En mi nuevo<\/a> libro<\/a>, The Honesty Crisis: Preserving Our Most Treasured Virtue in an Increasingly Dishonest World<\/em>, llamo la atenci\u00f3n sobre \u00e1mbitos de la sociedad como estos, en los que la honestidad est\u00e1 especialmente amenazada y en los que debemos hacer lo posible por revertir esta tendencia.<\/p>\n\n\n \u00bfQu\u00e9 es una crisis de honestidad? Tal como yo la entiendo, una crisis de honestidad surge cuando, en un \u00e1mbito de la sociedad, ocurren dos cosas. Primero, ciertas acciones deshonestas se han vuelto considerablemente m\u00e1s atractivas o tentadoras que antes. Hacer trampa en trabajos calificados mediante IA, o dejar que una IA se encargue del serm\u00f3n semanal, son dos ejemplos. <\/p>\n\n\n\n La segunda caracter\u00edstica es que, al mismo tiempo, los comportamientos deshonestos tambi\u00e9n se han vuelto m\u00e1s f\u00e1ciles de cometer sin ser descubiertos y m\u00e1s dif\u00edciles de detectar para los dem\u00e1s. El uso de IA, por ejemplo, es mucho m\u00e1s dif\u00edcil de rastrear que determinar si alguien tom\u00f3 material prestado de Internet. Lo mismo ocurre con tener una aventura con un compa\u00f1ero rom\u00e1ntico de IA en comparaci\u00f3n con una persona real.<\/p>\n\n\n\n En el libro examino con gran detalle seis crisis de honestidad que observo surgir en Estados Unidos, aunque tambi\u00e9n se extienden m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras. Tienen que ver con las trampas estudiantiles mediante IA, los deepfakes, la deshonestidad de las celebridades, la desinformaci\u00f3n pol\u00edtica, el plagio de sermones mediante IA y la infidelidad por Internet.<\/p>\n\n\n\n Un hilo conductor que atraviesa todas estas crisis es la disponibilidad de nuevas tecnolog\u00edas. Ciertamente, en ning\u00fan momento sostengo que la tecnolog\u00eda sea intr\u00ednsecamente mala o deshonesta. M\u00e1s bien, a mi modo de ver, es intr\u00ednsecamente neutra en cuanto a valores. Pero con los avances de los \u00faltimos treinta a\u00f1os, ahora disponemos de nuevas herramientas que pueden usarse tanto para facilitar la impunidad de la deshonestidad como para hacerla m\u00e1s tentadora.<\/p>\n\n\n\n A continuaci\u00f3n, examinaremos el caso de la crisis de honestidad en torno a las noticias falsas. Pero antes conviene decir algo sobre qu\u00e9 es la honestidad y por qu\u00e9 importa.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 es esto que llamamos honestidad? A primera vista, podr\u00eda parecer tan simple como decir la verdad. Pero hay m\u00e1s: la honestidad no solo impide mentir, sino tambi\u00e9n toda una serie de comportamientos negativos, como enga\u00f1ar, hacer trampa, robar, ser hip\u00f3crita, decir tonter\u00edas y enga\u00f1arse a uno mismo. Su alcance es notablemente amplio. En su esencia, sin embargo, el comportamiento honesto consiste en no distorsionar ni tergiversar intencionalmente la realidad tal como la persona la percibe. Las personas honestas presentan los asuntos con autenticidad, tal como verdaderamente los ven.<\/p>\n\n\n\n Es imperativo que sigamos desarrollando, poniendo a prueba e implementando estrategias para promover el comportamiento honesto.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n La honestidad es tambi\u00e9n una virtud, lo que significa que constituye una excelencia de car\u00e1cter. Es valiosa en s\u00ed misma y, adem\u00e1s, contribuye a la plenitud de la persona.<\/p>\n\n\n\n La psicolog\u00eda subyacente tambi\u00e9n importa. Por ejemplo, lo que motiva las acciones honestas influye considerablemente en si estamos actuando de manera virtuosa o no. Si un estudiante no hace trampa en un examen, aun teniendo la oportunidad de hacerlo, esa es la acci\u00f3n honesta. Y si su raz\u00f3n para no hacer trampa es que cree que hacer trampa est\u00e1 mal, o que no desea faltarle el respeto a su profesor, esas son excelentes razones.