{"id":26921,"date":"2026-10-22T07:15:39","date_gmt":"2026-10-22T00:45:39","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=26921"},"modified":"2026-10-22T07:15:40","modified_gmt":"2026-10-22T00:45:40","slug":"rewilding-peace-why-winning-cannot-make-peace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/rewilding-peace-why-winning-cannot-make-peace\/","title":{"rendered":"Renaturalizar la paz: por qu\u00e9 ganar no puede construir la paz"},"content":{"rendered":"

En noviembre de 2025, el Consejo de Seguridad de la ONU respald\u00f3 una \u201cJunta de Paz<\/a>\u201d como autoridad de transici\u00f3n para Gaza. Su carta designa a Donald Trump como presidente, con poder sobre su agenda y la \u00faltima palabra sobre c\u00f3mo se interpreta la carta. Los asientos permanentes ten\u00edan un precio de mil millones de d\u00f3lares<\/a>, y los planes presentados en su primera reuni\u00f3n inclu\u00edan una \u201cRiviera de Gaza<\/a>\u201d de torres de lujo<\/a> a lo largo de la costa. Ning\u00fan palestino tiene un lugar en la Junta.<\/p>\n\n\n\n

Los cr\u00edticos se\u00f1alan su membres\u00eda de pago, su cercan\u00eda a intereses comerciales y la ausencia de las personas a las que dice gobernar. Estas acusaciones hacen que la Junta sea f\u00e1cil de descartar<\/a> como s\u00edntoma de una pol\u00edtica de \u00e9lites corruptas<\/a>, aun cuando se la acepta a rega\u00f1adientes<\/a> como el organismo que gestionar\u00e1 la reconstrucci\u00f3n de Gaza. Esa facilidad para descartarla deja intacta una idea m\u00e1s profunda.<\/p>\n\n\n\n

La agenda de la justicia internacional cuenta su historia como una serie de victorias: guerras justas ganadas contra potencias malignas, juicios ganados contra perpetradores, elecciones ganadas con pol\u00edticas racionales.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En esta idea, descrita a veces como una teor\u00eda popular de la \u201cpaz negativa\u201d<\/a>, la paz es un producto del control. Se apoya en la \u201cpaz mediante la fuerza<\/a>\u201d, o al menos en el compromiso de castigar al supuesto agresor<\/a>, y llega cuando se declara terminada la guerra y el bando m\u00e1s fuerte impone las condiciones<\/a> que el m\u00e1s d\u00e9bil debe aceptar. Quienes vivieron la violencia aparecen como destinatarios del arreglo, a quienes se espera que agradezcan una seguridad entregada mediante la separaci\u00f3n, la vigilancia policial y el control.<\/p>\n\n\n\n

La paz del vencedor<\/h2>\n\n\n\n

La Junta expresa esta idea con una franqueza inusual, pero no es una excepci\u00f3n. Israel ha se\u00f1alado reiteradamente la \u201cvictoria total<\/a>\u201d como el \u00fanico resultado aceptable<\/a> de su guerra en Gaza.<\/p>\n\n\n

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\"Grassroots<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En la guerra con Ir\u00e1n, Trump declar\u00f3 el 6 de marzo de 2026 que \u201cno habr\u00eda acuerdo con Ir\u00e1n excepto la RENDICI\u00d3N INCONDICIONAL<\/a>\u201d, y Washington se vio despu\u00e9s frustrado<\/a> por su incapacidad para dictar las condiciones<\/a> de su final.<\/p>\n\n\n\n

En Ucrania, los analistas sostienen que el Kremlin ha intensificado los ataques contra la infraestructura civil para obligar a Ucrania a capitular antes de la primavera de 2027<\/a>. Putin ha negado<\/a> buscar una rendici\u00f3n incondicional, pero las escaladas<\/a> recurrentes y el rechazo de las negociaciones<\/a> sugieren lo contrario.<\/p>\n\n\n\n

Los cr\u00edticos de tales exigencias suelen calificarlas de poco realistas<\/a>, citando cambios tecnol\u00f3gicos<\/a>, desaf\u00edos log\u00edsticos y la determinaci\u00f3n civil<\/a>. Esa objeci\u00f3n se refiere a la viabilidad y deja intacta la pregunta por qu\u00e9 tipo de mundo crea la victoria total y en qu\u00e9 convierte a quienes la persiguen<\/a>. Tambi\u00e9n da por sentado que la violencia es el camino obvio hacia la seguridad, aunque en la mayor\u00eda de los dem\u00e1s \u00e1mbitos de la vida aceptamos que el compromiso, la reparaci\u00f3n y la introspecci\u00f3n resuelven los conflictos mejor que la dominaci\u00f3n y el control.<\/p>\n\n\n\n

