{"id":19203,"date":"2025-02-12T03:00:44","date_gmt":"2025-02-11T20:30:44","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=19203"},"modified":"2025-02-12T07:27:13","modified_gmt":"2025-02-12T00:57:13","slug":"world-history-of-sexualities","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/world-history-of-sexualities\/","title":{"rendered":"Historia mundial de las sexualidades"},"content":{"rendered":"

Sobre el libro Cambridge World History of Sexualities<\/em><\/a>, editado por Merry E. Wiesner-Hanks y Mathew Kuefler, publicado por Cambridge University Press<\/p>\n\n\n\n

La sexualidad\u2014el conjunto de actos relacionados con el deseo er\u00f3tico, el romance y la reproducci\u00f3n, as\u00ed como los significados que se les atribuyen<\/strong>\u2014se encuentra en el centro de la existencia humana. Esto ha sido as\u00ed a lo largo de la historia tanto como lo es hoy.<\/p>\n\n\n\n

Los movimientos de liberaci\u00f3n de las mujeres y de las personas homosexuales de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970 inspiraron a los primeros historiadores profesionales de la sexualidad.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Desde las costumbres matrimoniales y la vida familiar hasta las normas sobre la herencia y el estatus, desde los pronunciamientos de fil\u00f3sofos y l\u00edderes religiosos hasta la experiencia diaria vivida por las personas en toda la sociedad, desde el impacto global del comercio sexual hasta las normas y regulaciones locales sobre la diversidad sexual\u2014la sexualidad influye en todos los \u00e1mbitos de la vida.<\/p>\n\n\n\n

La sexualidad en la historiograf\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

Los historiadores han incluido discusiones sobre la sexualidad y su impacto en la historia humana en sus escritos desde la antig\u00fcedad.<\/strong> A menudo utilizaban las costumbres o pr\u00e1cticas sexuales para destacar diferencias entre su propia cultura y otras, para elogiar o censurar a quienes describ\u00edan, o para proporcionar orientaci\u00f3n moral, elemento frecuente en la escritura de la historia.<\/p>\n\n\n\n

A partir del siglo XIX, los defensores de los derechos de las mujeres y de las minor\u00edas sexuales buscaron descubrir las ra\u00edces hist\u00f3ricas de la opresi\u00f3n y encontrar excepciones a las tradiciones patriarcales y hom\u00f3fobas.<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"Cover<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Los antrop\u00f3logos y te\u00f3ricos sociales tambi\u00e9n vincularon las diversas costumbres sexuales de los pueblos modernos con patrones heredados del pasado. En la primera mitad del siglo XX, los historiadores sociales se centraron en el matrimonio y el parentesco en sus estudios sobre la vida de la gente com\u00fan, y algunos incluso se enfocaron expl\u00edcitamente en cuestiones sexuales.<\/strong>

Los movimientos de liberaci\u00f3n de las mujeres y de los homosexuales de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970 inspiraron a los primeros historiadores profesionales de la sexualidad. Muchos de ellos se especializaron en las historias modernas de Europa y Estados Unidos, y teorizaron principalmente desde la experiencia occidental moderna. Esto est\u00e1 empezando a cambiar: el campo se ha expandido para incorporar historias premodernas e investigaciones en todas las regiones del mundo, convirti\u00e9ndose cada vez m\u00e1s en un estudio transhist\u00f3rico y global.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La historia mundial y la historia global han fomentado amplias comparaciones interculturales y el estudio de tendencias de larga duraci\u00f3n<\/em>, desarrollos que tambi\u00e9n se observan en la historia de la sexualidad. Ahora, los historiadores pueden ir m\u00e1s all\u00e1 de especializaciones concentradas en un tiempo y lugar espec\u00edficos para crear una imagen m\u00e1s completa de la sexualidad a lo largo de la historia humana,<\/strong> que es precisamente el objetivo del Cambridge World History of Sexualities<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Las Cambridge Histories<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Las Cambridge Histories<\/em> han ofrecido durante mucho tiempo panor\u00e1micas autorizadas de m\u00faltiples vol\u00famenes sobre diversos temas hist\u00f3ricos, con cap\u00edtulos escritos por especialistas en la materia. La primera de estas, la Cambridge Modern History<\/em><\/a>, publicada entre 1902 y 1912 en catorce vol\u00famenes, sirvi\u00f3 de modelo para las que le siguieron, incluyendo la Cambridge Medieval History<\/em> de siete vol\u00famenes (1911-1936), la Cambridge Ancient History<\/em> de doce vol\u00famenes (1924-1939) y la New Cambridge Modern History<\/em> de trece vol\u00famenes (1957-1979).<\/p>\n\n\n\n

