{"id":20429,"date":"2025-02-26T09:02:49","date_gmt":"2025-02-26T02:32:49","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=20429"},"modified":"2025-06-22T04:53:23","modified_gmt":"2025-06-21T22:23:23","slug":"studying-taiwan-from-perspective-of-taiwan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/studying-taiwan-from-perspective-of-taiwan\/","title":{"rendered":"Estudiar Taiw\u00e1n desde su propia perspectiva: por qu\u00e9 importa"},"content":{"rendered":"

Taiw\u00e1n es una democracia vibrante, una potencia econ\u00f3mica y una sociedad culturalmente rica con profundas ra\u00edces hist\u00f3ricas (Rigger, 2011). Sin embargo, el estudio de Taiw\u00e1n a menudo se ha visto filtrado por perspectivas externas<\/strong>, ya sean chinas, japonesas u occidentales, en lugar de abordarse desde la propia Taiw\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

La aparici\u00f3n de un nacionalismo c\u00edvico, en contraposici\u00f3n al nacionalismo \u00e9tnico, resalta la identidad \u00fanica de Taiw\u00e1n dentro del orden global.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Esto tiene profundas consecuencias en el discurso acad\u00e9mico, la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas y la conciencia global. Estudiar Taiw\u00e1n en sus propios t\u00e9rminos, en lugar de como un derivado de otra entidad, implica comprender su historia, identidad y trayectorias sociopol\u00edticas \u00fanicas. Ignorar esta perspectiva no solo distorsiona la realidad de Taiw\u00e1n<\/strong>, sino que tambi\u00e9n contribuye a malentendidos m\u00e1s amplios en las relaciones internacionales y en la din\u00e1mica regional.<\/p>\n\n\n\n

La importancia hist\u00f3rica de una perspectiva centrada en Taiw\u00e1n<\/h2>\n\n\n\n

La historia de Taiw\u00e1n est\u00e1 marcada por encuentros coloniales, narrativas ind\u00edgenas y una pol\u00edtica de autodeterminaci\u00f3n. Desde las empresas coloniales neerlandesas y espa\u00f1olas del siglo XVII hasta el dominio japon\u00e9s (1895-1945) y el gobierno en el exilio del Kuomintang (KMT) en la posguerra, Taiw\u00e1n ha estado bajo m\u00faltiples administraciones extranjeras.<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"Cover<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Cada uno de estos reg\u00edmenes ha intentado imponer su propia versi\u00f3n de la historia y su desarrollo,<\/strong> marginando con frecuencia las voces locales en el proceso.<\/p>\n\n\n\n

Una perspectiva centrada en Taiw\u00e1n reconoce esta historia compleja<\/strong> y resiste las narrativas reduccionistas que presentan a Taiw\u00e1n \u00fanicamente como una extensi\u00f3n perif\u00e9rica de China.<\/p>\n\n\n\n

Como se destaca en mi reciente libro Taiwan Lives<\/a><\/em> (University of Washington Press, 2024), el desarrollo de una conciencia taiwanesa distintiva, especialmente despu\u00e9s del Incidente del 28 de febrero y el levantamiento de la ley marcial en 1987, demuestra la capacidad de la isla para autodeterminarse y construir su propia naci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La aparici\u00f3n de un nacionalismo c\u00edvico, en contraposici\u00f3n al nacionalismo \u00e9tnico, resalta a\u00fan m\u00e1s la identidad \u00fanica de Taiw\u00e1n dentro del orden global.<\/p>\n\n\n\n

Identidad y pol\u00edtica de la representaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Estudiar Taiw\u00e1n desde dentro de Taiw\u00e1n permite una comprensi\u00f3n m\u00e1s matizada de su identidad nacional.<\/strong> Las interpretaciones externas suelen imponer una dicotom\u00eda artificial entre la identidad \u00abchina\u00bb y la \u00abtaiwanesa\u00bb, ignorando a las comunidades ind\u00edgenas de la isla y su herencia austronesia.<\/p>\n\n\n\n

\"A
Un grupo de ind\u00edgenas taiwaneses con atuendos austronesios tradicionales, participando en el Festival de M\u00fasica Amis. Foto de HaeB (CC BY-SA).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La identidad de Taiw\u00e1n no es simplemente una reacci\u00f3n a China; es una construcci\u00f3n din\u00e1mica moldeada por la agencia local, los patrones migratorios y las interacciones regionales.<\/p>\n\n\n\n