Aprender de quienes construyen la paz<\/h2>\n\n\n\n

En mi nuevo libro, Grassroots Reconciliation Activism from a Comparative Perspective: Rewilding Peace<\/a>, sigo a personas y organizaciones que han intentado construir la paz en ocho pa\u00edses, desde Colombia hasta Irlanda del Norte y desde Uganda hasta Israel\/Palestina. Su experiencia sugiere que la victoria y el control act\u00faan contra la reconciliaci\u00f3n, y que la paz requiere un sentido cotidiano de comunidad que va m\u00e1s all\u00e1 de la pol\u00edtica, la identidad y la justicia, hacia una vida compartida sencilla.<\/p>\n\n\n\n

El activismo de base suele celebrarse como parte de una democracia sana, junto al Estado y a menudo subordinado a \u00e9l. La literatura sobre construcci\u00f3n de paz y derechos humanos elogia a los activistas como \u201csocios\u201d de las instituciones internacionales, pero solo en la medida en que se alinean con los objetivos y normas institucionales. Esto extiende la noci\u00f3n de paz como victoria del bien sobre el mal, bajo una luz m\u00e1s suave. Por lo tanto, comprender el activismo de base exige examinar nuestro apego a la victoria justiciera y aprender a resistirlo.<\/p>\n\n\n\n

El atractivo de la victoria<\/h2>\n\n\n\n

La idea de victoria tiene un atractivo evidente. Promete un final, un veredicto claro sobre qui\u00e9n ten\u00eda la raz\u00f3n y una sensaci\u00f3n de volver a la vida \u201cnormal\u201d de antes de la guerra. Sin embargo, su l\u00f3gica va en contra de todo lo que la paz requiere<\/a>. Ganar consiste en salirse con la suya y demostrar que el otro bando est\u00e1 equivocado, sin compromiso, complejidad ni empat\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Los procesos de base que abordan las contradicciones de la victimizaci\u00f3n a veces fracasar\u00e1n. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En el mejor de los casos, los perdedores deben ceder. En el peor, son humillados, obligados a pagar reparaciones o sometidos a m\u00e1s violencia, de la cual se dice que ellos mismos son responsables. La victoria puede producir silencio, y el silencio puede parecer estabilidad. Tambi\u00e9n afianza las relaciones de poder que produjeron la violencia y corre el riesgo de endurecer los agravios.<\/p>\n\n\n\n

La paz requiere espacios<\/a> en los que antiguos enemigos puedan convivir sin violencia ni dominaci\u00f3n. Eso, a su vez, depende de reconocer la humanidad del otro bando, as\u00ed como su capacidad de acci\u00f3n y sus aspiraciones pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

Las personas a las que se niega voz en los t\u00e9rminos de su propio futuro no desaparecen. Esperan, resisten o se organizan, y los acuerdos que las ignoran se vuelven fr\u00e1giles. Los acuerdos concebidos como un final tienden a fracasar por esta raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Acuerdos congelados<\/h2>\n\n\n\n

El acuerdo de Dayton de 1995 puso fin a los combates en Bosnia y Herzegovina, pero congel\u00f3 el conflicto al convertir la divisi\u00f3n \u00e9tnica en la base permanente de la pol\u00edtica. El sistema de reparto del poder que cre\u00f3 solo puede funcionar mediante la cooperaci\u00f3n entre las \u00e9lites \u00e9tnicas, pero recompensa a cada una de ellas por movilizar a su propia comunidad contra las dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Nadie est\u00e1 fuera del ecosistema para juzgarlo desde arriba. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dentro de esta estructura, cada comunidad condicion\u00f3 su disposici\u00f3n a reconciliarse a ser reconocida primero como la v\u00edctima, y la reconciliaci\u00f3n se convirti\u00f3 en una competencia por determinar cuyo sufrimiento contar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Un acuerdo que hizo de la divisi\u00f3n \u00e9tnica el principio organizador de la vida pol\u00edtica no dej\u00f3 a la reconciliaci\u00f3n espacio para crecer fuera de las categor\u00edas que hab\u00eda producido la guerra.<\/a><\/p>\n\n\n\n

La empat\u00eda radical amenaza a quienes temen la resoluci\u00f3n de conflictos<\/h2>\n\n\n\n