<\/p>\n\n\n\n Si, en cambio, se abstiene \u00fanicamente por miedo al castigo o por el deseo de evitar sentirse culpable, entonces no estamos ante un caso de motivaci\u00f3n virtuosa. Esto incluye incluso la esperanza de ser recompensado en la otra vida o el deseo de evitar un castigo divino. Estos cuatro motivos son todos autocentrados o ego\u00edstas, pues reducen la honestidad a c\u00f3mo beneficia a la persona en cuesti\u00f3n. La virtud exige que actuemos correctamente independientemente de si creemos que nos beneficiar\u00e1 o no.<\/p>\n\n\n\n Aunque la honestidad est\u00e9 hoy bajo presi\u00f3n, vale la pena preguntarse por qu\u00e9 eso importa. \u00bfA qui\u00e9n le interesa que, en los \u00e1mbitos de la sociedad donde la honestidad se est\u00e1 erosionando, las personas enga\u00f1en a sus parejas, compartan desinformaci\u00f3n pol\u00edtica con mayor frecuencia o plagien en mayor medida en sus trabajos acad\u00e9micos (\u00a1o en sus sermones!) que en el pasado?<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, es muy probable que la mayor\u00eda de las personas ya se preocupen profundamente por si la honestidad se est\u00e1 erosionando en la sociedad. De hecho, en uno de los estudios<\/a> que nuestro equipo del Honesty Project<\/a> de la Universidad de Wake Forest llev\u00f3 a cabo, la honestidad ocup\u00f3 el primer lugar entre sesenta rasgos cuando se pidi\u00f3 a los participantes que juzgaran qu\u00e9 caracter\u00edsticas hac\u00edan que una persona fuera agradable, respetable y digna de conocer. Resulta que la honestidad es muy valorada.<\/p>\n\n\n\n Estrategias como la verificaci\u00f3n de hechos, el etiquetado de fuentes y los recordatorios de precisi\u00f3n han mostrado cierto potencial.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Y con raz\u00f3n, podr\u00eda a\u00f1adir. Pensemos en c\u00f3mo ser\u00eda la vida si prevaleciera la deshonestidad. La confianza estar\u00eda en peligro. Todos se instrumentalizar\u00edan mutuamente en beneficio de su propio inter\u00e9s. Probablemente tambi\u00e9n vivir\u00edamos en una ansiedad perpetua, preocupados por si la otra persona est\u00e1 siempre a punto de enga\u00f1arnos o robarnos.<\/p>\n\n\n\n Contrastemos esto con una sociedad honesta, donde las personas conf\u00edan las unas en las otras y cuentan con que los dem\u00e1s har\u00e1n lo que dicen que har\u00e1n. Las personas son tratadas con respeto, y sus contribuciones son valoradas y dignificadas. La calma y la paz prevalecer\u00edan en lugar del miedo y la ansiedad.<\/p>\n\n\n\n Probablemente existan en la actualidad varias crisis de honestidad distintas en la pol\u00edtica estadounidense. Pero una de ellas, que parece bastante extendida y no se limita solo a las acciones de los pol\u00edticos, tiene que ver con las noticias falsas. Sin detenernos en detalles definitorios, digamos que las \"noticias falsas\" son cualquier noticia fabricada que, sin embargo, se presenta como si proviniera de una fuente informativa fiable o de buena reputaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Las noticias falsas se propagan r\u00e1pidamente en las redes sociales, mucho m\u00e1s de lo que suelen propagarse las noticias ver\u00eddicas.\u00a0<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n En cuanto a creer o no una noticia falsa, la investigaci\u00f3n actual en psicolog\u00eda sugiere que los deseos partidistas influyen en si alguien la cree. Si el contenido de la noticia coincide con nuestras posturas pol\u00edticas, es m\u00e1s probable que la creamos. Si no coincide, es menos probable que la creamos.