{"id":20545,"date":"2025-02-24T01:00:00","date_gmt":"2025-02-23T18:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=20545"},"modified":"2025-02-24T08:20:09","modified_gmt":"2025-02-24T01:50:09","slug":"history-liberalism-illiberal-freedom-fear","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/history-liberalism-illiberal-freedom-fear\/","title":{"rendered":"Una historia del liberalismo para tiempos antiliberales: Freedom from Fear"},"content":{"rendered":"<p class=\"translation-block\"><em><a href=\"https:\/\/amzn.to\/4i9oBOu\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Freedom from Fear: An Incomplete History of Liberalism<\/a><\/em> (Princeton, 2023) comienza con una definici\u00f3n de liberalismo pensada tanto para el p\u00fablico en general como para el \u00e1mbito acad\u00e9mico: \u00ab<em>el liberalismo es la b\u00fasqueda de una sociedad en la que nadie deba temer<\/em>\u00bb. Los especialistas reconocer\u00e1n la semejanza verbal con el \u00abliberalismo del miedo\u00bb de Judith Shklar, derivado a su vez de Montesquieu, pero en realidad <strong>el libro rechaza el liberalismo minimalista de Shklar tanto como historia como programa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\"><em>Freedom from Fear <\/em> analiza <strong>los temores que hist\u00f3ricamente han preocupado m\u00e1s a los liberales, los cuales han variado con el tiempo<\/strong>. Esto se aplica tanto a aquello que ha causado miedo a los liberales como a los tipos de individuos y grupos cuyos temores han tomado en cuenta: al principio, los miedos de las mujeres, las personas negras o los pobres no eran centrales en las preocupaciones liberales, pero con el tiempo fueron incluidos.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Los liberales deben construir un nuevo sistema operativo, el Liberalismo 4.0, para responder a los nuevos desaf\u00edos del siglo XXI, o arriesgarse a que el liberalismo sea relegado al basurero de la historia. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">Uno de los argumentos del libro es que, contrario al mito ampliamente difundido, el liberalismo se ha preocupado tanto por los temores de los grupos como por los de los individuos. Los liberales se interesaban tanto por la libertad de las diferentes iglesias como por la libertad de conciencia individual, <strong>por los derechos de las asociaciones tanto como por los derechos de los individuos.<\/strong> Qu\u00e9 grupos o qu\u00e9 tipo de personas los liberales han tomado en cuenta es un aspecto esencial de la historia del liberalismo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Cuatro miedos y tres pilares<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">La estructura del libro es cronol\u00f3gica y se basa en los \u00abcuatro miedos\u00bb que dominaron las preocupaciones liberales en distintos per\u00edodos: <strong>1) La persecuci\u00f3n religiosa y el absolutismo<\/strong> en los siglos XVII y XVIII; <strong>2) Revoluci\u00f3n y reacci\u00f3n<\/strong>, desde las revoluciones estadounidense y francesa hasta aproximadamente 1873; <strong>3) La pobreza<\/strong>, durante el fin de si\u00e8cle (1873-1919); y <strong>4) El totalitarismo<\/strong> (1920-2000). Estos cuatro miedos concentraron la atenci\u00f3n de los liberales, aunque los temores anteriores nunca desaparecieron por completo.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/amzn.to\/43c0s5t\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"331\" height=\"500\" src=\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Fear-from-freedom-book-cover.webp\" alt=\"Fear from freedom book cover\" class=\"wp-image-20697\" style=\"width:238px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Fear-from-freedom-book-cover.webp 331w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Fear-from-freedom-book-cover-199x300.webp 199w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Fear-from-freedom-book-cover-8x12.webp 8w\" sizes=\"auto, (max-width: 331px) 100vw, 331px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"translation-block\">A lo largo del libro destaca el an\u00e1lisis de los \u00abtres pilares del liberalismo\u00bb, es decir, <strong>libertad, mercados y moral<\/strong>, o <strong>pol\u00edtica, econom\u00eda y moralidad\/religi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\"><em>Freedom from Fear<\/em> sostiene que hasta la Segunda Guerra Mundial la mayor\u00eda de los liberales