\"Bronze
Bronze statuette of Satyr and Satyress by Andrea Riccio (1510-1520), depicting mythological figures in an intimate pose, highlighting Renaissance representations of sexuality. Photo credit: V&A’s collections.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cambridge University Press describi\u00f3 la Cambridge Modern History<\/em> como \u201cuna historia global del mundo\u201d, aunque en ambas versiones solo unos pocos cap\u00edtulos de varios cientos abordaban individuos, grupos o entidades fuera de Europa y Am\u00e9rica del Norte. Esto no era sorprendente en 1912, pero el hecho de que en 1979 Europa a\u00fan fuera entendida como \u201cel mundo\u201d y como la fuente de todo lo moderno resalta el poder y la longevidad de la perspectiva que hoy denominamos \u2018euroc\u00e9ntrica\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cambridge University Press comenz\u00f3 a abordar la falta de cobertura de otras partes del mundo en las Cambridge Histories con obras de m\u00faltiples vol\u00famenes sobre un rango m\u00e1s amplio de pa\u00edses y regiones, comenzando con la Cambridge History of India<\/em> de seis vol\u00famenes (1922-1937). M\u00e1s recientemente, la editorial ha a\u00f1adido obras especializadas en m\u00faltiples vol\u00famenes sobre religiones, eventos, temas y g\u00e9neros. Algunas de estas fueron expl\u00edcitamente historias \u201cmundiales\u201d, como la Cambridge World History of Food<\/em> (2000) y la Cambridge World History of Slavery<\/em> (2011).<\/p>\n\n\n\n

En 2015, la editorial public\u00f3 una historia general mundial propiamente dicha, titulada simplemente: The Cambridge World History<\/em><\/a>. Esta constaba de solo siete vol\u00famenes, por lo que no era en absoluto \u201ccompleta\u201d, pero s\u00ed abarcaba gran parte del globo y toda la historia humana, es decir, no solo aquella desde el desarrollo de los registros escritos. (Para mayor transparencia: Merry fue la editora en jefe de esta obra y la coeditora de dos de sus vol\u00famenes).<\/p>\n\n\n\n

Conceptualizaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Los editores de Cambridge University Press decidieron en 2018 que hab\u00eda llegado el momento de a\u00f1adir una historia de la sexualidad a la serie<\/strong>, ya que este era un subcampo establecido, respetado, popular y en crecimiento. Inicialmente propusieron entre uno y tres vol\u00famenes, por lo que, nuevamente, no ser\u00eda una obra exhaustiva. Aceptamos encargarnos de la edici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"Line
Line drawing ‘The Kiss’ by Pablo Picasso (1967), depicting two intertwined faces exploring desire, intimacy, and sexualities through abstract expression.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ambos somos historiadores de \u00e9pocas premodernas. Reconocemos que \u201csexualidad\u201d es una palabra moderna y que algunos historiadores prefieren evitarla al tratar per\u00edodos anteriores, argumentando que es anacr\u00f3nica, ya que en la \u00e9poca premoderna el sexo se entend\u00eda generalmente como vinculado al matrimonio y la vida dom\u00e9stica, o a la religi\u00f3n y la moral, <\/strong>m\u00e1s que como una categor\u00eda independiente. Sin embargo, las investigaciones sobre el pasado siempre est\u00e1n influenciadas por comprensiones y preocupaciones m\u00e1s recientes, y el uso de conceptos modernos puede aportar grandes perspectivas.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n reconocemos que la \"sexualidad\" es una invenci\u00f3n occidental y que puede no reflejar con precisi\u00f3n la diversidad cultural incluso de las sociedades modernas en todo el mundo. Sin embargo, no quisimos trazar una l\u00ednea demasiado r\u00edgida entre los sistemas de conocimiento sexual<\/strong> de las sociedades europeas modernas y aquellas influenciadas por Europa, y las de otras tradiciones humanas. Por ejemplo, rechazamos la marcada distinci\u00f3n que el historiador franc\u00e9s de la sexualidad y fil\u00f3sofo Michel Foucault estableci\u00f3 entre la scientia sexualis<\/em> (ciencia sexual) en Occidente y la ars erotica<\/em> (artes er\u00f3ticas) en el resto del mundo.<\/p>\n\n\n\n

