Freud respondi\u00f3 que los humanos estaban impulsados tanto por una capacidad de amar como de destruir, y que esta \u00faltima, expresada en lo que Freud llam\u00f3 la \u00abpulsi\u00f3n de muerte\u00bb, era la ra\u00edz de la guerra y la violencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La propensi\u00f3n humana a la guerra est\u00e1 demasiado arraigada para que cualquier soluci\u00f3n general para su erradicaci\u00f3n tenga \u00e9xito.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n En el siglo que ha seguido, las principales ciencias humanas han intentado abordar esta pregunta clave para ver si es posible proporcionar explicaciones convincentes para la prevalencia de la guerra en la larga historia humana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los historiadores son sorprendentemente reacios a participar en la formulaci\u00f3n de cualquier teor\u00eda general sobre las causas de la guerra, que prefieren ver como el resultado de circunstancias hist\u00f3ricas espec\u00edficas y \u00fanicas de cada conflicto. Sin embargo, la biolog\u00eda y la psicolog\u00eda evolutiva, la antropolog\u00eda, la ecolog\u00eda, las ciencias pol\u00edticas y sociales son disciplinas que han explorado ampliamente la cuesti\u00f3n de por qu\u00e9 la guerra ha sido, y sigue siendo, una caracter\u00edstica de la experiencia humana. Las respuestas han sido tan diversas como las disciplinas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La guerra por los recursos a menudo ha sido disfrazada en t\u00e9rminos de creencias o ideolog\u00edas.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Para los bi\u00f3logos humanos, ahora es axiom\u00e1tico que los humanos no est\u00e1n programados gen\u00e9ticamente para la guerra, pero se ha demostrado que la guerra es una adaptaci\u00f3n evolutiva para proteger el acervo gen\u00e9tico de las primeras comunidades humanas.<\/p>\n\n\n\n Este principio, llamado \u201captitud inclusiva\u201d, permiti\u00f3 a las primeras comunidades proteger y ampliar su acervo gen\u00e9tico a expensas de otras. Se argumenta que este fen\u00f3meno se generaliz\u00f3 en toda la especie, arraig\u00e1ndose en la manera en que evolucionaron las comunidades humanas, de modo que la violencia b\u00e9lica se convirti\u00f3 en una herramienta de supervivencia evolutiva.<\/p>\n\n\n\n Estos argumentos son respaldados por el trabajo de los psic\u00f3logos evolutivos.<\/strong> El psicoan\u00e1lisis no ha demostrado ser una v\u00eda \u00fatil para explicar la violencia colectiva, pero la psicolog\u00eda evolutiva demuestra c\u00f3mo la mente ha desarrollado diversas estrategias para la supervivencia, una de las cuales es la disposici\u00f3n a recurrir a la violencia b\u00e9lica para defender a la comunidad o agredir a extra\u00f1os cuando parece necesario o ventajoso.<\/p>\n\n\n\n Esta adaptaci\u00f3n psicol\u00f3gica es predominantemente masculina y ha permanecido as\u00ed hasta la era moderna. Hay ejemplos bien conocidos, aunque extremos: la antigua Esparta o Escandinavia vikinga consideraban a todos los hombres como guerreros, psicol\u00f3gicamente condicionados para luchar cuando fuera necesario.<\/p>\n\n\n\n La psicolog\u00eda social ha reforzado los argumentos de la psicolog\u00eda evolutiva<\/strong> al examinar la forma en que las comunidades humanas crean una divisi\u00f3n entre \u201cnosotros\u201d y \u201cellos\u201d, viendo al otro como una amenaza potencial. Esta divisi\u00f3n puede entonces ser utilizada para justificar la guerra contra un enemigo visto como menos que humano, contra quien la violencia m\u00e1s severa podr\u00eda justificarse.<\/a><\/p>\n\n\n\n Este proceso de \u201cotredad\u201d puede observarse en conflictos antiguos entre comunidades tribales y en guerras modernas donde la supuesta maldad del enemigo puede justificar su exterminio. El asesinato de los jud\u00edos por los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial es un ejemplo extremo de la demonizaci\u00f3n de una raza para justificar su exterminio. Hitler siempre afirm\u00f3 que los alemanes estaban en guerra con los jud\u00edos<\/strong> y que la violencia contra ellos, por lo tanto, estaba justificada.