Reconocer la humanidad del otro bando suele descartarse por sentimental, o como algo que puede esperar hasta que cesen los combates. Las personas de las que aprend\u00ed lo tratan como el comienzo de la pol\u00edtica. Desde 2006, cada a\u00f1o el Parents Circle Families Forum, ahora junto con Combatientes por la Paz, celebra una ceremonia del D\u00eda Conmemorativo Conjunto Israel\u00ed-Palestino<\/a> en la v\u00edspera del d\u00eda oficial de duelo de Israel.<\/p>\n\n\n\n

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A painted Palestinian flag, partly defaced, on a worn wall. A peace built by the stronger side leaves the weaker side’s claims unrecognised. Photo by Joaquim Morgado (CC BY).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El D\u00eda de la Conmemoraci\u00f3n es uno de los rituales mediante los cuales el Estado israel\u00ed construye su legitimidad, colocando la p\u00e9rdida jud\u00eda en el centro de la identidad nacional y dejando fuera de la vista la p\u00e9rdida palestina. La ceremonia conjunta ocupa la misma tarde y la llena con ambas, en hebreo y en \u00e1rabe.<\/p>\n\n\n\n

En la vig\u00e9sima ceremonia, en abril de 2025, Sayel Jabareen, de Combatientes por la Paz, habl\u00f3 de la capacidad de \u201creconocer el dolor de los dem\u00e1s sin apartarnos de nuestro propio sufrimiento\u201d. Un a\u00f1o despu\u00e9s<\/a>, Liora Eilon, del kibutz Kfar Aza, cuyo hijo Tal fue asesinado el 7 de octubre de 2023, abri\u00f3 los discursos. Kholoud Hushiya, de Yen\u00edn, cuyo hijo fue asesinado por el ej\u00e9rcito israel\u00ed en 2023, se dirigi\u00f3 a la misma reuni\u00f3n por video.<\/p>\n\n\n\n

La ceremonia no pide a nadie que coincida sobre la historia del conflicto ni sobre su soluci\u00f3n. Insiste en que el duelo del otro bando es real y en que su gente son sujetos con sus propias reivindicaciones y no objetos que se pueden disponer a voluntad.<\/p>\n\n\n\n

La oposici\u00f3n a la ceremonia se ha endurecido a medida que ha crecido. Las autoridades israel\u00edes han negado reiteradamente la entrada a participantes palestinos de Cisjordania y Gaza<\/a>. En la tarde de la vig\u00e9sima ceremonia, decenas de activistas de derecha irrumpieron en una sinagoga reformista en Ra\u2019anana<\/a> que la estaba proyectando. Lanzaron piedras y fuegos artificiales y persiguieron a los asistentes con c\u00e1nticos de \u201cque arda vuestra aldea\u201d y \u201ca Gaza\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una pol\u00edtica construida sobre la victoria depende de la afirmaci\u00f3n de que solo se puede llorar a los muertos de un bando. Una reuni\u00f3n de familias en duelo que lloran a los muertos del otro amenaza esa afirmaci\u00f3n en su ra\u00edz, y quienes la atacaron entendieron la amenaza con m\u00e1s claridad que muchos de sus observadores comprensivos.<\/p>\n\n\n\n

Reconocimiento sin garant\u00edas<\/h2>\n\n\n\n

Aqu\u00ed el argumento se vuelve inc\u00f3modo. Reconocer la humanidad del otro bando no garantiza ning\u00fan buen resultado. En los conflictos prolongados, v\u00edctimas y perpetradores suelen pertenecer a las mismas comunidades e incluso a las mismas familias, y la condici\u00f3n de v\u00edctima conlleva un estatus moral que puede invocarse en lugar de la responsabilidad, de modo que el reconocimiento puede ser objeto de abuso.<\/p>\n\n\n\n

Controlar el proceso no ofrece protecci\u00f3n frente a esto. La comisi\u00f3n de la verdad de Liberia<\/a>, configurada con la participaci\u00f3n de las facciones armadas, encasill\u00f3 a las personas en las categor\u00edas de v\u00edctima y perpetrador, y la categor\u00eda de v\u00edctima se convirti\u00f3 pronto en un refugio para perpetradores que buscaban la absoluci\u00f3n. El control no impidi\u00f3 el abuso y le dio una forma institucional.<\/p>\n\n\n\n