\"Japanese
Esta obra de arte de Miyagawa Issh\u014d representa a un samur\u00e1i con un joven acompa\u00f1ante, destacando la representaci\u00f3n matizada de la intimidad y las relaciones en el Jap\u00f3n del per\u00edodo Edo. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

As\u00ed pues, seguimos el ejemplo de los editores de la revista central en este campo, quienes eligieron el t\u00edtulo Journal of the History of Sexuality<\/em><\/a> cuando comenz\u00f3 a publicarse en 1990, pero han incluido art\u00edculos que cruzan fronteras geogr\u00e1ficas y temporales. Nuestra primera decisi\u00f3n fue elegir el plural \u201cSexualidades\u201d en el t\u00edtulo para se\u00f1alar la enorme diversidad en todos los asuntos relacionados con el sexo a lo largo del tiempo y el espacio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e1pidamente estuvimos de acuerdo en que quer\u00edamos cap\u00edtulos con escalas geogr\u00e1ficas y cronol\u00f3gicas variadas, proporcionando profundidad en la cobertura junto con una visi\u00f3n amplia. Quer\u00edamos algunos que abordaran un solo tema a lo largo de miles de a\u00f1os de historia humana y en diversas regiones del mundo, otros que se enfocaran en una tradici\u00f3n intelectual y cultural espec\u00edfica durante muchos siglos, y otros que examinaran solo un lugar en un per\u00edodo particular. Y, como especialistas en \u00e9pocas premodernas, nos interesaba explorar la noci\u00f3n de \u201csexualidad moderna\u201d y las cuestiones en torno a la sexualidad que surgieron \u00fanicamente o de manera diferente en la \u00e9poca moderna.<\/strong> As\u00ed que necesit\u00e1bamos cap\u00edtulos sobre esos temas.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, terminamos proponiendo cuatro vol\u00famenes con 90 cap\u00edtulos:\n1. Visiones Generales, <\/strong>que tambi\u00e9n inclu\u00eda ensayos historiogr\u00e1ficos sobre tendencias de investigaci\u00f3n y figuras clave en el campo;\n2. Sistemas de Pensamiento y Creencias, <\/strong>centrado en las regiones del mundo y las tradiciones culturales e intelectuales, desde la antig\u00fcedad hasta la modernidad;\n3. Espacios de Conocimiento y Pr\u00e1ctica,<\/strong> que aborda momentos y lugares espec\u00edficos con registros hist\u00f3ricos detallados para examinar m\u00e1s de cerca la experiencia vivida de individuos y grupos;\n4. Sexualidades Modernas,<\/strong> que explora las intersecciones entre la sexualidad y las fuerzas, ideas y acontecimientos que han moldeado el mundo moderno.<\/p>\n\n\n\n

Desaf\u00edos<\/h2>\n\n\n\n

Para las Cambridge Histories <\/em>y colecciones similares, pasar de una propuesta de libro a un libro implica encontrar autores que est\u00e9n tanto capacitados como dispuestos a escribir los cap\u00edtulos que se tienen en mente. Esta es una historia global, y para nosotros era importante que los colaboradores trabajaran en diversas disciplinas acad\u00e9micas, aunque dentro de una perspectiva hist\u00f3rica, fueran lo m\u00e1s diversos posible en t\u00e9rminos geogr\u00e1ficos, y tambi\u00e9n en identidad de g\u00e9nero y sexualidad, as\u00ed como en edad.<\/p>\n\n\n\n

\"Illustration
Ilustraci\u00f3n de Tom of Finland (Touko Laaksonen), un pionero artista finland\u00e9s conocido por sus ic\u00f3nicas representaciones de figuras hiper-masculinas que celebran el deseo homoer\u00f3tico y las sexualidades queer. Cr\u00e9dito de la foto: Fundaci\u00f3n Tom of Finland. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Desarrollamos listas para cada cap\u00edtulo: algunas ten\u00edan solo una persona, la \u00fanica que conoc\u00edamos que podr\u00eda escribirlo, y otras ten\u00edan muchas, ya que el tema o lugar hab\u00eda sido estudiado por varios acad\u00e9micos. Comenzamos a invitar autores en enero de 2020 y nos alegr\u00f3 ver cu\u00e1ntos de los primeros o segundos en nuestras listas aceptaban r\u00e1pidamente.<\/p>\n\n\n\n