consideraban que los tres pilares eran necesarios para construir una sociedad liberal estable, y que desde mediados del siglo XX ha habido una creciente tendencia a reducir el liberalismo a argumentos de un solo pilar, t\u00edpicamente econ\u00f3micos o pol\u00edtico-procedimentales, en detrimento de la moralidad y la religi\u00f3n, <strong>lo que ha debilitado al liberalismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Cada ola de liberalismo tuvo su propia t\u00e9cnica preferida para combatir el miedo de su \u00e9poca. <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list rb-list\">\n<li class=\"translation-block\"><strong>Los liberales de la primera ola<\/strong> buscaban t\u00edpicamente redactar constituciones que evitaran tanto la revoluci\u00f3n como la reacci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>Los liberales de la segunda ola<\/strong> construyeron Estados de bienestar para combatir la pobreza.<\/li>\n\n\n\n<li class=\"translation-block\"><strong>Los liberales de la tercera ola<\/strong> desarrollaron soluciones tecnocr\u00e1ticas para disminuir el atractivo del totalitarismo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Los liberales utilizaron cualquier herramienta a su alcance para enfrentar el miedo. Los derechos fueron a menudo herramientas \u00fatiles, pero nunca constituyeron en s\u00ed mismos el n\u00facleo del liberalismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\"><strong>As\u00ed, cada miedo dio lugar a un nuevo tipo de liberalismo.<\/strong> Primero apareci\u00f3 el \u00abprotoliberalismo\u00bb, \u00abproto\u00bb porque la palabra \u00abliberal\u00bb a\u00fan no ten\u00eda un significado pol\u00edtico. <strong>Smith<\/strong> y <strong>Montesquieu<\/strong> son los ejemplos analizados. <strong>Locke<\/strong> no est\u00e1 incluido debido a su escasa influencia hist\u00f3rica entre la d\u00e9cada de 1780 y mediados del siglo XX. Sin embargo, <strong>Smith<\/strong> y <strong>Montesquieu<\/strong> sentaron las bases para el tratamiento de problemas que seguir\u00edan siendo centrales en el siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Liberalismo 1.0 y 2.0: 1800-1919<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">Liberalismo 1.0, la primera ola del liberalismo propiamente dicho, domin\u00f3 el corto siglo XIX (1800-1873), cuando los liberales empleaban t\u00edpicamente argumentos basados en los tres pilares para contrarrestar la revoluci\u00f3n y la reacci\u00f3n. <strong>Kant, Madison<\/strong> y <strong>Constant<\/strong> forman su primera generaci\u00f3n, seguidos por <strong>Macaulay, Tocqueville<\/strong> y <strong>John Stuart Mill.<\/strong> Sin embargo, las tradiciones pol\u00edticas solo pueden comprenderse en su contexto, por lo que se deja de lado brevemente la biograf\u00eda intelectual para analizar c\u00f3mo los liberales del siglo XIX abordaron cuestiones como el sufragio, el nacionalismo y el catolicismo.Immanuel Kant, una figura central en el pensamiento liberal, tem\u00eda las consecuencias de la autoridad descontrolada y la obediencia ciega. Su filosof\u00eda enfatizaba la raz\u00f3n, la autonom\u00eda y el deber moral como salvaguardas contra la tiran\u00eda. Foto de Marcus Bleil.Liberalismo 1.0, la primera ola del liberalismo propiamente dicho, domin\u00f3 el corto siglo XIX (1800-1873), cuando los liberales empleaban t\u00edpicamente argumentos basados en los tres pilares para contrarrestar la revoluci\u00f3n y la reacci\u00f3n. <strong>Kant, Madison<\/strong> y <strong>Constant<\/strong> forman su primera generaci\u00f3n, seguidos por <strong>Macaulay, Tocqueville<\/strong> y <strong>John Stuart Mill.<\/strong> Sin embargo, las tradiciones pol\u00edticas solo pueden comprenderse en su contexto, por lo que se deja de lado brevemente la biograf\u00eda intelectual para analizar c\u00f3mo los liberales del siglo XIX abordaron cuestiones como el sufragio, el nacionalismo y el catolicismo.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"799\" height=\"515\" src=\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Kant-by-Marcus-Bleil-Bode-Museum-Berlin-fear.webp\" alt=\"Immanuel Kant, a central figure in liberal thought, feared the consequences of unchecked authority and blind obedience. His philosophy emphasized reason, autonomy, and moral duty as safeguards against tyranny.