{"id":13365,"date":"2024-08-29T05:33:52","date_gmt":"2024-08-29T00:03:52","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=13365"},"modified":"2024-11-05T19:49:06","modified_gmt":"2024-11-05T14:19:06","slug":"jihadist-radicalization-issues-perspectives","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/jihadist-radicalization-issues-perspectives\/","title":{"rendered":"La radicalisation djihadiste : Enjeux et perspectives"},"content":{"rendered":"

Une enqu\u00eate sur la radicalisation au plus pr\u00e8s du terrain<\/h2>\n\n\n\n

Le terme \u00ab radicalisation\u2008\u00bb fait depuis deux d\u00e9cennies l\u2019objet d\u2019une litt\u00e9rature exponentielle<\/strong>, \u00e0 mesure de son investissement par les sciences sociales et le champ politico-m\u00e9diatique. Bien que sujet \u00e0 de nombreuses controverses acad\u00e9miques, il s\u2019est largement impos\u00e9, autant dans les d\u00e9bats publics que dans l\u2019ar\u00e8ne m\u00e9diatique.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9alis\u00e9e \u00e0 partir d\u2019une enqu\u00eate men\u00e9e dans douze prisons fran\u00e7aises aupr\u00e8s de condamn\u00e9s pour faits en lien avec le terrorisme, entre 2018 et 2022,<\/strong> cet ouvrage apporte des outils th\u00e9oriques destin\u00e9s \u00e0 affiner la compr\u00e9hension de l\u2019engagement djihadiste tel qu\u2019il s\u2019est cristallis\u00e9 au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie. La d\u00e9limitation temporelle choisie (2012-2022) correspond \u00e0 un cycle d\u00e9cennal de violences s\u2019\u00e9talant de l\u2019affaire Merah en mars 2012 au meurtre du militant ind\u00e9pendantiste corse Yvan Colonna par Franck Elong Ab\u00e9 en mars 2022.<\/p>\n\n\n\n

Our focus has been on the “black box” represented by the empirical conditions of receptivity and adherence to these ideological movements.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9cume \u00e9motionnelle, Penser la radicalisation djihadiste. Acteurs, Th\u00e9ories, Mutations<\/a><\/em> interroge sur ce que ce ph\u00e9nom\u00e8ne intrins\u00e8quement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne nous r\u00e9v\u00e8le des tendances de fond et des \u00e9volutions sociopolitiques qui caract\u00e9risent la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Le c\u0153ur de la r\u00e9flexion vise \u00e0 examiner et critiquer les limites de la litt\u00e9rature existante ainsi que les d\u00e9bats scientifiques<\/strong> relatifs \u00e0 l'\u00e9pineuse question de la radicalisation djihadiste.<\/p>\n\n\n\n

Une litt\u00e9rature exponentielle<\/h2>\n\n\n\n

Avec la massification des violences djihadistes post-2015, la radicalisation djihadiste est devenue en quelques ann\u00e9es un objet d\u2019\u00e9tude occupant une place significative pour ne pas dire centrale au sein de la recherche fran\u00e7aise en sciences sociales.<\/strong> On compte aujourd\u2019hui plusieurs dizaines de milliers d\u2019articles scientifiques consacr\u00e9s \u00e0 ce sujet. Des variables d\u2019engagement aux processus de d\u00e9sengagement en passant par l\u2019influence des outils num\u00e9riques dans les strat\u00e9gies de recrutement, l\u2019objet a \u00e9t\u00e9 appr\u00e9hend\u00e9 sous des angles tr\u00e8s \u00e9clectiques et par des disciplines aussi diverses que la sociologie, la science politique, la psychologie, l\u2019anthropologie, la psychanalyse ou encore l\u2019islamologie.<\/p>\n\n\n\n

 The collection and analysis of field data allowed us to identify a five-part typology of jihadization processes. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

A l\u2019instar des Etats-Unis apr\u00e8s le 11 septembre 2001, les pr\u00e9occupations s\u00e9curitaires ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 un int\u00e9r\u00eat croissant et favoris\u00e9 par l\u00e0 m\u00eame une multiplication des opportunit\u00e9s de financement permettant ainsi d\u2019approfondir les connaissances sur le sujet.<\/strong> En France plus qu\u2019ailleurs, la th\u00e9matique de la radicalisation djihadiste a provoqu\u00e9 un sentiment de malaise particuli\u00e8rement fort parmi la population.<\/p>\n\n\n\n

Ceci s\u2019explique en premier lieu par l\u2019effet de sid\u00e9ration cons\u00e9cutif au niveau de violence in\u00e9dit atteint sur le territoire national (255 morts pour la seule p\u00e9riode 2014-2020),<\/strong> mais \u00e9galement par le fait qu\u2019elle \u00e9tait directement reli\u00e9e \u00e0 un objet religieux qui, dans le contexte hexagonal, cristallise toujours des d\u00e9bats passionn\u00e9s. La mont\u00e9e en puissance de mouvements identitaires et populistes<\/a> en France ainsi que dans une large partie de l\u2019Europe conjugu\u00e9e \u00e0 la surm\u00e9diatisation de controverses li\u00e9es \u00e0 l\u2019islam<\/a> ajoutent un peu plus de trouble \u00e0 l\u2019analyse.<\/p>\n\n\n\n