<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, los antrop\u00f3logos culturales y la mayor\u00eda de los soci\u00f3logos niegan que las explicaciones biol\u00f3gicas o psicol\u00f3gicas de la violencia b\u00e9lica sean convincentes.<\/p>\n\n\n\n Prefieren ver la guerra como un fen\u00f3meno que solo surge con la creaci\u00f3n de comunidades pol\u00edticas,<\/strong> ya sean tribus, federaciones tribales o Estados, cuando la violencia puede ser organizada e institucionalizada.<\/p>\n\n\n\n Es la evoluci\u00f3n de las culturas militares la que respalda y da forma a la manera en que las sociedades, grandes y peque\u00f1as, libran guerras. La antropolog\u00eda puede mostrar que existen patrones comunes de comportamiento militarizado, ideolog\u00eda y organizaci\u00f3n social para la guerra en una amplia variedad de culturas y regiones.<\/p>\n\n\n\n La cultura militar ha ido de la mano con la segmentaci\u00f3n social que privilegia a una \u00e9lite guerrera y recompensa el \u00e9xito militar. <\/strong> Estas culturas pueden ser de larga duraci\u00f3n y moldear las expectativas sociales y pol\u00edticas \u2013 el caso ejemplar es la Rep\u00fablica y el Imperio romano \u2013 pero derivan de experiencias construidas culturalmente y no, seg\u00fan se argumenta, de imperativos biol\u00f3gicos o psicol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n Muchos estudios recientes sobre los or\u00edgenes de la guerra han cambiado su enfoque para examinar el papel de las presiones ecol\u00f3gicas (p\u00e9rdida de recursos o alimentos, choques clim\u00e1ticos, presi\u00f3n demogr\u00e1fica, entre otros) como explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 las comunidades del pasado optaron por la guerra cuando no parec\u00eda haber otra soluci\u00f3n disponible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Estas presiones operan tanto en el mundo natural como en las comunidades humanas cuando el clima cambia, los alimentos escasean o una especie invade un ecosistema. Para los humanos del pasado, la presi\u00f3n sobre la tierra, los problemas de acceso al agua, las reacciones al cambio clim\u00e1tico o la sobreexplotaci\u00f3n de recursos han sido propuestas como posibles desencadenantes de la guerra, y existen evidencias de esta conexi\u00f3n en las guerras libradas intermitentemente a lo largo de la frontera del Imperio chino<\/strong> durante m\u00e1s de mil a\u00f1os, cuando los n\u00f3madas invad\u00edan para asegurar tierras o alimentos, o en los Estados Unidos, donde la violencia aument\u00f3 durante per\u00edodos prolongados de aridez en la era precolonial.<\/p>\n\n\n\n La guerra no es una aberraci\u00f3n, sino que sigue siendo una caracter\u00edstica central de la condici\u00f3n humana. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Hoy en d\u00eda, la idea de \u201cguerras clim\u00e1ticas\u201d se ha vuelto popular<\/strong>, ya que los cient\u00edficos especulan sobre cu\u00e1les ser\u00e1n los efectos de las presiones ecol\u00f3gicas en el pr\u00f3ximo siglo. Actualmente, hay conflictos por el acceso al agua y las tierras de pastoreo en \u00c1frica debido a la baja pluviosidad y el aumento de la aridez.<\/p>\n\n\n\n Podr\u00eda haber competencia por recursos finitos a medida que se vuelvan m\u00e1s escasos, ya sea petr\u00f3leo o los minerales raros necesarios para la era electr\u00f3nica. La presi\u00f3n sobre la naturaleza debido a la demanda humana de tierras de cultivo, la sobreexplotaci\u00f3n de reservas alimenticias, el peso de la enorme poblaci\u00f3n mundial, son resultados ecol\u00f3gicos que podr\u00edan desencadenar conflictos en alg\u00fan momento, aunque todav\u00eda no ha ocurrido.<\/p>\n\n\n\n Las ciencias pol\u00edticas y sociales han explorado las causas de la guerra de maneras muy diferentes, no analizando los factores generales que han influido en el desarrollo de la beligerancia humana, sino los motivos espec\u00edficos que se utilizan para justificar una decisi\u00f3n consciente de ir a la guerra<\/strong>, ya sea depredaci\u00f3n econ\u00f3mica, creencias e ideolog\u00eda, la b\u00fasqueda de poder o la necesidad de seguridad.