<\/p>\n\n\n\n Pero resulta que, al menos por lo que podemos determinar hasta ahora, la afinidad pol\u00edtica no parece marcar una diferencia enorme<\/em> en lo que creemos. En cambio, la precisi\u00f3n percibida tiende a tener un impacto mucho mayor. Como se\u00f1alan<\/a> Gordon Pennycook, de la Universidad de Regina, y David Rand, del MIT, dos de los principales investigadores sobre noticias falsas, \u00abel efecto de la concordancia pol\u00edtica suele ser mucho menor que el de la veracidad real de la noticia. En otras palabras, las noticias verdaderas pero pol\u00edticamente discordantes suelen creerse mucho m\u00e1s que las noticias falsas pero pol\u00edticamente concordantes: la pol\u00edtica no triunfa sobre la verdad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n A modo de ilustraci\u00f3n, consideremos un titular imaginario como este para una noticia falsa:<\/p>\n\n\n\n \u00abEl papa Francisco respalda p\u00fablicamente a Kamala Harris para la presidencia en las elecciones estadounidenses de 2024\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Si bien este titular podr\u00eda haber sido una buena noticia para algunos dem\u00f3cratas, tampoco es probable que la consideraran veraz. Dado que, para muchos de nosotros, la precisi\u00f3n percibida importa m\u00e1s que la afinidad pol\u00edtica \u2014y esto aplica tanto a dem\u00f3cratas como a republicanos\u2014, pocos llegar\u00edan a creer que Francisco respald\u00f3 a Harris. Esto, en todo caso, es lo que indica un conjunto<\/a> de investigaciones<\/a> sobre psicolog\u00eda pol\u00edtica y noticias falsas.<\/p>\n\n\n\n Buenas noticias para la honestidad, podr\u00eda decirse. Al menos tendemos a preocuparnos m\u00e1s por la precisi\u00f3n de nuestras fuentes de informaci\u00f3n que por si esa informaci\u00f3n coincide con nuestras posturas pol\u00edticas, y eso es justamente lo que cabr\u00eda esperar de una persona honesta.<\/p>\n\n\n\n Pero ahora, consideremos este hallazgo de investigaci\u00f3n de Pennycook y sus colaboradores. A los participantes de un estudio publicado en 2021 se les present\u00f3 el siguiente titular:<\/p>\n\n\n\n \u00abM\u00e1s de 500 \"caravaneros migrantes\" arrestados con chalecos explosivos\u00bb<\/p>\n\n\n\n Pennycook informa<\/a> haber constatado que:<\/p>\n\n\n\n \u00abEsto fue calificado como preciso por el 15,7 % de los republicanos de nuestro estudio, pero el 51,1 % de los republicanos dijo que considerar\u00eda compartirlo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Se trata de una desconexi\u00f3n asombrosa.<\/p>\n\n\n\n Presumiblemente, pocos republicanos en el estudio llegaron a creer que hab\u00eda 500 personas arrestadas con chalecos explosivos. Aunque la historia pudiera encajar en una narrativa antiinmigraci\u00f3n que muchos republicanos respaldan, la aparente inverosimilitud de tal relato (de ah\u00ed la baja calificaci\u00f3n de precisi\u00f3n) hace que resulte realmente dif\u00edcil de creer. Y aun as\u00ed<\/em>, la mayor\u00eda de estos participantes afirm\u00f3 que considerar\u00eda compartirlo. Es cierto que eso no equivale a decidir que efectivamente lo compartir\u00edan<\/em>, lo cual tampoco equivale a compartirlo realmente<\/em> en sus redes sociales. Aun as\u00ed, si uno no cree que algo es preciso, \u00bfpor qu\u00e9 siquiera considerar\u00eda compartirlo?<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed tenemos ya los elementos de una crisis de honestidad.