{"id":21727,"date":"2025-04-03T03:03:46","date_gmt":"2025-04-02T20:33:46","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=21727"},"modified":"2025-10-21T02:30:16","modified_gmt":"2025-10-20T20:00:16","slug":"regreso-enemigo-carl-schmitt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/the-return-of-the-enemy-carl-schmitt-in-2025\/","title":{"rendered":"El regreso del enemigo: Carl Schmitt en 2025"},"content":{"rendered":"

En la teor\u00eda pol\u00edtica, pocos conceptos han sido tan controvertidos\u2014y a la vez tan perdurables\u2014como la noci\u00f3n de \u00ablo pol\u00edtico\u00bb de Carl Schmitt. Definido por la distinci\u00f3n entre amigo y enemigo, rechazaba las visiones normativas de la pol\u00edtica<\/a> en favor de una visi\u00f3n existencial: la pol\u00edtica comienza all\u00ed donde el antagonismo se vuelve ineludible. Durante mucho tiempo descartada por considerarse incompatible con la democracia pluralista, la idea de un enemigo constitutivo vuelve hoy a operar en el coraz\u00f3n del discurso pol\u00edtico\u2014no como doctrina, sino como gram\u00e1tica impl\u00edcita.<\/p>\n\n\n\n

El momento pol\u00edtico actual est\u00e1 saturado de invocaciones a amenazas existenciales: migrantes como invasores<\/a>, globalistas como traidores, feministas como enemigas de la civilizaci\u00f3n, \u00e9lites como enemigas del pueblo<\/a>. El idioma var\u00eda, pero la estructura subyacente resulta reconocible. Tal vez la distinci\u00f3n amigo\/enemigo nunca desapareci\u00f3 del todo; en su lugar, se adapt\u00f3 a nuevas gram\u00e1ticas pol\u00edticas. En los \u00faltimos a\u00f1os, esas gram\u00e1ticas se han vuelto m\u00e1s expl\u00edcitas, m\u00e1s cargadas de afecto y m\u00e1s determinantes a nivel institucional.<\/p>\n\n\n\n

Carl Schmitt sigue siendo provocador porque nombra lo que la teor\u00eda liberal suele pasar por alto: la irreductibilidad del antagonismo. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 ha regresado hoy la distinci\u00f3n amigo\/enemigo de Carl Schmitt al discurso democr\u00e1tico?<\/strong> Porque la l\u00f3gica de la enemistad no ha desaparecido\u2014se ha desplazado. Ya no se limita a los m\u00e1rgenes radicales o autoritarios; ahora moldea la ret\u00f3rica legal dominante, el discurso medi\u00e1tico y los p\u00fablicos organizados algor\u00edtmicamente. Las categor\u00edas de Schmitt operan sin ser citadas, incrustadas en nuevas infraestructuras de identidad, reconocimiento y exclusi\u00f3n. Este ensayo examina, con distancia cr\u00edtica, c\u00f3mo una gram\u00e1tica pol\u00edtica antes considerada incompatible con la democracia liberal ha sido reactivada bajo nuevas condiciones.<\/p>\n\n\n\n

Carl Schmitt y la esencia de lo pol\u00edtico<\/h2>\n\n\n\n

La tesis m\u00e1s c\u00e9lebre de Carl Schmitt\u2014seg\u00fan la cual \u00abla distinci\u00f3n espec\u00edficamente pol\u00edtica a la que pueden reducirse las acciones y motivaciones pol\u00edticas es la que existe entre amigo y enemigo\u00bb\u2014suele ser malinterpretada. Sartori explica que Schmitt no propon\u00eda que la vida pol\u00edtica deba ser siempre antag\u00f3nica<\/a>, sino que se vuelve pol\u00edtica cuando surge el antagonismo. Desde esta perspectiva, la pol\u00edtica no se define por instituciones o normas, sino por la posibilidad de un conflicto que no puede resolverse mediante la negociaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Las categor\u00edas de amigo y enemigo no han desaparecido; han sido rearticuladas.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Este marco busca identificar la condici\u00f3n misma de la existencia pol\u00edtica. Tiene una ambici\u00f3n ontol\u00f3gica: nombrar los momentos en que la vida pol\u00edtica se activa por una oposici\u00f3n fundamental.<\/p>\n\n\n\n

Para Carl Schmitt, la distinci\u00f3n amigo\/enemigo se refiere a una relaci\u00f3n concreta: los grupos se definen a trav\u00e9s de la exclusi\u00f3n. El enemigo no necesita ser moralmente perverso, pero debe representar una negaci\u00f3n del modo de vida del grupo. El \u00e9nfasis del liberalismo en la neutralidad y el consenso no capta esta l\u00f3gica, al suponer que el procedimentalismo puede disolver todo conflicto.<\/p>\n\n\n

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Las cr\u00edticas a esta visi\u00f3n son antiguas\u2014y bien fundamentadas. Pero el verdadero peligro hoy se encuentra en otro lugar: en la forma en que las sociedades democr\u00e1ticas ponen en pr\u00e1ctica las categor\u00edas schmittianas sin nombrarlas. A trav\u00e9s de infraestructuras digitales, ecosistemas medi\u00e1ticos polarizados e identidades etnopol\u00edticas resurgentes, la l\u00f3gica de amigo y enemigo ha reingresado al campo pol\u00edtico sin reconocimiento te\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Del Estado soberano al poder de las plataformas<\/h2>\n\n\n\n