Y luego todo se vino abajo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En marzo de 2020, como recordar\u00e1s, nadie estaba pensando demasiado en sus calendarios de escritura. Dejamos de invitar autores por un tiempo. Para junio, lo que la pandemia podr\u00eda significar era m\u00e1s claro, y enviamos algunas invitaciones m\u00e1s con cautela. Alison Downham Moore, quien inicialmente hab\u00eda rechazado escribir el cap\u00edtulo sobre Freud, pregunt\u00f3 si ya hab\u00edamos encontrado un autor, ya que las conferencias para las que planeaba preparar ponencias hab\u00edan sido canceladas y no iba a viajar desde la Universidad de Western Sydney. No lo hab\u00edamos encontrado, y ella lo escribi\u00f3. Otros autores tuvieron una respuesta similar: \"Podr\u00eda hacerlo, ya que estoy atrapado en casa.\"<\/p>\n\n\n\n

Los noventa y dos autores viven y trabajan en m\u00e1s de veinte pa\u00edses diferentes.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La pandemia cre\u00f3 m\u00e1s problemas que soluciones. Algunos autores tuvieron que retirarse con poca antelaci\u00f3n, a veces demasiado tarde en el proceso para reemplazarlos. Perdimos los cap\u00edtulos sobre esclavitud, sexualidades ind\u00edgenas australianas, derechos y activismo LGBTQ+ en el mundo moderno, y el sexo en el cine, la televisi\u00f3n y los medios digitales. Cada uno de nosotros termin\u00f3 escribiendo un cap\u00edtulo que no esper\u00e1bamos y redactamos secciones de algunos otros para mantener el proyecto en marcha. Animamos a algunos autores a incorporar coautores para ayudarles a completar sus cap\u00edtulos.<\/p>\n\n\n\n

Los desaf\u00edos no fueron todos causados por la pandemia. Pedimos a la mayor\u00eda de los autores que incluyeran comparaciones transculturales y transtemporales, sin importar el tema. Para algunos, esto fue relativamente f\u00e1cil, pero pedirles que escribieran sobre \u00e9pocas y lugares que desconoc\u00edan incomod\u00f3 a otros, y en algunos cap\u00edtulos tuvimos que aportar nosotros mismos el material comparativo. Tuvimos que recordar a los autores que estaban escribiendo para una audiencia global e interdisciplinaria<\/strong>, que quiz\u00e1s supiera poco sobre el tema de su cap\u00edtulo. Por ello, cada nombre necesitaba una breve identificaci\u00f3n, incluso aquellos que \u201cdeber\u00edan\u201d ser conocidos por todos.<\/p>\n\n\n\n

Otros desaf\u00edos surgieron de las diferentes perspectivas de los acad\u00e9micos sobre los temas incluidos. Recomendamos usar \u201csexo\u201d al referirse a comportamientos y \u201csexualidad\u201d al hablar de ideolog\u00edas vinculadas a las pr\u00e1cticas sexuales.<\/strong> Sin embargo, muchos acad\u00e9micos prefirieron usar solo \u201csexo\u201d para resaltar la distinci\u00f3n entre los actos hist\u00f3ricos y sus interpretaciones modernas, mientras que otros optaron por utilizar \u00fanicamente \u201csexualidad\u201d para enfatizar la presencia ineludible de estas interpretaciones modernas en nuestra comprensi\u00f3n del pasado.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, sugerimos LGBTQ+ como una abreviatura conveniente para referirse a diversas identidades de g\u00e9nero y sexuales. Sin embargo, como es bien sabido, las etiquetas modernas son dif\u00edciles de aplicar a individuos hist\u00f3ricos, y no podemos estar seguros de qu\u00e9 significados asignaban estas personas a sus actividades sexuales. As\u00ed, algunos de los mismos individuos aparecen como \u201cella\u201d en el cap\u00edtulo de Leila Rupp sobre deseo, amor y sexo entre mujeres, mientras que en el cap\u00edtulo de Jen Manion sobre sexualidades trans y variantes de g\u00e9nero<\/a> en la historia, se los menciona como \u201celle\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cuestiones pol\u00edticas<\/h2>\n\n\n\n