<\/p>\n\n\n\n La b\u00fasqueda de recursos es una explicaci\u00f3n evidente y ha sido una caracter\u00edstica de muchas guerras de agresi\u00f3n, ya sea para capturar esclavos y tributos hace miles de a\u00f1os, o para apoderarse de recursos materiales necesarios en la era moderna. La guerra de Hitler contra la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y la invasi\u00f3n japonesa del sudeste asi\u00e1tico fueron ambas sobre apoderarse de petr\u00f3leo y minerales.<\/strong><\/p>\n\n\n La guerra por recursos a menudo ha sido disfrazada en t\u00e9rminos de creencias o ideolog\u00eda \u2013 la guerra alemana contra la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica tambi\u00e9n ten\u00eda como objetivo destruir el comunismo \u2013 pero tambi\u00e9n existen guerras que se centran puramente en la defensa de creencias o en el deseo de imponerlas a otros, o que surgen de una cosmovisi\u00f3n en la que la guerra juega un papel central. Las Cruzadas europeas contra los musulmanes en el Medio Oriente fueron principalmente guerras para defender la fe cristiana, independientemente de otros motivos pol\u00edticos o materiales que pudieran tener.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las guerras aztecas contra sus vecinos estaban ligadas a una visi\u00f3n m\u00edtica del mundo en la que las v\u00edctimas de sacrificios deb\u00edan ser capturadas en guerra y luego sacrificadas para apaciguar al dios sol, quien de lo contrario acabar\u00eda con el mundo. La guerra impulsada por sistemas de creencias puede ser implacable.<\/strong> El actual movimiento de yihad isl\u00e1mica contra el Occidente infiel demuestra la fuerza con la que las creencias pueden usarse para justificar la violencia.<\/p>\n\n\n\n Una explicaci\u00f3n clave en la era moderna es la b\u00fasqueda de seguridad, o quiz\u00e1s mejor expresada como el miedo a la inseguridad.<\/strong> Esto ha sido una caracter\u00edstica de la guerra durante milenios. En un mundo esencialmente an\u00e1rquico, donde no hay un \u00e1rbitro externo que mantenga la paz, nunca puede haber garant\u00eda de que la paz se mantendr\u00e1, excepto, en \u00faltima instancia, por la fuerza.<\/p>\n\n\n En la era moderna, la defensa de las fronteras o las disputas por territorios lim\u00edtrofes han sido una fuente destacada de conflicto. <\/strong><\/p>\n\n\n\n La b\u00fasqueda de seguridad frente a una amenaza percibida, real o no, puede observarse hoy en las guerras actuales en Ucrania y Gaza.<\/p>\n\n\n\n Putin lucha porque est\u00e1 preocupado por la amenaza de la expansi\u00f3n de la OTAN y la Uni\u00f3n Europea hacia la seguridad de Rusia; Israel luch\u00f3 anteriormente contra vecinos \u00e1rabes y ahora contra Hamas y Hezbollah porque el Estado tiene un sentido cr\u00f3nico de inseguridad arraigado en su fundaci\u00f3n en los a\u00f1os 1940.<\/p>\n\n\n\n La incertidumbre sobre los motivos de los dem\u00e1s, las ilusiones de la fuerza enemiga, el miedo a ser atacados preventivamente,<\/strong> han jugado un papel en muchas guerras del pasado, no menos en el estallido de la Primera Guerra Mundial, cuando la inseguridad y la incertidumbre jugaron un papel m\u00e1s importante que la agresi\u00f3n deliberada.<\/p>\n\n\n\n Todos estos enfoques diferentes para entender las causas de la guerra tienen un papel en cualquier explicaci\u00f3n m\u00e1s amplia,<\/strong> ya sea que observemos los elementos b\u00e1sicos de la evoluci\u00f3n humana y el desarrollo social, o que elijamos centrarnos en los motivos m\u00e1s espec\u00edficos como la codicia, la b\u00fasqueda de poder, la seguridad o las creencias, como explicaciones. Existe una esperanza popular de que si realmente se puede entender la guerra, entonces deber\u00eda ser posible usar la iniciativa humana para crear un \u201cmundo sin guerra\u201d.