Estudiar Taiw\u00e1n en sus propios t\u00e9rminos resalta c\u00f3mo ha logrado consolidar su democracia a pesar de las presiones externas.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Si Taiw\u00e1n sigue siendo estudiado \u00fanicamente desde una perspectiva sinoc\u00e9ntrica, aspectos clave de su identidad\u2014como la diversidad ling\u00fc\u00edstica y las narrativas poscoloniales\u2014seguir\u00e1n estando subrepresentados.<\/p>\n\n\n\n

Como se\u00f1ala Taiwan Lives<\/em>, el \u00abnacionalismo de nuevo comienzo\u00bb del periodo de posguerra no fue una imitaci\u00f3n de la construcci\u00f3n nacional occidental, sino una respuesta a las condiciones hist\u00f3ricas \u00fanicas de Taiw\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Su Beng\u2019s Taiwan\u2019s 400-Year History <\/em>(1986) was one of the first works to challenge the idea that Taiwan\u2019s identity must be exclusively Chinese,<\/strong> instead framing it within broader anti-colonial struggles.<\/p>\n\n\n\n

Las implicaciones de ignorar un enfoque centrado en Taiw\u00e1n<\/h2>\n\n\n\n

If Taiwan is continuously framed as a product of China, it affects how international bodies, such as the United Nations and the World Health Organisation, interact with it. As demonstrated by Taiwan\u2019s exclusion from the WHO, global institutions often sideline Taiwan\u2019s contributions because they fail to see it as a distinct entity.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Taiwanese
Taiwanese flag flying in front of a contemporary glass building. A visual representation of Taiwan’s sovereignty and international identity. Photo by Sese_87 (CC BY-SA)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esto no solo socava la capacidad de Taiw\u00e1n para actuar en el \u00e1mbito internacional, sino que tambi\u00e9n dificulta la cooperaci\u00f3n global en temas urgentes como la salud p\u00fablica y el cambio clim\u00e1tico. Del mismo modo, la evoluci\u00f3n democr\u00e1tica de Taiw\u00e1n suele pasarse por alto en debates que se centran \u00fanicamente en su relaci\u00f3n con China.<\/p>\n\n\n\n

La posici\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas en la historia de Taiw\u00e1n ha sido frecuentemente ignorada en favor de narrativas coloniales de asentamiento.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

El camino de la isla desde la ley marcial hasta convertirse en una democracia pr\u00f3spera es una de las transformaciones pol\u00edticas m\u00e1s significativas de la historia moderna.<\/strong> Estudiar Taiw\u00e1n en sus propios t\u00e9rminos permite comprender c\u00f3mo ha logrado consolidar su democracia a pesar de las presiones externas.<\/p>\n\n\n\n

El Movimiento Girasol, por ejemplo, no fue simplemente una protesta contra China, sino una afirmaci\u00f3n de la agencia democr\u00e1tica de Taiw\u00e1n.<\/strong> Los logros econ\u00f3micos de Taiw\u00e1n\u2014particularmente su dominio en la industria de semiconductores\u2014se analizan con frecuencia desde una perspectiva geopol\u00edtica en lugar de atribuirlos a su propia innovaci\u00f3n y decisiones pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

La visi\u00f3n de Taiw\u00e1n como un simple pe\u00f3n geopol\u00edtico en lugar de un l\u00edder econ\u00f3mico distorsiona la realidad de sus contribuciones<\/strong> a la tecnolog\u00eda y el comercio globales. Adem\u00e1s, la falta de un enfoque desde dentro de Taiw\u00e1n resulta en la marginaci\u00f3n de las historias ind\u00edgenas y las luchas contempor\u00e1neas.<\/p>\n\n\n\n

Como se\u00f1ala Taiwan Lives<\/em>, la posici\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas en la historia de Taiw\u00e1n ha sido frecuentemente ignorada en favor de narrativas coloniales de asentamiento. El proceso de descolonizaci\u00f3n sigue en marcha, y un enfoque centrado en Taiw\u00e1n permite la inclusi\u00f3n adecuada de estas voces en el discurso nacional y acad\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n