La pol\u00edtica contempor\u00e1nea gener\u00f3 otros desaf\u00edos, ya que la sexualidad se ha vuelto a\u00fan m\u00e1s pol\u00e9mica en los a\u00f1os transcurridos desde que comenzamos el proyecto. Algunos autores tuvieron que a\u00f1adir secciones durante el proceso de edici\u00f3n: tanto Adrian Thatcher como Darshi Thoradeniya incorporaron la revocaci\u00f3n de Roe v. Wade por la Corte Suprema de EE. UU.<\/a> en sus respectivos cap\u00edtulos sobre cristianismo y derechos reproductivos. Nos preocupaba que Ting Guo, autora del cap\u00edtulo sobre el Shangh\u00e1i del siglo XX, pudiera enfrentar consecuencias por algunos de los temas que incluy\u00f3, dado que ense\u00f1a en Hong Kong.<\/p>\n\n\n\n

\"Sexualidades
Stereographic View of Two Nude Women(1840′). Photo: The Met Collection. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Otra autora acept\u00f3 un puesto en una agencia de derechos humanos, pero pidi\u00f3 que no se mencionara en su biograf\u00eda. Sabemos que estos libros podr\u00edan estar prohibidos en ciertos pa\u00edses o ser retirados de bibliotecas por considerarse peligrosos para los lectores j\u00f3venes<\/strong>, algo poco com\u00fan en los Cambridge Histories. Todo esto nos llev\u00f3 a dedicar el libro \u00aba quienes en todo el mundo han enfrentado o a\u00fan enfrentan persecuci\u00f3n por su sexo, g\u00e9nero, sexualidad y\/o identidad de g\u00e9nero, real o percibida\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los acontecimientos pol\u00edticos tuvieron el mayor impacto tanto en el contenido del cap\u00edtulo como en la vida de su autora, Andrea Pet\u0151, quien escribi\u00f3 el \u00faltimo cap\u00edtulo de la colecci\u00f3n, \u00abSexuality Under Attack Now\u00bb. Actualiz\u00f3 el p\u00e1rrafo inicial y el final en cada versi\u00f3n, ya que siempre surg\u00eda una nueva ley regresiva y llena de odio, un discurso o una p\u00e1gina web. (La versi\u00f3n final comienza con el discurso del presidente ruso Vlad\u00edmir Putin en febrero de 2022, en el que anunciaba el inicio de la guerra contra Ucrania y presentaba a su pa\u00eds como un defensor de las \"valores tradicionales\"<\/strong>, parte de lo que Pet\u0151 describe como una \u00abnueva Guerra Fr\u00eda\u00bb construida deliberadamente contra los derechos sexuales).<\/p>\n\n\n\n

Pet\u0151 est professeure \u00e0 la Central European University. Ainsi, alors qu\u2019elle r\u00e9digeait son chapitre, elle d\u00e9m\u00e9nageait \u00e9galement de Budapest \u00e0 Vienne, apr\u00e8s que les mesures restrictives du gouvernement de Viktor Orb\u00e1n ont conduit la CEU \u00e0 transf\u00e9rer la majorit\u00e9 de ses activit\u00e9s vers la capitale autrichienne. Ainsi, Pet\u0151 vivait ce qu\u2019elle \u00e9crivait.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Finalmente, los vol\u00famenes fueron ligeramente diferentes de lo que hab\u00edamos imaginado, pero cumplieron la mayor\u00eda de nuestros objetivos.<\/strong> Los noventa y dos autores viven y trabajan en m\u00e1s de veinte pa\u00edses, y sus trayectorias y formaciones representan probablemente el doble de esa cifra. Sus voces son las de distinguidos acad\u00e9micos senior, investigadores en mitad de su carrera y j\u00f3venes estudiosos prometedores, reuniendo as\u00ed a quienes han moldeado la historia del campo y a quienes lo seguir\u00e1n moldeando en el futuro.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de historiadores profesionales, algunos colaboradores est\u00e1n formados y ense\u00f1an en antropolog\u00eda, arqueolog\u00eda, estudios culturales, ciencias sociales, lenguas y literaturas, estudios religiosos, teolog\u00eda, filosof\u00eda, estudios regionales, comunicaci\u00f3n, educaci\u00f3n, estudios de la mujer y estudios de g\u00e9nero. La historia de la sexualidad siempre ha sido un campo diverso e interdisciplinario, y esperamos que este proyecto refleje esta realidad, as\u00ed como la realidad de la \u00e9poca en la que vivimos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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