1tica es el cuidado de los dem\u00e1s,<\/strong> en particular de aquellos fuera de nuestro grupo cercano. Esto incluye el cuidado y una sensaci\u00f3n de conexi\u00f3n con los otros no humanos y con la Naturaleza. Tambi\u00e9n intervienen muchas otras emociones.<\/p>\n\n\n\n

Estas respuestas emocionales al cambio clim\u00e1tico son el tema central de mi nuevo libro, Sentir el cambio clim\u00e1tico: C\u00f3mo las emociones gobiernan nuestras respuestas a la emergencia clim\u00e1tica<\/a><\/em> (2024, Routledge), que explora las preguntas: \u00bfC\u00f3mo importan las emociones en las respuestas sociales a la emergencia clim\u00e1tica? \u00bfQu\u00e9 diferencia los caminos emocionales hacia la acci\u00f3n de aquellos que favorecen la inacci\u00f3n? \u00bfY c\u00f3mo puede este conocimiento informar la defensa del clima de manera productiva?<\/p>\n\n\n\n

Algunas cosas que decir sobre las emociones<\/h2>\n\n\n\n

Contrario a las primeras interpretaciones de las ciencias sociales que retrataban las emociones como el hermano molesto de la raz\u00f3n, la investigaci\u00f3n en neurociencias en las \u00faltimas d\u00e9cadas ha dejado claro que las emociones juegan roles cruciales en nuestro comportamiento y toma de decisiones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Sentir el cambio clim\u00e1tico revela c\u00f3mo nuestras emociones impulsan la acci\u00f3n colectiva necesaria para abordar la crisis clim\u00e1tica.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Las emociones son nuestro medio para responder a la informaci\u00f3n y los est\u00edmulos de nuestro entorno<\/strong>, atrayendo nuestra atenci\u00f3n hacia temas de preocupaci\u00f3n: a nuestra propia supervivencia y bienestar, y tambi\u00e9n a las cosas que valoramos, como los dem\u00e1s dentro y fuera de nuestras redes sociales, nuestras comunidades, los animales, los paisajes, o la democracia y la justicia.<\/p>\n\n\n\n

Esta comprensi\u00f3n de las emociones es particularmente relevante para nuestras respuestas personales a la informaci\u00f3n sobre el cambio clim\u00e1tico: esos detonantes emocionales, que son el punto de partida para la toma de decisiones y la acci\u00f3n, deben sentirse, no solo escucharse.<\/strong> En otras palabras, la informaci\u00f3n por s\u00ed sola no es suficiente; esa informaci\u00f3n debe estar vinculada por el receptor a algo que valore.<\/p>\n\n\n\n

Necesidades humanas b\u00e1sicas y respuestas emocionales<\/h2>\n\n\n\n

Nuestro bagaje emocional, rico pero a veces desordenado, se desarroll\u00f3 para apoyar la supervivencia, a trav\u00e9s de la vida en grupo y la cooperaci\u00f3n que esta facilita.<\/p>\n\n\n\n

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Con expresiones de preocupaci\u00f3n, dos ni\u00f1os sostienen una Tierra fr\u00e1gil mientras las aguas suben y el humo industrial se cierne en el fondo, capturando el impacto emocional del cambio clim\u00e1tico en las generaciones futuras. Imagen del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo en Europa y la CEI.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esa emocionalidad est\u00e1 en muchos aspectos vinculada a la satisfacci\u00f3n de algunas necesidades humanas b\u00e1sicas adem\u00e1s de la supervivencia f\u00edsica,<\/strong> incluyendo dos en particular que a veces est\u00e1n en tensi\u00f3n: la autonom\u00eda<\/em>, facilitada por un sentido de eficacia y la capacidad de reflexionar; y el sentido de pertenencia<\/em>, que nos proporciona seguridad ontol\u00f3gica e identidad.<\/p>\n\n\n\n

Las emociones m\u00e1s pertinentes a estas necesidades humanas son la culpa, la verg\u00fcenza, el orgullo y la empat\u00eda,<\/strong> las cuales discuto en detalle en el libro. Un segundo punto importante sobre las emociones que nos ense\u00f1a la neurociencia, y que es particularmente relevante para nuestras respuestas a la emergencia clim\u00e1tica: algunas emociones se sienten bien: orgullo, alegr\u00eda, amor, entusiasmo; y otras se sienten mal: verg\u00fcenza, miedo, culpa y desesperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Tendemos a gravitar hacia situaciones, personas e informaci\u00f3n que est\u00e1n asociadas con esas emociones positivas, y alejarnos de aquellas que generan emociones negativas. Avanzar intencionalmente hacia las emociones negativas y sentarse con ellas, como a veces debemos hacer, requiere una tremenda cantidad de esfuerzo y compromiso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estructuras sociales que moldean las emociones<\/h2>\n\n\n\n