El papel de los estudios sobre Taiw\u00e1n<\/h2>\n\n\n\n

Los estudios sobre Taiw\u00e1n como disciplina acad\u00e9mica son fundamentales para corregir estos desequilibrios. A diferencia de la sinolog\u00eda tradicional o los estudios sobre Asia Oriental, que suelen incluir a Taiw\u00e1n dentro de narrativas m\u00e1s amplias sobre China, los estudios taiwaneses ofrecen un marco que reconoce la especificidad de Taiw\u00e1n.<\/strong> Las instituciones que incorporan a Taiw\u00e1n en sus programas sin confundirlo con China contribuyen a una comprensi\u00f3n global m\u00e1s precisa de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"Large
Manifestantes del Movimiento Girasol de 2014 en Taip\u00e9i, Taiw\u00e1n, protestan contra un controvertido acuerdo comercial con China. Este movimiento marc\u00f3 un momento significativo en el activismo prodemocr\u00e1tico de Taiw\u00e1n. Foto de Artemas Liu.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esto es especialmente relevante en las ciencias sociales y humanidades, donde Taiw\u00e1n sirve como un caso de estudio para cuestiones que van desde las transiciones democr\u00e1ticas hasta la pol\u00edtica identitaria. Por ejemplo, los grupos ind\u00edgenas de Taiw\u00e1n ofrecen informaci\u00f3n clave sobre la migraci\u00f3n austronesia y la continuidad cultural. Adem\u00e1s, la respuesta de Taiw\u00e1n a los legados autoritarios proporciona lecciones comparativas para otras sociedades posautoritarias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esto reconoce la complejidad de Taiw\u00e1n y resiste la imposici\u00f3n de narrativas externas que minimizan su autonom\u00eda. Sin este enfoque, Taiw\u00e1n seguir\u00e1 siendo mal representado en los asuntos internacionales, sus logros democr\u00e1ticos quedar\u00e1n opacados y su rico panorama cultural permanecer\u00e1 inexplorado.<\/p>\n\n\n\n

Para comprender realmente a Taiw\u00e1n, debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de las limitaciones de las narrativas sinoc\u00e9ntricas y geopol\u00edticas.<\/strong> Taiw\u00e1n no es simplemente un pe\u00f3n en la pol\u00edtica global; es una sociedad con su propia historia, aspiraciones y contribuciones al mundo. Reconocer esto es esencial no solo para Taiw\u00e1n, sino tambi\u00e9n para las comunidades acad\u00e9micas y diplom\u00e1ticas que buscan relacionarse con \u00e9l de manera significativa.<\/p>\n\n\n\n

Reflexiones sobre Taiwan Lives: A Social and Political History<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Escribir Taiwan Lives: A Social and Political History<\/em> fue un viaje profundamente personal y reflexivo. Al explorar las historias colonial, social y pol\u00edtica de Taiw\u00e1n, me sent\u00ed atra\u00eddo por el poder de las narrativas individuales en la construcci\u00f3n de discursos hist\u00f3ricos m\u00e1s amplios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mi objetivo era presentar una historia del pueblo, alejando el enfoque de los relatos oficiales verticales y centr\u00e1ndome en las experiencias vividas por quienes hicieron y fueron moldeados por la trayectoria hist\u00f3rica de Taiw\u00e1n. A trav\u00e9s de estas historias, busqu\u00e9 reflexionar sobre el pasado colonial estratificado de Taiw\u00e1n, su transici\u00f3n hacia la democratizaci\u00f3n y las complejidades en curso de la autodeterminaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El t\u00edtulo: Lives<\/em> y Lives<\/em><\/h2>\n\n\n\n

El t\u00edtulo Taiwan Lives<\/em> puede leerse de dos maneras: como lives<\/em>, refiri\u00e9ndose a las historias de vida de quienes han dado forma a Taiw\u00e1n, y como lives<\/em>, simbolizando la resistencia, la persistencia y la continua reinvenci\u00f3n de la isla.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfDe qu\u00e9 capa de colonizaci\u00f3n es Taiw\u00e1n ahora poscolonial?<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Este doble significado fue intencional. La historia de Taiw\u00e1n no es est\u00e1tica<\/strong>; se vive, se experimenta y est\u00e1 en constante evoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Las historias en este libro ilustran c\u00f3mo Taiw\u00e1n sigue viviendo, a pesar de las presiones externas, el legado colonial y los cambios en el panorama pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Una estructura narrativa liminal<\/h2>\n\n\n\n