\" class=\"wp-image-20674\" srcset=\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Kant-by-Marcus-Bleil-Bode-Museum-Berlin-fear.webp 799w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Kant-by-Marcus-Bleil-Bode-Museum-Berlin-fear-300x193.webp 300w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Kant-by-Marcus-Bleil-Bode-Museum-Berlin-fear-768x495.webp 768w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Kant-by-Marcus-Bleil-Bode-Museum-Berlin-fear-18x12.webp 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 799px) 100vw, 799px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Immanuel Kant, una figura central en el pensamiento liberal, tem\u00eda las consecuencias de la autoridad descontrolada y la obediencia ciega. Su filosof\u00eda enfatizaba la raz\u00f3n, la autonom\u00eda y el deber moral como salvaguardas contra la tiran\u00eda. Foto de Marcus Bleil.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">El an\u00e1lisis del Liberalismo 1.0 concluye con una discusi\u00f3n sobre el \u00abliberalismo con algo ausente\u00bb, es decir, liberales influyentes que se apartaron de la corriente principal del siglo XIX y basaron su liberalismo en un solo pilar: <strong>Bentham, Bastiat<\/strong> y <strong>Spencer.<\/strong> El liberalismo siempre se ha caracterizado por su diversidad intelectual.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote alignleft\"><blockquote><p>El liberalismo siempre se ha caracterizado por su diversidad intelectual.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">El liberalismo 2.0, que domin\u00f3 el fin de si\u00e8cle (1873-1919), dej\u00f3 en gran medida de temer a los pobres como revolucionarios o reaccionarios y, en su lugar, <strong>los vio como personas con algo que temer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">Sin embargo, los liberales del <em>fin de si\u00e8cle<\/em> se dividieron en dos grupos: los \u00abliberales modernos\u00bb (progresistas estadounidenses, nuevos liberales brit\u00e1nicos, solidaristas franceses y social-liberales alemanes), que quer\u00edan usar el Estado para ayudar a los pobres, y los \u00abliberales cl\u00e1sicos\u00bb, que tem\u00edan el crecimiento del Estado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\"><strong>Jane Addams, L\u00e9on Bourgeois<\/strong> y <strong>L.T. Hobhouse<\/strong> representan distintas variantes del argumento liberal moderno en Estados Unidos, Francia y Gran Breta\u00f1a, mientras que el gran jurista ingl\u00e9s <strong>A. V. Dicey<\/strong> ilustra la perspectiva del liberalismo cl\u00e1sico, que era pr\u00e1cticamente la misma en todo el mundo occidental. Como en el liberalismo 1.0, los liberales siguieron fundamentando sus posturas en la pol\u00edtica, la econom\u00eda y la moralidad\/religi\u00f3n, aunque con m\u00e1s excepciones que antes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\"><strong>El nuevo temor a la pobreza, sin embargo, nunca eclips\u00f3 por completo el antiguo miedo a la revoluci\u00f3n y la reacci\u00f3n<\/strong>; de hecho, algunos liberales cl\u00e1sicos tem\u00edan que la lucha contra la pobreza pudiera conducir a cualquiera de las dos. <em>Freedom from Fear<\/em> sostiene que las met\u00e1foras habituales para escribir la historia de las tradiciones pol\u00edticas, como el \u00e1rbol geneal\u00f3gico y la genealog\u00eda, deben ser reemplazadas por la analog\u00eda de la ostra, <strong>cuyo crecimiento se representa en capas que siempre permanecen visibles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">El liberalismo 2.0 tambi\u00e9n se analiza en el contexto de algunos de los principales debates pol\u00edticos de la \u00e9poca. Estos incluyen la relaci\u00f3n del liberalismo con el nacionalismo del <em>fin de si\u00e8cle<\/em>, que los liberales encontraron mucho m\u00e1s problem\u00e1tico que a principios de siglo; el colonialismo, con especial atenci\u00f3n a las actitudes liberales en Francia y Alemania; y el feminismo. Aunque la gran mayor\u00eda de los liberales del siglo XIX y del <em>fin de si\u00e8cle<\/em> no eran feministas, <strong>la mayor\u00eda de las feministas eran liberales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Liberalismo 3.0: 1920-2000<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">La Primera Guerra Mundial transform\u00f3 nuevamente el liberalismo. La Gran Depresi\u00f3n y el auge del fascismo y el comunismo dejaron en claro que <strong>el mayor temor de los liberales era el totalitarismo<\/strong>. Para derrotarlo, era crucial reparar la divisi\u00f3n entre liberales modernos y cl\u00e1sicos. En busca de una soluci\u00f3n, liberales de todo el mundo occidental se reunieron en Par\u00eds en 1938 para el Colloque Lippmann, nombrado en honor al periodista estadounidense Walter Lippmann, cuyo libro <em><a href=\"https:\/\/amzn.to\/4ib0vTn\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">The Good Society<\/a><\/em> result\u00f3 una fuente de inspiraci\u00f3n para muchos.