{"id":20802,"date":"2025-03-10T01:19:40","date_gmt":"2025-03-09T18:49:40","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=20802"},"modified":"2025-10-05T00:46:20","modified_gmt":"2025-10-04T18:16:20","slug":"history-atlantic-slavery-from-global-south","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/history-atlantic-slavery-from-global-south\/","title":{"rendered":"Una nueva historia de la esclavitud atl\u00e1ntica desde el Sur global"},"content":{"rendered":"

Cerca de 12,5 millones de africanos esclavizados<\/a> fueron transportados a las Am\u00e9ricas durante la trata transatl\u00e1ntica de esclavos. La mitad de estos cautivos africanos fueron obligados a abordar barcos negreros que part\u00edan de \u00c1frica central occidental.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Asimismo, de los aproximadamente 10,7 millones de hombres, mujeres y ni\u00f1os esclavizados que desembarcaron con vida en el Nuevo Mundo, cerca de cinco millones llegaron a Brasil. Mientras tanto, alrededor de 300 000 africanos esclavizados desembarcaron en lo que hoy es Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

Sostengo que las experiencias vividas por las mujeres esclavizadas son fundamentales para comprender la esclavitud y sus consecuencias en las Am\u00e9ricas.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Estas cifras revelan la centralidad de Brasil y \u00c1frica central occidental en la historia de la trata transatl\u00e1ntica de esclavos.<\/strong> Sin embargo, la importancia de Brasil va m\u00e1s all\u00e1 de estos n\u00fameros. El pa\u00eds tambi\u00e9n fue la \u00faltima naci\u00f3n del hemisferio occidental en abolir la esclavitud, en 1888.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, la herencia de este largo pasado de comercio de esclavos es visible en Brasil, que tiene la segunda mayor poblaci\u00f3n de ascendencia africana del mundo, despu\u00e9s de Nigeria.<\/p>\n\n\n\n

\"El
El Mercado de Escravos<\/em> en Lagos, Portugal, es hoy un museo dedicado al papel del pa\u00eds en la trata transatl\u00e1ntica de esclavos y la esclavitud de los africanos. Foto de Roundtheworld (CC BY-SA).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A diferencia de otras regiones de las Am\u00e9ricas, Brasil estaba m\u00e1s cerca de \u00c1frica occidental y \u00c1frica central occidental. Adem\u00e1s, las corrientes marinas y los vientos del Atl\u00e1ntico favorec\u00edan los viajes entre Brasil y \u00c1frica atl\u00e1ntica. Por lo tanto, el auge de la trata transatl\u00e1ntica de esclavos impuls\u00f3 un intenso comercio bilateral entre Brasil y \u00c1frica central occidental<\/strong> (especialmente la regi\u00f3n de la actual Angola) y la Bah\u00eda de Ben\u00edn (que abarca Togo, la Rep\u00fablica de Ben\u00edn y Nigeria), dando origen al sistema del Atl\u00e1ntico Sur.<\/p>\n\n\n\n

Esta configuraci\u00f3n permiti\u00f3 a los comerciantes portugueses y brasile\u00f1os transportar aproximadamente seis millones de africanos esclavizados<\/strong> a Brasil. La mayor\u00eda de estos hombres, mujeres y ni\u00f1os partieron de \u00c1frica desde Luanda, Ouidah y Benguela.<\/p>\n\n\n\n

Dado estos hechos ampliamente documentados, Humans in Shackles: An Atlantic History of Slavery<\/em> reinterpreta la larga historia de la esclavitud centr\u00e1ndose en Brasil, \u00c1frica central occidental y el papel crucial de las mujeres esclavizadas.<\/p>\n\n\n\n

Brasil y Am\u00e9rica Latina importan<\/h2>\n\n\n\n

Mi libro busca corregir las distorsiones y desequilibrios en las historias generales de la esclavitud<\/strong>, que han estado centradas en las colonias brit\u00e1nicas del Caribe y Am\u00e9rica del Norte, y m\u00e1s tarde en los Estados Unidos.<\/p>\n\n\n

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\"Portada<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Tomemos el ejemplo del a\u00f1o 1619. Aunque 1619 ha sido un punto de referencia para la memoria de los afroamericanos durante d\u00e9cadas, la fecha no tiene relevancia fuera de Estados Unidos. Por lo tanto, sostengo que para comprender plenamente este a\u00f1o crucial, es fundamental considerar el impacto duradero de la trata de esclavos portuguesa y brasile\u00f1a.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