La posibilidad de abuso no es, por lo tanto, un argumento a favor de controlar los resultados. Los procesos de base que abordan las contradicciones de la victimizaci\u00f3n a veces fracasar\u00e1n. Sin embargo, quienes participan en ellos viven con las consecuencias, y eso les da la capacidad de detectar el fracaso y corregirlo desde dentro.<\/p>\n\n\n\n

El reconocimiento tambi\u00e9n exige algo a quienes m\u00e1s han sufrido, en el momento en que tienen las razones m\u00e1s fuertes para negarse. La alternativa, sin embargo, es una paz definida enteramente por el bando que puede imponer sus condiciones, y la historia ofrece pocos ejemplos de tales arreglos que hayan perdurado sin coerci\u00f3n continua.<\/p>\n\n\n\n

La paz como sistema vivo<\/h2>\n\n\n\n

Si la paz no puede ganarse, quiz\u00e1 necesita ser reimaginada. Los Estados modernos han tratado con frecuencia a la sociedad como un jard\u00edn que hay que gestionar y controlar, no como un ecosistema delicado en el que todas las partes est\u00e1n conectadas. En el relato de Zygmunt Bauman, el jardinero empieza con un dise\u00f1o del orden ideal, y ese dise\u00f1o decide qu\u00e9 crecimiento merece cultivarse y cu\u00e1l es maleza.<\/p>\n\n\n\n

Las malezas son condenadas por no tener lugar en el plan, de modo que su eliminaci\u00f3n puede presentarse como cuidado del jard\u00edn. La misma ambici\u00f3n que produce orden produce, por lo tanto, tambi\u00e9n personas que le sobran, y la modernidad ha tratado repetidamente esas vidas como desechos que hay que retirar.<\/p>\n\n\n\n

Los planes de paz elaborados en las capitales funcionan de manera muy parecida. Eligen qu\u00e9 actores son leg\u00edtimos, qu\u00e9 identidades cuentan y qu\u00e9 resultado deber\u00eda producir el paisaje. Quienes no encajan en el dise\u00f1o se convierten en el desecho del acuerdo, y su exclusi\u00f3n se presenta como el precio del orden.<\/p>\n\n\n\n

La renaturalizaci\u00f3n (rewilding), el concepto ecol\u00f3gico en el centro de mi libro, ofrece una perspectiva alternativa. Los ec\u00f3logos que renaturalizan un paisaje eliminan barreras, reducen el control humano y dejan que el sistema encuentre su propio equilibrio. Un ecosistema sano<\/a> tiene muchas especies, muchas v\u00edas para la energ\u00eda y los nutrientes y suficiente redundancia para absorber perturbaciones. Un monocultivo puede parecer ordenado y productivo, pero es fr\u00e1gil, depende de una intervenci\u00f3n constante y falla estrepitosamente cuando las condiciones cambian.<\/p>\n\n\n\n

Lo salvaje y la intervenci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Renaturalizar no significa desentenderse de los conflictos del mundo y dejar que prevalezcan los m\u00e1s fuertes. La idea de lo salvaje (a diferencia de la naturaleza silvestre definida como el \u201cotro\u201d de la civilizaci\u00f3n humana<\/a>) se centra en la capacidad de un sistema para organizarse a s\u00ed mismo. Aplicado a la paz, lo salvaje describe a comunidades que dan forma a sus propias relaciones mientras otros siguen presentes y comprometidos.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, la pregunta para los actores externos se refiere al tipo de intervenci\u00f3n que realizan. Algunas intervenciones eliminan barreras, protegen a quienes est\u00e1n m\u00e1s expuestos al da\u00f1o y abren espacio para que las personas organicen sus propias vidas. Otras dirigen los resultados y, m\u00e1s all\u00e1 de cierto umbral, erosionan la capacidad de una sociedad para regularse a s\u00ed misma, de modo que el orden se mantiene solo mientras permanece el gestor.<\/p>\n\n\n\n

Una sociedad liberada de un dise\u00f1o externo producir\u00e1 arreglos que no se ajustan al plano de nadie, incluido el propio, y esa imprevisibilidad es la se\u00f1al de que sus procesos le pertenecen. Aceptarlo significa renunciar a la autoridad de decidir desde fuera c\u00f3mo debe ser una sociedad pac\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n

Implicaciones para quienes buscan justicia y paz<\/h2>\n\n\n\n

La paz del vencedor y la paz liberal siguen el mismo calendario. Ambas tratan la paz como un final, tras el cual se reanuda la \u201cpol\u00edtica normal\u201d, los t\u00e9rminos del acuerdo cuentan como definitivos y lo que queda sin resolver se aplaza a un futuro institucional. A las comunidades que salen de la guerra se les dice que esperen la seguridad y la sanaci\u00f3n, y el costo de esperar recae en quienes tienen menos poder.<\/p>\n\n\n\n