Para Carl Schmitt, \u00absoberano es quien decide sobre la excepci\u00f3n.<\/a>\u00bb El soberano define los l\u00edmites de la ley al decidir cu\u00e1ndo no se aplica. En las democracias liberales, este sol\u00eda ser tradicionalmente el papel del Estado en tiempos de emergencia.<\/p>\n\n\n

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Pero la l\u00f3gica de la excepci\u00f3n ha cambiado. Hoy, el poder de definir lo que queda fuera de la norma suele recaer en las plataformas: ellas determinan qui\u00e9n puede hablar, qu\u00e9 se considera discurso de odio, qu\u00e9 voces merecen amplificaci\u00f3n. Estas decisiones, aunque rara vez se presenten como soberanas, estructuran la esfera p\u00fablica con consecuencias an\u00e1logas a una prerrogativa pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Investigaciones recientes subrayan que la soberan\u00eda puede hoy operar fuera de las estructuras pol\u00edticas formales. Por ejemplo, algunos estudiosos sostienen que el gobierno de las plataformas se asemeja cada vez m\u00e1s a la toma de decisiones pol\u00edticas, ya que las pol\u00edticas de moderaci\u00f3n de contenido determinan qui\u00e9n puede participar en el discurso p\u00fablico y en qu\u00e9 condiciones<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En este cambio, el poder se vuelve opaco y difuso, produciendo un terreno fragmentado de autoridad donde la exclusi\u00f3n y el reconocimiento dependen m\u00e1s de infraestructuras privadas que de la deliberaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

Lo que emerge no es una repetici\u00f3n directa de la concepci\u00f3n de soberan\u00eda de Carl Schmitt, sino un desplazamiento de su l\u00f3gica. La l\u00ednea entre disidencia leg\u00edtima y amenaza existencial ya no la trazan los Estados, sino las redes, los moderadores y los algoritmos de reputaci\u00f3n. En este contexto, el resurgimiento de din\u00e1micas schmittianas invita a prestar nueva atenci\u00f3n\u2014no para avalar su visi\u00f3n, sino para comprender c\u00f3mo opera el antagonismo bajo el discurso de la neutralidad.<\/p>\n\n\n\n

El enemigo como marcador de identidad<\/h2>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s la intuici\u00f3n m\u00e1s perdurable del pensamiento de Carl Schmitt sea que la identidad necesita oposici\u00f3n. Uno no sabe qui\u00e9n es sin saber a qui\u00e9n se opone.<\/p>\n\n\n

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\"Portada<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Esta l\u00f3gica se ha vuelto especialmente relevante en la era de la visibilidad algor\u00edtmica. La identidad se construye no solo a trav\u00e9s de la pertenencia, sino mediante el antagonismo. En l\u00ednea, ser visible es, a menudo, estar en contra.<\/p>\n\n\n\n

Ben van de Wall sostiene que hoy el enemigo pol\u00edtico no es simplemente el extranjero o el forastero<\/a>, sino el ciudadano que cuestiona el consenso moral del propio grupo. Esto marca un giro del peligro externo hacia la divisi\u00f3n interna. El discurso pol\u00edtico se convierte en una sucesi\u00f3n de purificaciones, expulsiones y reafirmaciones de la identidad colectiva.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, la teolog\u00eda pol\u00edtica de Carl Schmitt ya no se centra en la soberan\u00eda estatal. Se difunde a trav\u00e9s de comunidades que construyen sentido. La tarea de nombrar al enemigo la asumen los p\u00fablicos, no los parlamentos. Y, al hacerlo, replican los antagonismos que el liberalismo aspiraba a superar.<\/p>\n\n\n\n

Por qu\u00e9 importa el regreso del enemigo<\/h2>\n\n\n\n

Diagnosticar la persistencia de la l\u00f3gica schmittiana hoy no implica estar de acuerdo con ella. Las categor\u00edas de amigo y enemigo no han desaparecido; han sido rearticuladas. Funcionan a trav\u00e9s de la pol\u00edtica identitaria, el discurso moral y la moderaci\u00f3n de contenidos. Moldean elecciones, conflictos culturales y la confianza en las instituciones.<\/p>\n\n\n\n

Carl Schmitt sigue siendo provocador porque nombra lo que la teor\u00eda liberal suele pasar por alto: la irreductibilidad del antagonismo. <\/p>\n\n\n\n

El desaf\u00edo no consiste en revivir sus categor\u00edas, sino en comprender c\u00f3mo siguen operando.<\/p>\n\n\n\n

Solo a trav\u00e9s de esa comprensi\u00f3n podemos contrarrestar la normalizaci\u00f3n de la fabricaci\u00f3n del enemigo y preservar un espacio para el desacuerdo democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Enfrentar a Schmitt en 2025 no es un acto de resurrecci\u00f3n. Es un ajuste de cuentas con la sombra persistente de sus ideas\u2014y una invitaci\u00f3n a imaginar una pol\u00edtica que resista reducir el desacuerdo a enemistad.<\/p>\n\n\n\n

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Lecturas seleccionadas<\/h4><\/span><\/div>
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In political theory, few concepts have been as controversial\u2014and as enduring\u2014as Carl Schmitt\u2019s notion of \u201cthe political.\u201d <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":21734,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":1590,"footnotes":""},"categories":[1164],"tags":[838],"ppma_author":[230],"class_list":{"0":"post-21727","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-the-thinking-line","8":"tag-political-theory"},"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","authors":[{"term_id":230,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"prr","display_name":"P&RR","avatar_url":{"url":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Untitled-design.png","url2x":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Untitled-design.png"},"0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21727"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21727\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24677,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21727\/revisions\/24677"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21734"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21727"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21727"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21727"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=21727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}