Uno de los aspectos m\u00e1s interesantes de mi enfoque en Taiwan Lives<\/em> fue estructurarlo como una serie de narrativas interconectadas, al estilo de Los cuentos de Canterbury<\/em>. El libro se divide en tres secciones tem\u00e1ticas: Una historia social<\/em>, Eventos clave<\/em> y Ser Taiw\u00e1n<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\"Protesters
Manifestantes en Taiw\u00e1n alzan el pu\u00f1o en se\u00f1al de solidaridad durante una manifestaci\u00f3n. La imagen captura la energ\u00eda y determinaci\u00f3n del activismo c\u00edvico en el pa\u00eds. Foto de Artemas Liu. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cada cap\u00edtulo cuenta la historia de una figura clave,<\/strong> desde comerciantes y diplom\u00e1ticos hasta activistas, estrellas del pop y l\u00edderes ind\u00edgenas. Al emplear un enfoque biogr\u00e1fico, quise demostrar lo multifac\u00e9tica que es la historia de Taiw\u00e1n y c\u00f3mo la identidad, la pol\u00edtica y el cambio social se entrelazan de maneras profundamente personales.<\/p>\n\n\n\n

Este formato refuerza mi convicci\u00f3n de que la historia de Taiw\u00e1n no es un relato monol\u00edtico, sino m\u00e1s bien una colecci\u00f3n de m\u00faltiples historias, a menudo contradictorias<\/strong>. El dominio colonial, por ejemplo, fue experimentado de manera diferente por distintas comunidades, y quise reflejar esta complejidad.<\/p>\n\n\n\n

Ya sea a trav\u00e9s de la historia de John Dodd, un comerciante de t\u00e9 brit\u00e1nico de finales del siglo XIX, o de Fan Yun, una activista contempor\u00e1nea que lucha por la justicia social, quise ilustrar que la historia de Taiw\u00e1n no es solo una cronolog\u00eda de eventos\u2014es una experiencia viva y en constante evoluci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Historias coloniales y colonialismo de asentamiento<\/h2>\n\n\n\n

En Taiwan Lives<\/em>, exploro la historia de Taiw\u00e1n dentro del marco m\u00e1s amplio del colonialismo de asentamiento,<\/strong> rastreando las m\u00faltiples capas coloniales de la isla, desde los neerlandeses en el siglo XVII, pasando por el expansionismo Qing, hasta el dominio imperial japon\u00e9s y el periodo de gobierno nacionalista de posguerra.<\/p>\n\n\n\n

Hago una distinci\u00f3n entre la historia del colonialismo de asentamiento en Taiw\u00e1n y las relaciones tradicionales entre metr\u00f3poli y colonia. A diferencia de los enclaves coloniales europeos, donde los colonos a menudo regresaban a sus pa\u00edses de origen, la colonizaci\u00f3n de Taiw\u00e1n fue estructural y continua.<\/strong> La llegada de colonos chinos bajo el dominio Qing, seguida de las estrategias imperiales japonesas de divisi\u00f3n \u00e9tnica, gener\u00f3 din\u00e1micas de poder complejas y duraderas que siguen influyendo en el discurso pol\u00edtico de Taiw\u00e1n en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

Uno de mis principales objetivos era cuestionar la noci\u00f3n de una identidad taiwanesa \u00fanica. Quise ilustrar c\u00f3mo la experiencia de \u00abser taiwan\u00e9s\u00bb ha evolucionado en respuesta a los distintos marcos coloniales. Mi an\u00e1lisis de las comunidades ind\u00edgenas, frecuentemente relegadas en las historias dominantes de Taiw\u00e1n, fue especialmente importante para mostrar c\u00f3mo la identidad ind\u00edgena ha sido tanto marginada como politizada dentro del proceso de construcci\u00f3n nacional de Taiw\u00e1n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La question de la postcolonialit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Una pregunta central que recorre Taiwan Lives<\/em> es si Taiw\u00e1n puede considerarse una sociedad poscolonial.<\/strong> Me pregunto: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 capa de colonizaci\u00f3n es Taiw\u00e1n ahora poscolonial?\u00bb Esta cuesti\u00f3n resalta la continua ambig\u00fcedad geopol\u00edtica de la isla, especialmente en relaci\u00f3n con la Rep\u00fablica Popular China (RPC).<\/p>\n\n\n\n

A diferencia de Corea, que pudo construir una identidad nacional tras el dominio colonial japon\u00e9s, Taiw\u00e1n fue puesto bajo el gobierno de la Rep\u00fablica de China<\/a> (ROC) despu\u00e9s de 1945, un r\u00e9gimen que en pocos a\u00f1os se encontrar\u00eda en el exilio. El per\u00edodo del Terror Blanco (1947-1987) marc\u00f3 otra forma de colonizaci\u00f3n, esta vez desde dentro, cuando el KMT busc\u00f3 suprimir la identidad local en favor del nacionalismo chino.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Al incorporar narrativas personales del per\u00edodo del Terror Blanco, incluidas las de Su Beng, un revolucionario marxista, y Chen Chu, una prisionera pol\u00edtica que se convirti\u00f3 en alcaldesa de Kaohsiung, quise ilustrar c\u00f3mo el r\u00e9gimen autoritario<\/a> molde\u00f3 la conciencia pol\u00edtica de Taiw\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