La reconciliaci\u00f3n de base tiene otro tiempo. Las familias en duelo que lloran juntas en la v\u00edspera del D\u00eda de la Conmemoraci\u00f3n no esperaron a que un acuerdo permitiera su duelo. Tampoco lo hicieron los bosnios que protestaron juntos en 2014 bajo el lema \u201ctenemos hambre en los tres idiomas<\/a>\u201d. Ambos casos implicaron relaciones en el presente. Un ecosistema equilibrado funciona de la misma manera; su equilibrio se encuentra continuamente y nunca se alcanza de una vez por todas.<\/p>\n\n\n\n

Quienes buscamos justicia no estamos exentos de esta cr\u00edtica. La agenda de la justicia internacional cuenta su historia como una serie de victorias: guerras justas ganadas contra potencias malignas, juicios ganados contra perpetradores, elecciones ganadas con pol\u00edticas racionales. Muchas de estas victorias se lograron con gran esfuerzo. Aun as\u00ed, cuando la justicia se confunde con ganar, los acuerdos legales y cuasi legales desplazan otras formas de reparar el da\u00f1o, y la justicia se convierte en algo que un bando le hace al otro.<\/p>\n\n\n\n

Nadie est\u00e1 fuera del ecosistema para juzgarlo desde arriba. En este sentido, sostendr\u00eda yo, toda pol\u00edtica es una pol\u00edtica de construcci\u00f3n de paz, incluida la pol\u00edtica de hacer la guerra, y quien busca justicia participa en ella con sus propios intereses y puntos ciegos. Por lo tanto, la renaturalizaci\u00f3n nos pide a quienes defendemos los derechos que renunciemos a la comodidad de estar del lado correcto de la historia, sin fingir que todas las reivindicaciones son iguales.<\/p>\n\n\n\n

Nos pide valorar la capacidad de una sociedad para debatir, hacer duelo y corregirse a s\u00ed misma por encima de la satisfacci\u00f3n de un juicio final, incluso cuando las cosas van mal y crece la presi\u00f3n por intervenir. Un mundo pac\u00edfico imaginado como un ecosistema no tendr\u00eda una Junta de Paz que lo gobernara. Albergar\u00eda muchas formas de reconciliaci\u00f3n en paralelo, cada una responsable ante las personas que viven con sus consecuencias.<\/p>\n\n\n\n

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In November 2025, the UN Security Council endorsed a \u201cBoard of Peace\u201d as the transitional authority for Gaza. Its charter names Donald Trump as chairman, with power over its agenda and the final word on how the charter is read.<\/p>","protected":false},"author":212,"featured_media":26973,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":3,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":"{\"authors\":[1245],\"author_categories\":{\"1245\":\"1\"},\"fallback_author_user\":\"1\",\"ppma_author_box_select\":\"\",\"selected_authors\":[{\"id\":1245,\"display_name\":\"Noga Glucksam\",\"is_guest\":0,\"category_id\":\"1\"}]}"},"categories":[5,1241],"tags":[1079],"ppma_author":[1245],"class_list":["post-26921","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-books","category-international-relations","tag-international-relations"],"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","authors":[{"term_id":1245,"user_id":212,"is_guest":0,"slug":"noga-glucksam","display_name":"Noga Glucksam","avatar_url":{"url":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Noga.webp","url2x":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/Noga.webp"},"author_category":"1","user_url":"","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":"

Profesora asociada de Relaciones Internacionales en la Richmond American University London y docente en el University College London. Su investigaci\u00f3n conecta las relaciones internacionales, los estudios de paz y el derecho internacional, y cuestiona los supuestos liberales sobre la reconstrucci\u00f3n posconflicto. Su libro de 2026, Grassroots Reconciliation Activism from a Comparative Perspective: Rewilding Peace<\/em>, examina iniciativas de reconciliaci\u00f3n de base en ocho pa\u00edses y sostiene que la paz es un proceso continuo, liderado por las comunidades. Su investigaci\u00f3n actual explora los supuestos belicistas en la teor\u00eda de las relaciones internacionales, el activismo pol\u00edtico y c\u00f3mo pueden superarse.<\/p>"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/212"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26921"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26921\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26981,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26921\/revisions\/26981"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26973"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26921"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=26921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}