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"443\" src=\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Walter-Lippmann-Fear.webp\" alt=\"Walter Lippmann, influyente comentarista pol\u00edtico y pensador liberal, tem\u00eda la manipulaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica en las democracias de masas. Su obra &lt;em&gt;Public Opinion&lt;\/em&gt; (1922) analiz\u00f3 c\u00f3mo los medios de comunicaci\u00f3n y las \u00e9lites moldean las creencias sociales.\" class=\"wp-image-20719\" srcset=\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Walter-Lippmann-Fear.webp 800w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Walter-Lippmann-Fear-300x166.webp 300w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Walter-Lippmann-Fear-768x425.webp 768w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Walter-Lippmann-Fear-18x10.webp 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Walter Lippmann, influential political commentator and liberal thinker, argued that public opinion in mass democracies is often shaped by stereotypes and limited access to information. His work Public Opinion (1922) introduced the concept of the &#8216;manufacture of consent,&#8217; highlighting the role of media and elites in shaping societal beliefs.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">Tras analizar la obra de Lippmann y relatar las discusiones de Par\u00eds, el Liberalismo 3.0 se explora a trav\u00e9s de las ideas de <strong>Friedrich Hayek<\/strong> (uno de los organizadores de la conferencia de Par\u00eds), <strong>Isaiah Berlin<\/strong> y una corriente del pensamiento liberal relativamente poco conocida pero de gran importancia: el ordoliberalismo. Esta primera generaci\u00f3n del Liberalismo 3.0 tuvo, gracias a la medicina moderna, una vida notablemente longeva, pero sus ideas fundamentales se formaron en la d\u00e9cada de 1930.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote alignright\"><blockquote><p>El populismo se ha convertido en el quinto miedo que concentra la mayor atenci\u00f3n de los liberales.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>Una segunda y una tercera generaci\u00f3n del Liberalismo 3.0 se analizan bajo el t\u00edtulo \u00abVictorias huecas, 1945-2000\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">Las victorias liberales fueron huecas en parte porque se lograron, o al menos as\u00ed lo parec\u00eda en su momento, vaciando el liberalismo de su esencia, en particular su pilar moral\/religioso, <strong>que fue en gran medida abandonado por los liberales durante este per\u00edodo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Eliminar cualquier elemento moral o religioso del liberalismo fue el programa expl\u00edcito del movimiento del \u00abFin de la Ideolog\u00eda\u00bb, que domin\u00f3 el pensamiento liberal occidental en la d\u00e9cada de 1950 y principios de los a\u00f1os 60.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"533\" src=\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/isaiah-berlin-Fear-from-Freedom.webp\" alt=\"Isaiah Berlin, uno de los pensadores liberales m\u00e1s influyentes del siglo XX, desarroll\u00f3 la distinci\u00f3n entre libertad negativa y libertad positiva. Sus escritos dieron forma a los debates modernos sobre la libertad, el pluralismo y la filosof\u00eda pol\u00edtica. Foto de Rex.\" class=\"wp-image-20723\" srcset=\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/isaiah-berlin-Fear-from-Freedom.webp 800w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/isaiah-berlin-Fear-from-Freedom-300x200.webp 300w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/isaiah-berlin-Fear-from-Freedom-768x512.webp 768w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/isaiah-berlin-Fear-from-Freedom-18x12.webp 18w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/isaiah-berlin-Fear-from-Freedom-330x220.webp 330w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/isaiah-berlin-Fear-from-Freedom-420x280.webp 420w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/isaiah-berlin-Fear-from-Freedom-615x410.webp 615w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Isaiah Berlin, uno de los pensadores liberales m\u00e1s influyentes del siglo XX, desarroll\u00f3 la distinci\u00f3n entre libertad negativa y libertad positiva. Sus escritos dieron forma a los debates modernos sobre la libertad, el pluralismo y la filosof\u00eda pol\u00edtica. Foto de Rex. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">Para los defensores del Fin de la Ideolog\u00eda, el totalitarismo de los a\u00f1os 30 fue el resultado de un exceso de utopismo, ya fuera de derecha o de izquierda, y por ello todos los elementos ut\u00f3picos deb\u00edan ser eliminados de la pol\u00edtica en general, y del liberalismo en particular. Esto era una contradicci\u00f3n en s\u00ed misma, porque el liberalismo siempre hab\u00eda sido ut\u00f3pico: <strong>ninguna sociedad hab\u00eda estado completamente libre de miedo, y sin embargo, los liberales siempre hab\u00edan luchado por alcanzar esa utop\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote alignleft\"><blockquote><p>El auge del populismo fue impulsado en parte por la desaparici\u00f3n del pilar moral en el discurso liberal.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">Esta esperanza ut\u00f3pica siempre hab\u00eda sido una parte tan esencial del liberalismo como el miedo: <strong>por eso el liberalismo fue identificado tan a menudo como el partido del progreso.<\/strong> Pero para el movimiento del Fin de la Ideolog\u00eda, el ajuste tecnocr\u00e1tico era la soluci\u00f3n y la fuente de los modestos avances que a\u00fan pod\u00edan lograrse. La ilusi\u00f3n de que un mundo desencantado era posible, y mucho menos deseable, termin\u00f3 abruptamente con el <a href=\"https:\/\/politicsrights.com\/es\/saga-raza-negra-supremacia-blanca\/\" data-type=\"post\" data-id=\"12012\" target=\"_self\">Movimiento por los Derechos Civiles<\/a>, la contracultura de los a\u00f1os 60 y la Guerra de Vietnam.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">A partir de los a\u00f1os 70, una tercera generaci\u00f3n de liberales antitotalitarios volvi\u00f3 a la ideolog\u00eda, aunque continuaron argumentando de manera m\u00e1s limitada que el liberalismo de tres pilares del Liberalismo 1.0 y 2.0. El caso m\u00e1s c\u00e9lebre fue <strong>John Rawls<\/strong>, cuya obra <em>A Theory of Justice<\/em> inaugur\u00f3 lo que llam\u00f3 \u00abliberalismo igualitario\u00bb, que iba m\u00e1s all\u00e1 del programa antipobreza de los liberales modernos al defender la necesidad de <strong>una igualdad sustancial como condici\u00f3n para una sociedad libre de miedo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">Como reacci\u00f3n, <strong>Robert Nozick<\/strong> escribi\u00f3 <em>Anarchy, State, and Utopia<\/em>, que sent\u00f3 las bases filos\u00f3ficas del libertarismo, cuyos seguidores se consideraban los verdaderos herederos del liberalismo cl\u00e1sico. Tras la discusi\u00f3n del debate entre Rawls y Nozick, se examina el <a href=\"https:\/\/politicsrights.com\/es\/milton-friedman-responsabilidad-social-corporativa\/\" data-type=\"post\" data-id=\"15974\" target=\"_self\">neoliberalismo economicista de Milton Friedman<\/a> y el liberalismo del miedo, mucho m\u00e1s modesto, defendido por <strong>Judith Shklar<\/strong> y <strong>Bernard Williams<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Liberalismo vs. populismo hoy: \u00bfHacia un Liberalismo 4.0?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">Con la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y el colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, parec\u00eda que el \u00fanico debate pol\u00edtico que quedaba en el mundo occidental era entre diferentes variaciones del liberalismo. Pero el per\u00edodo de celebraci\u00f3n fue breve, y <a href=\"https:\/\/politicsrights.com\/es\/populism-trap-discontents-challenges-democracy\/\" data-type=\"post\" data-id=\"13184\" target=\"_self\">el auge de los populismos antiliberales<\/a> pronto revel\u00f3 que la victoria liberal era hueca.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"799\" height=\"533\" src=\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Populist-to-be-fear-Viktor-Orban.webp\" alt=\"Viktor Orb\u00e1n, el l\u00edder populista de Hungr\u00eda, sale de un coche con una expresi\u00f3n firme. Su postura pol\u00edtica inspira tanto lealtad como temor, mientras sus pol\u00edticas transforman el panorama democr\u00e1tico de la naci\u00f3n.