La respuesta es sencilla: los veinte africanos esclavizados llevados a Virginia a trav\u00e9s del Caribe en 1619 fueron capturados por los ingleses del barco negrero portugu\u00e9s S\u00e3o Jo\u00e3o Bautista, que navegaba desde Luanda hacia el puerto de Veracruz, en lo que hoy es M\u00e9xico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s importante a\u00fan, en todo el siglo anterior a 1619, al menos 370 000 africanos esclavizados ya hab\u00edan desembarcado en las Am\u00e9ricas.<\/strong> Esta cifra supera el n\u00famero estimado de africanos esclavizados que fueron llevados desde \u00c1frica a Estados Unidos durante todo el per\u00edodo de la trata transatl\u00e1ntica.<\/p>\n\n\n\n

Al argumentar que el \u00e9nfasis en la trata de esclavos brit\u00e1nica y el sistema del Atl\u00e1ntico Norte ha distorsionado la verdadera magnitud de la esclavitud y la trata en las Am\u00e9ricas, Humans in Shackles<\/em> sit\u00faa a Brasil, las Antillas, las Am\u00e9ricas hispanohablantes y Am\u00e9rica del Norte en el mismo nivel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Slavery_Frans
Frans Post, Paisaje brasile\u00f1o con una casa en construcci\u00f3n<\/em>. \u00d3leo sobre panel, 70 \u00d7 46 cm, ca. 1655\u20131660. Con la cortes\u00eda de Mauritshuis, La Haya, Pa\u00edses Bajos.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Coloco a Brasil y el sistema del Atl\u00e1ntico Sur en el centro del relato,<\/strong> destacando el papel de las sociedades africanas durante la era de la trata transatl\u00e1ntica y la esclavitud. Mi principal argumento es que Brasil, la trata de esclavos luso-brasile\u00f1a y los contextos africanos son fundamentales para comprender plenamente la larga y dolorosa historia de la trata transatl\u00e1ntica y la esclavitud, ya que muchas de las realidades que exist\u00edan en las sociedades africanas atl\u00e1nticas, especialmente en las zonas costeras, se reflejaban en las ciudades portuarias de las Am\u00e9ricas.<\/p>\n\n\n\n

Mientras conceb\u00eda, investigaba y escrib\u00eda este libro, mi objetivo tambi\u00e9n era responder a los numerosos conceptos err\u00f3neos sobre la esclavitud en las Am\u00e9ricas.<\/strong> Por ejemplo, muchas personas, incluidos algunos acad\u00e9micos y estudiantes universitarios, a\u00fan creen que la esclavitud en Am\u00e9rica Latina, incluido Brasil, fue una instituci\u00f3n benigna. Mi libro desaf\u00eda esta idea ampliamente difundida y enga\u00f1osa que presenta la esclavitud en Am\u00e9rica Latina y Brasil como m\u00e1s suave en comparaci\u00f3n con las duras condiciones de<\/p>\n\n\n\n

Una historia humana centrada en las mujeres esclavizadas<\/h2>\n\n\n\n

Humans in Shackles<\/em> tambi\u00e9n dialoga con las obras de varios historiadores, entre ellos Marcus Rediker<\/a> y Jennifer Morgan<\/a>, quienes han criticado el excesivo enfoque en las dimensiones demogr\u00e1ficas y econ\u00f3micas de la esclavitud.<\/strong> Junto con otros historiadores, han instado a escribir historias humanas de la esclavitud y la trata atl\u00e1ntica que resalten la experiencia vivida de los hombres y mujeres esclavizados. Bas\u00e1ndose en estos fundamentos, Humans in Shackles<\/em> explora las dimensiones sociales, culturales y religiosas de la vida de las personas esclavizadas.<\/p>\n\n\n\n

Para ello, a lo largo de los diecisiete cap\u00edtulos del libro, destaco el papel crucial de las mujeres esclavizadas en las Am\u00e9ricas<\/strong>, aunque fueran num\u00e9ricamente inferiores a los hombres en sociedades esclavistas como Brasil. Al enfatizar la importancia de la memoria, sostengo que la experiencia vivida por las mujeres esclavizadas es clave para comprender la esclavitud y sus consecuencias en las Am\u00e9ricas. Por ello, varios cap\u00edtulos se centran en las mujeres africanas esclavizadas y sus descendientes, explorando sus distintos roles sociales, culturales y econ\u00f3micos durante el per\u00edodo de la esclavitud atl\u00e1ntica.<\/p>\n\n\n

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Fot\u00f3grafo: Augusto Stahl, R\u00edo de Janeiro, 1865. Colecci\u00f3n fotogr\u00e1fica de Louis Agassiz. Con la cortes\u00eda del Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University, Cambridge, Estados Unidos.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Humans in Shackles<\/em> se basa en veinte a\u00f1os de investigaci\u00f3n<\/strong> en archivos, bibliotecas, colecciones muse\u00edsticas y sitios hist\u00f3ricos en ciudades de Estados Unidos, Canad\u00e1, Brasil, Portugal, Francia, Reino Unido, Pa\u00edses Bajos y la Rep\u00fablica de Ben\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