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 ocurriendo aqu\u00ed? Normalmente podr\u00edamos pensar que, si uno comparte una noticia en las redes sociales, es porque cree que la noticia es precisa y quiere que otros tambi\u00e9n tomen conocimiento de esa informaci\u00f3n. As\u00ed, la v\u00eda causal ir\u00eda desde el contacto con una noticia, pasando por creer que es precisa, hasta pensar que ser\u00eda bueno que otros tambi\u00e9n se enteraran de esa informaci\u00f3n, luego querer compartirla y, finalmente, compartirla de hecho.<\/p>\n\n\n\n Pero, a la luz de hallazgos como el anterior, este modelo resulta evidentemente demasiado simplista. Por el contrario, en ocasiones el hecho de compartir noticias en las redes sociales parece prescindir por completo de la creencia.<\/p>\n\n\n\n Lamentablemente, cuando esto ocurre, las consecuencias pueden ser importantes. Las noticias falsas se propagan r\u00e1pidamente en las redes sociales, mucho m\u00e1s de lo que suelen propagarse las noticias ver\u00eddicas. Soroush Vosoughi, del MIT, y sus colegas analizaron datos de 3 millones de personas en Twitter entre 2006 y 2017 y encontraron<\/a> que \u00ablas falsedades ten\u00edan un 70 % m\u00e1s de probabilidades de ser retuiteadas que la verdad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En un resultado sorprendente, informan<\/a> que \u00abmientras que la verdad rara vez se difundi\u00f3 a m\u00e1s de 1000 personas, el 1 % superior de las cascadas de noticias falsas se difundi\u00f3 habitualmente entre 1000 y 100 000 personas\u00bb. Y, dentro de las noticias falsas, fueron las noticias pol\u00edticas las que m\u00e1s se propagaron: a m\u00e1s personas y con mayor rapidez. Lleg\u00f3<\/a> a \u00abm\u00e1s de 20 000 personas casi tres veces m\u00e1s r\u00e1pido de lo que todos los dem\u00e1s tipos de noticias falsas tardaron en llegar a 10 000 personas\u00bb. El punto, entonces, es que incluso peque\u00f1os grupos de personas que comparten inicialmente noticias falsas pueden hacer que estas se propaguen ampliamente.<\/p>\n\n\n\n Hay mucho m\u00e1s que decir para desentra\u00f1ar la psicolog\u00eda detr\u00e1s de nuestra aparente disposici\u00f3n a compartir noticias falsas. Pero, con suerte, esto basta para hacernos una mejor idea de un \u00e1mbito que me preocupa respecto al futuro de la honestidad.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, no todo est\u00e1 perdido. Para cada una de las crisis de honestidad que examino, tambi\u00e9n expongo posibles maneras de combatirlas. En algunos casos soy pesimista respecto a nuestras posibilidades de lograrlo, como ocurre con el uso de IA por parte de los estudiantes en trabajos calificados. En otros casos, soy m\u00e1s optimista.<\/p>\n\n\n\n El caso de la difusi\u00f3n de noticias falsas pertenece a esta segunda categor\u00eda. Los investigadores han desarrollado ya una variedad de estrategias<\/a> destinadas a orientar a las personas hacia una mentalidad centrada en la precisi\u00f3n y alejarlas de una mentalidad propia de las redes sociales, preocupada principalmente por el estatus y los seguidores. Por ejemplo, estrategias como la verificaci\u00f3n de hechos, el etiquetado de fuentes y los recordatorios de precisi\u00f3n han mostrado cierto potencial.<\/p>\n\n\n\n Es imperativo que sigamos desarrollando, poniendo a prueba e implementando estrategias para promover el comportamiento honesto. De lo contrario, corremos el riesgo de perder lo que posiblemente sea nuestra virtud m\u00e1s preciada.<\/p>\n\n\n\n![\"The](\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/The-honesty-crisis-book-cover.webp\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nAclarando qu\u00e9 es la honestidad<\/h2>\n\n\n\n
Por qu\u00e9 deber\u00eda importarnos<\/h2>\n\n\n\n
La crisis de honestidad en torno a las noticias falsas<\/h2>\n\n\n\n
Mirando hacia adelante<\/h2>\n\n\n\n