\" class=\"wp-image-20726\" srcset=\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Populist-to-be-fear-Viktor-Orban.webp 799w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Populist-to-be-fear-Viktor-Orban-300x200.webp 300w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Populist-to-be-fear-Viktor-Orban-768x512.webp 768w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Populist-to-be-fear-Viktor-Orban-18x12.webp 18w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Populist-to-be-fear-Viktor-Orban-330x220.webp 330w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Populist-to-be-fear-Viktor-Orban-420x280.webp 420w, https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Populist-to-be-fear-Viktor-Orban-615x410.webp 615w\" sizes=\"auto, (max-width: 799px) 100vw, 799px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Populist leader Viktor Orb\u00e1n arrives at an official event. He has defended and embraced the concept of &#8216;illiberal democracy,&#8217; shaping Hungary&#8217;s political landscape with his nationalist policies. Photo by EU2017EE Estonian Presidency.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p> El Liberalismo 3.0 se mostr\u00f3 insuficiente para afrontar el turbulento presente, y ha comenzado la b\u00fasqueda de un Liberalismo 4.0. El populismo se ha convertido en el quinto miedo que acapara la mayor atenci\u00f3n de los liberales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">Las definiciones de populismo var\u00edan ampliamente, pero todas tienen algo en com\u00fan: <strong>el populismo siempre se percibe como antiliberal.<\/strong> Hay una raz\u00f3n simple para esto. Los populistas siempre buscan infundir miedo en ciertos grupos, en particular dos opuestos en el espectro social: los inmigrantes y las \u00ab\u00e9lites\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>El auge del populismo fue impulsado en parte por la desaparici\u00f3n del pilar moral en el discurso liberal. La naturaleza humana aborrece el vac\u00edo moral, y los populistas se apresuraron a llenarlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">El libro concluye con un estudio sobre el auge del populismo y un debate sobre qu\u00e9 pueden hacer los liberales ante el consenso <em>antiliberal<\/em>, la alianza de nacionalistas, fundamentalistas religiosos y antiglobalistas que ha surgido en casi todas partes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">Una de las propuestas es que <strong>los liberales deben volver a enfatizar los tres pilares: libertad, mercados y moral, como lo hicieron en el siglo XIX.<\/strong> Los liberales deben hacer m\u00e1s que simplemente proponer procedimientos pol\u00edticos y otorgar a la gente el derecho a elegir, sin decir nada sobre qu\u00e9 elecciones podr\u00edan ser buenas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">El triunfo del liberalismo, a pesar de lo que muchos pensaban en los a\u00f1os 90, no es inevitable. <strong>Un mundo antiliberal es posible.<\/strong> Los liberales deben construir un nuevo sistema operativo, el Liberalismo 4.0, para responder a los nuevos desaf\u00edos del siglo XXI, o arriesgarse a ver el liberalismo relegado al basurero de la historia. <em>Freedom from Fear<\/em> no pretende ser neutral. No es solo una historia del liberalismo, sino <strong>un llamado de un liberal para un nuevo tipo de liberalismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"translation-block\">En esta lucha, los liberales tienen algo a su favor: <strong>nadie quiere vivir con miedo.<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Freedom from Fear analiza los temores que hist\u00f3ricamente han preocupado m\u00e1s a los liberales, los cuales han variado con el tiempo. <\/p>","protected":false},"author":141,"featured_media":20680,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":105,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[986],"ppma_author":[1153],"class_list":{"0":"post-20545","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-books","8":"tag-liberalism"},"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","authors":[{"term_id":1153,"user_id":141,"is_guest":0,"slug":"alan-s-kahan","display_name":"Alan S. 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