Exploro fuentes como registros de barcos negreros, diarios de capitanes de nav\u00edos, cr\u00f3nicas, narrativas de esclavos, testamentos, inventarios post-mortem, correspondencias, relatos de viaje, art\u00edculos de prensa, registros judiciales, legislaci\u00f3n, anuncios de esclavos fugitivos, anuncios de venta, adem\u00e1s de historias y tradiciones orales en ingl\u00e9s, portugu\u00e9s, espa\u00f1ol y franc\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Como historiadora con un doctorado en historia y otro en historia del arte, tambi\u00e9n incorporo la cultura visual y material en mi investigaci\u00f3n,<\/strong> analizando pinturas, grabados, acuarelas, fotograf\u00edas y artefactos.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la mayor\u00eda de las fuentes primarias que iluminan la historia de la esclavitud fueron mediadas o producidas por actores hist\u00f3ricos masculinos, intento destacar las historias de las personas esclavizadas para presentarlas como protagonistas y no como meros personajes secundarios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I show that despite having been relegated to the background of historical narratives, enslaved women were central pillars of Atlantic slavery, even if they were outnumbered by men among enslaved Africans transported to the Americas by a ratio of two to one. Enslaved women were central to slave societies and societies where slavery existed in the Americas as they gave birth to children who were born in slavery.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Los refrescos despu\u00e9s de la cena en la plaza del palacio<\/em> (After-Dinner Refreshments on the Palace Square<\/em>) en Jean-Baptiste Debret, Voyage pittoresque et historique au Br\u00e9sil<\/em>, Par\u00eds: Firmin Didot Fr\u00e8res, 1834\u20131839; segunda parte, l\u00e1mina 9.<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres esclavizadas amamantaban a los hijos de sus due\u00f1os. Tambi\u00e9n cuidaban a los hijos de otras mujeres esclavizadas. En las plantaciones de algod\u00f3n de Luisiana, en Estados Unidos, o en las plantaciones de caf\u00e9 de S\u00e3o Paulo, en Brasil, las mujeres esclavizadas realizaban un trabajo f\u00edsico extenuante.<\/strong> En ciudades de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, como Lima, R\u00edo de Janeiro, Ciudad de M\u00e9xico y La Habana<\/a>, las mujeres africanas esclavizadas y sus descendientes trabajaban todo el d\u00eda en las calles vendiendo comida, muchas veces con la esperanza de comprar la libertad de sus seres queridos.<\/p>\n\n\n\n

El auge de la industria algodonera y la invenci\u00f3n de la desmotadora de algod\u00f3n marcaron una nueva expansi\u00f3n de la esclavitud en Estados Unidos. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Las mujeres esclavizadas trabajaban cocinando, limpiando, cosiendo, sembrando y cosechando.<\/strong> Los due\u00f1os de esclavos abusaban sexualmente de ellas, y negarse a sus avances pod\u00eda acarrearles severos castigos.<\/p>\n\n\n\n

Aun as\u00ed, las mujeres esclavizadas resistieron huyendo solas o en grupo, e incluso llevando consigo a sus hijos.<\/p>\n\n\n\n

Lucharon matando a sus due\u00f1os. Resistieron y sobrevivieron acumulando peque\u00f1as sumas que, con los a\u00f1os, les permitieron comprar su libertad.<\/p>\n\n\n\n

Debido a sus grandes importaciones anuales de africanos nacidos en el continente, Brasil se convirti\u00f3 en un punto crucial donde las culturas y religiones africanas sobrevivieron, evolucionaron, se adaptaron, se mezclaron y, sobre todo, entablaron un di\u00e1logo con las culturas europeas y nativas americanas.<\/p>\n\n\n\n

Aunque este proceso tuvo caracter\u00edsticas similares a otras partes de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, estos intercambios culturales contrastaron a menudo con las colonias brit\u00e1nicas de Am\u00e9rica del Norte y lo que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en Estados Unidos, donde las importaciones de africanos esclavizados fueron m\u00e1s de diez veces menores que en Brasil.<\/strong> Aun as\u00ed, en toda Am\u00e9rica podemos observar el auge de religiones de origen africano como el Candombl\u00e9<\/em> y la Santer\u00eda<\/em>, la veneraci\u00f3n de santos negros y la aparici\u00f3n de festivales, danzas, artes marciales y tradiciones gastron\u00f3micas derivadas de las culturas africanas.<\/p>\n\n\n\n