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, cuanto m\u00e1s se explica la guerra, desde los conflictos tribales arcaicos hasta las guerras modernas en masa, m\u00e1s evidente se vuelve que las comunidades humanas siempre, bajo ciertas circunstancias, han recurrido a la violencia colectiva cuando era necesaria, y que contin\u00faan haci\u00e9ndolo en la era moderna. La guerra no es una aberraci\u00f3n, sino que sigue siendo una caracter\u00edstica central de la condici\u00f3n humana. Hacer la guerra siempre es una posibilidad, de lo contrario, vivir\u00edamos en un estado de desarme mundial y paz permanente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le recours \u00e0 la guerre \u00e0 l\u2019\u00e8re moderne peut \u00eatre att\u00e9nu\u00e9 par des structures institutionnelles internationales temporaires, comme la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations et les Nations Unies, bien qu\u2019aucune n\u2019ait r\u00e9ussi \u00e0 l\u2019emp\u00eacher. Cependant, l\u2019\u00e9tat actuel des explications scientifiques sur les causes de la guerre, qu\u2019il s\u2019agisse du pass\u00e9 lointain ou du futur imm\u00e9diat, sugg\u00e8re que la propension humaine \u00e0 la guerre est trop enracin\u00e9e pour qu\u2019une solution g\u00e9n\u00e9rale visant \u00e0 son \u00e9radication puisse r\u00e9ussir. En ce sens, Freud avait raison d\u2019\u00eatre pessimiste. La guerre a un pass\u00e9 lointain, mais elle a aussi un avenir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La pregunta \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 la guerra?\u00bb es de fundamental importancia para entender el pasado y el futuro humano. <\/p>","protected":false},"author":122,"featured_media":18454,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":2179,"footnotes":""},"categories":[5,666],"tags":[132],"ppma_author":[1133],"class_list":{"0":"post-18407","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-books","8":"category-political-history","9":"tag-war"},"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","authors":[{"term_id":1133,"user_id":122,"is_guest":0,"slug":"richard-overy","display_name":"Richard Overy","avatar_url":{"url":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/RICHARD-OVERY-2.webp","url2x":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/RICHARD-OVERY-2.webp"},"0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/122"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18407"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18407\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24715,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18407\/revisions\/24715"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18454"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18407"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=18407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}La reticencia de los historiadores y las perspectivas evolutivas sobre la guerra<\/h2>\n\n\n\n
Adaptaciones psicol\u00f3gicas y la justificaci\u00f3n de la violencia<\/h2>\n\n\n\n
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Otros libros del autor<\/h4><\/span><\/div>
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<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\nPerspectivas culturales sobre los or\u00edgenes de la guerra<\/h2>\n\n\n\n
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Presiones ecol\u00f3gicas y el auge de las guerras clim\u00e1ticas<\/h2>\n\n\n\n
Los motivos detr\u00e1s de la guerra: recursos, ideolog\u00eda y sistemas de creencias<\/h2>\n\n\n\n
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Conoce los libros de nuestros colaboradores<\/h2>
La inseguridad y el papel de las amenazas percibidas en la guerra moderna<\/h2>\n\n\n\n
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<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nLa persistencia de la guerra: entendiendo su papel en la historia humana y en el futuro<\/h2>\n\n\n\n
Lecturas seleccionadas<\/h4><\/span><\/div>
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