Hay otra caracter\u00edstica importante de nuestra emocionalidad que tiende a no discutirse mucho entre los neurocient\u00edficos, pero que ha sido resaltada por soci\u00f3logos, ge\u00f3grafos y otros: las estructuras sociales son parte de ese entorno al cual respondemos emocionalmente, y esas estructuras tambi\u00e9n moldean nuestra emocionalidad,<\/strong> al ofrecer recompensas a ciertas personas y ciertos comportamientos, y sanciones a otros.<\/p>\n\n\n\n

El n\u00famero de personas en todo el mundo que est\u00e1n personalmente comprometidas en actuar sigue creciendo.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En el libro analizo tres estructuras -capitalismo, colonialismo y patriarcado- que impregnan las instituciones sociales modernas, dividi\u00e9ndonos en compartimentos de los empoderados y los despose\u00eddos, los agentes y los objetos. <\/p>\n\n\n\n

Estas estructuras tienen efectos particularmente perjudiciales en nuestra capacidad para enfrentar la emergencia clim\u00e1tica,<\/strong> no solo directamente, al favorecer una explotaci\u00f3n desmedida del mundo natural, sino tambi\u00e9n indirectamente, al sofocar aquellas capacidades humanas que de otro modo se activar\u00edan para abordar los problemas de acci\u00f3n colectiva resultantes.<\/p>\n\n\n\n

Capitalismo y respuestas emocionales<\/h2>\n\n\n\n

Tomemos el capitalismo, por ejemplo. El impacto directo del capitalismo sobre el mundo natural es evidente,<\/strong> impulsado por los incentivos estructurales para la explotaci\u00f3n y generaci\u00f3n de valor excedente, y la creaci\u00f3n de demanda material a trav\u00e9s del consumismo.<\/p>\n\n\n\n

\"Una
Holding a sign that reads ‘Compost Capitalism,’ a young protester joins others in calling for a transformation of the capitalist system, seen as environmentally unsustainable. Photo by Stephen Melkisethian (CC BY-NC-ND).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sin embargo, el capitalismo tambi\u00e9n deja su huella en nuestra emocionalidad.<\/strong> Entre otras cosas, el capitalismo regula nuestra emocionalidad para fomentar la aquiescencia y nos define como trabajadores y consumidores atomizados.<\/p>\n\n\n\n

La esperanza tiene que ver mucho m\u00e1s con las potencialidades que con las probabilidades.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La individualidad, la agresi\u00f3n, las inseguridades personales<\/strong> y, sobre todo, el miedo, son los tipos de emociones que se permiten florecer en un sistema capitalista, mientras que las emociones que fomentan la construcci\u00f3n de comunidad, que es en \u00faltima instancia la fuente m\u00e1s fuerte de resistencia al capitalismo, no son recompensadas, sino sancionadas.<\/p>\n\n\n\n

El capitalismo es, en efecto, un asesino de comunidades, cultivando la individualidad, el ego\u00edsmo, la desmotivaci\u00f3n y los miedos asociados,<\/strong> mientras que compromete nuestras capacidades inherentes de cooperaci\u00f3n y vida en colectivo.<\/p>\n\n\n\n

Caminos hacia la inacci\u00f3n clim\u00e1tica<\/h2>\n\n\n\n

As\u00ed, todos hemos heredado una emocionalidad rica y compleja, incluyendo aquellas emociones que apoyan directamente nuestra alta capacidad de cooperaci\u00f3n.<\/strong> Sin embargo, tambi\u00e9n estamos inmersos en sistemas sociales que nos dividen. Adem\u00e1s, como se mencion\u00f3 anteriormente, los detonantes de acci\u00f3n deben sentirse, no solo escucharse, y, sin embargo, la informaci\u00f3n sobre el cambio clim\u00e1tico a menudo se presenta de manera que su relevancia para las cosas que valoramos queda oscurecida por un lenguaje cient\u00edfico y tecnocr\u00e1tico. Estas son algunas de las razones clave por las que la inacci\u00f3n clim\u00e1tica es tan prevalente en las sociedades occidentales.<\/p>\n\n\n\n

La inacci\u00f3n clim\u00e1tica puede entenderse adem\u00e1s como el seguimiento de cuatro caminos emocionales distintos, descritos en detalle en Sentir el cambio clim\u00e1tico<\/em>.<\/p>\n\n\n\n