Para yuxtaponer los sistemas del Atl\u00e1ntico Sur y del Atl\u00e1ntico Norte, tambi\u00e9n destaco que una parte significativa de los africanos esclavizados que llegaron a Am\u00e9rica del Norte continental lo hicieron a trav\u00e9s de la trata intraamericana, especialmente desde el Caribe. Resalto el crecimiento dram\u00e1tico de la poblaci\u00f3n esclavizada en Estados Unidos entre 1790 y los a\u00f1os previos a la Guerra Civil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Enslaved
Trabajadores esclavizados en una plantaci\u00f3n de caf\u00e9, ca. 1882. Dominio p\u00fablico<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El auge de la industria algodonera y la invenci\u00f3n de la desmotadora de algod\u00f3n marcaron una nueva expansi\u00f3n de la esclavitud en Estados Unidos.<\/strong> Mientras tanto, la Revoluci\u00f3n de Saint-Domingue y sus repercusiones tambi\u00e9n contribuyeron a la expansi\u00f3n de las industrias azucarera y cafetera en Cuba y Brasil. Esta nueva etapa, conocida como la \u201csegunda esclavitud\u201d, impuls\u00f3 un desarrollo de la instituci\u00f3n esclavista enredado con el auge del capitalismo industrial.<\/p>\n\n\n\n

Como toda obra de s\u00edntesis, este libro no es una enciclopedia y, por supuesto, sigue siendo incompleto. No todas las regiones, temas y per\u00edodos reciben la misma atenci\u00f3n, ya que tuve que tejer juntos casos que me permitieran explorar los temas centrales del libro. Mis elecciones estuvieron guiadas por la disponibilidad de fuentes primarias y secundarias, as\u00ed como por mi propia experiencia e intereses en la investigaci\u00f3n y ense\u00f1anza de la historia de la esclavitud, la trata transatl\u00e1ntica y la di\u00e1spora africana.<\/p>\n\n\n\n

Al ofrecer una perspectiva comparativa y transnacional sobre la historia de estas atrocidades humanas, tambi\u00e9n sigo el enfoque de la historia de la di\u00e1spora africana, que trata la historia de los africanos esclavizados y sus descendientes en las Am\u00e9ricas como la continuaci\u00f3n de sus experiencias en el continente africano<\/strong>. Mi punto de partida para escribir una historia atl\u00e1ntica de la esclavitud se basa en la idea de que, a pesar de los contextos nacionales y regionales espec\u00edficos y de las tendencias que guiaron la trata de esclavos desde distintas regiones de \u00c1frica occidental y \u00c1frica central occidental hacia cada parte de las Am\u00e9ricas, tambi\u00e9n exist\u00edan muchas similitudes entre las instituciones esclavistas en todo el continente americano.<\/p>\n\n\n\n

As I conducted research and wrote this book, these similarities became even clearer. Therefore, I put Chica da Silva in Brazil side by side with Elizabeth Hemmings, Sally Hemmings, and Julia Chin in the United States. I also wove together the Tacky’s Revolt in Jamaica, the Nat Turner\u2019s Rebellion, and the Mal\u00ea Revolt in the same chapter.<\/p>\n\n\n\n

En todas las regiones de las Am\u00e9ricas donde existi\u00f3 la esclavitud en mayor o menor medida, los africanos esclavizados y sus descendientes dejaron huellas profundas en los paisajes urbanos y rurales, moldeando las culturas americanas. Al mismo tiempo, los colonos blancos crearon mecanismos para impedir la emancipaci\u00f3n<\/a> de las poblaciones esclavizadas y controlar a las poblaciones liberadas incluso despu\u00e9s del fin de la esclavitud.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la larga historia de la esclavitud y la importancia de las poblaciones de ascendencia africana han sido reconocidas en algunas partes de las Am\u00e9ricas m\u00e1s que en otras, el pleno reconocimiento de los da\u00f1os causados por la esclavitud y la trata transatl\u00e1ntica sigue sin alcanzarse. Por ello, el pasado de la esclavitud atl\u00e1ntica sigue siendo un tema clave de debate en la esfera p\u00fablica. Y esta es tambi\u00e9n la raz\u00f3n por la que mi trabajo, influenciado por el enfoque de los estudios de la memoria, me brinda una perspectiva \u00fanica para escribir una historia atl\u00e1ntica de estas atrocidades humanas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En definitiva, los ecos de este pasado siguen vivos en el presente. Y dado que este pasado a\u00fan importa, Humans in Shackles<\/em> propone atravesar esta zona nebulosa de la memoria, intoxicada por los da\u00f1os del pasado, para intentar obtener una comprensi\u00f3n m\u00e1s matizada y profunda de aquella larga era en la que seres humanos racializados como negros fueron encadenados para construir el hemisferio que hoy conocemos como las Am\u00e9ricas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\"Portrait<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"Portada<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"Portada<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"Colonialismo<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"Personas<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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