La transici\u00f3n hacia la democracia a finales del siglo XX se explora tanto como una ruptura como una continuaci\u00f3n de las luchas previas por la autonom\u00eda. El Movimiento Girasol (2014) sit\u00faa a\u00fan m\u00e1s el nacionalismo taiwan\u00e9s contempor\u00e1neo dentro del contexto hist\u00f3rico m\u00e1s amplio de la resistencia contra el control externo.<\/p>\n\n\n\n

Taiw\u00e1n en el mundo<\/h2>\n\n\n\n

Uno de mis objetivos al escribir este libro fue cuestionar la met\u00e1fora repetida con frecuencia de Taiw\u00e1n como un \u00abcamar\u00f3n entre dos ballenas\u00bb (China y Estados Unidos). En su lugar, sostengo que la importancia de Taiw\u00e1n debe entenderse en sus propios t\u00e9rminos.<\/strong> Al rastrear su integraci\u00f3n en las redes de comercio global desde el per\u00edodo Qing hasta el siglo XXI, busqu\u00e9 posicionar a la isla como un actor central en las econom\u00edas regional y global. Esta perspectiva es crucial para contrarrestar las narrativas que reducen a Taiw\u00e1n a un simple pe\u00f3n en las relaciones entre EE.UU. y China.<\/p>\n\n\n

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Adem\u00e1s, Taiwan Lives<\/em> cuestiona las limitaciones de los marcos acad\u00e9micos existentes para el estudio de Taiw\u00e1n. Critico la tendencia a ubicar a Taiw\u00e1n dentro de los estudios sinol\u00f3gicos, argumentando que este enfoque no toma en cuenta su historia colonial \u00fanica ni su herencia austronesia. En su lugar, abogo por un enfoque interdisciplinario que explore las conexiones de Taiw\u00e1n con el Pac\u00edfico y el mundo austronesio, ampliando as\u00ed el alcance de los estudios taiwaneses m\u00e1s all\u00e1 de sus lazos hist\u00f3ricos con China.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Taiwan Lives<\/em> es, en esencia, una reflexi\u00f3n profundamente personal sobre el pasado y el presente de Taiw\u00e1n. Al destacar narrativas individuales dentro de estructuras hist\u00f3ricas m\u00e1s amplias, busqu\u00e9 transmitir la complejidad de la identidad taiwanesa y sus historias disputadas.<\/p>\n\n\n\n

My research, combined with an engaging storytelling approach, makes this book not just an academic contribution but also a statement\u2014to borrow from Shelly Rigger\u2014about why Taiwan matters. <\/strong>What sets Taiwan Lives<\/em> apart is its refusal to offer a singular conclusion. Instead, it embraces Taiwan\u2019s historical ambiguities, allowing readers to grapple with the island\u2019s contested past and uncertain future.<\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/h2>\n\n\n\n

Alsford, N.J.P. (2024) Taiwan Lives: A Social and Political History<\/em>. Seattle: University of Washington Press.<\/p>\n\n\n\n

Rigger, S. (2011) Why Taiwan Matters: Small Island, Global Powerhouse<\/em>. Lanham, MD: Rowman & Littlefield.<\/p>\n\n\n\n

Su Beng (1986) Taiwan’s 400 Year History: The Origins and Continuing Development of the Taiwanese Society and People<\/em>. Washington: Taiwanese Cultural Grassroots Association<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Taiwan is a vibrant democracy, an economic powerhouse, and a culturally rich society with deep historical roots. Yet, the study of Taiwan has often been filtered through external perspectives.<\/p>","protected":false},"author":138,"featured_media":20630,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":280,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[38],"ppma_author":[1150],"class_list":{"0":"post-20429","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-books","8":"tag-history"},"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","authors":[{"term_id":1150,"user_id":138,"is_guest":0,"slug":"niki-alsford","display_name":"Niki Alsford","avatar_url":{"url":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Niki-Alsford.webp","url2x":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Niki-Alsford.webp"},"0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/138"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20429\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20429"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=20429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}