Un \u00e9clatement des processus de djihadisation<\/h2>\n\n\n\n

Une des hypoth\u00e8ses de sens directrices de notre investigation<\/strong> est que la massification et la diversification sociologique des profils de djihadistes, favoris\u00e9e notamment par le projet califal de l\u2019Etat Islamique, impose d\u2019\u00e9largir le champ de la r\u00e9flexion et de rompre de mani\u00e8re d\u00e9finitive avec les approches th\u00e9oriques monocausales qui ont par trop domin\u00e9 le d\u00e9bat acad\u00e9mique fran\u00e7ais au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie.<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"Des
L'ancien Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral Ban Ki-moon rend hommage aux victimes de l'attentat terroriste du 13 novembre au Bataclan \u00e0 Paris. Photo de Eskinder-ONU (CC BY-NC-ND).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bien qu\u2019heuristiquement pertinents, les diff\u00e9rents paradigmes th\u00e9oriques mobilis\u00e9s par les chercheurs ont eu tendance \u00e0 imposer des grilles de lecture qui r\u00e9ifiaient un ph\u00e9nom\u00e8ne social et politique fondamentalement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne. La plupart des syst\u00e8mes explicatifs d\u00e9velopp\u00e9s par les chercheurs ont eu tendance \u00e0 vouloir valider des cadres analytiques pr\u00e9existants. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ainsi, les auteurs aux approches culturalistes ou n\u00e9o-orientalistes ont focalis\u00e9 leur regard sur les traits sp\u00e9cifiques et irr\u00e9ductibles de l\u2019Islam en pr\u00f4nant implicitement ou explicitement la reconnaissance d\u2019une sorte de djihadologie aff\u00e9rente, calqu\u00e9e sur le mod\u00e8le de la sovi\u00e9tologie. Les sociologues critiques ou influenc\u00e9s par les postcolonial studies<\/em> ont essentiellement mis l\u2019accent sur les rapports de domination entre nations occidentales et pays du Sud ou encore sur les discriminations affectant les populations occidentales de culture musulmane (racisme, n\u00e9grophobie, islamophobie...).<\/p>\n\n\n\n

La plupart des syst\u00e8mes explicatifs d\u00e9velopp\u00e9s par les chercheurs ont eu tendance \u00e0 vouloir valider des cadres analytiques pr\u00e9existants.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Les sp\u00e9cialistes des mouvements sociaux ont propos\u00e9 des lectures en termes de militantisme politique tandis que les psychologues ont sond\u00e9 la psych\u00e9 de ces derniers en tentant d\u2019identifier d\u2019\u00e9ventuelles failles constitutives de leur personnalit\u00e9 (identitaires, narcissiques, affectives etc...). Or, par son d\u00e9sir de territorialisation et le degr\u00e9 de sophistication de sa communication, l\u2019engagement djihadiste pr\u00f4n\u00e9 par l\u2019Etat Islamique ne saurait \u00eatre exclusivement cantonn\u00e9 \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre de ces cat\u00e9gories.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A rebours d\u2019approches consistant \u00e0 appliquer et valider un mod\u00e8le th\u00e9orique pr\u00e9existant sur une r\u00e9alit\u00e9 sociale in\u00e9dite, notre d\u00e9marche vise plut\u00f4t \u00e0 partir des multiples configurations directement observables sur le terrain et \u00e0 d\u00e9crire la multiplicit\u00e9 des points d\u2019entr\u00e9e vers des processus de djihadisation. Cette approche m\u00e9thodologique laissant ainsi place \u00e0 l\u2019inattendu voire aux surprises<\/a>. Selon cette strat\u00e9gie, notre regard s\u2019est focalis\u00e9 sur la \u00ab boite noire \u00bb que repr\u00e9sentent les conditions empiriques de r\u00e9ceptivit\u00e9 et d\u2019adh\u00e9sion \u00e0 ces mouvances id\u00e9ologiques.<\/p>\n\n\n\n

Le pentagone th\u00e9orique de la djihadisation<\/h2>\n\n\n\n

Appliqu\u00e9 \u00e0 notre objet d\u2019\u00e9tude, ce principe consistait \u00e0 partir de l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des trajectoires sociales observ\u00e9es empiriquement et d\u2019en d\u00e9gager une classification id\u00e9al-typique coh\u00e9rente. La collecte et l\u2019analyse des donn\u00e9es de terrain nous ont permis de d\u00e9gager une typologie \u00e0 cinq entr\u00e9es des processus de djihadisation.<\/strong> Cette cat\u00e9gorisation intitul\u00e9e \u00ab pentagone th\u00e9orique de la djihadisation \u00bb rend compte de la pluralit\u00e9 des modalit\u00e9s d\u2019entr\u00e9e des acteurs dans des comportements en rupture avec l\u2019ordre social et qui ont souvent (mais pas syst\u00e9matiquement) pour projet la subversion d\u2019un ordre politique.<\/p>\n\n\n\t\t

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Lire plus<\/span><\/h3><\/div><\/div>\t\t\t\t
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\t\t\r\n\t\tComment les nouvelles technologies num\u00e9riques transforment-elles l'activisme climatique\t\t<\/a>\r\n\t\t<\/div>\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t
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\t\t\r\n\t\tEssor et d\u00e9clin des syst\u00e8mes politiques : Une perspective r\u00e9aliste\t\t<\/a>\r\n\t\t<\/div>\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t
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\t\t\r\n\t\tL\u2019ouverture est la cl\u00e9 du pouvoir doux\t\t<\/a>\r\n\t\t<\/div>\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t<\/div>\r\n\t\t<\/div>\r\n\t\t\n\n\n\n

L\u2019exploration de ces formes d\u2019activisme \u00e0 \u00ab haut risque \u00bb<\/a> met en exergue cinq processus fond\u00e9s sur la d\u00e9votion, l\u2019\u00e9motion, la politisation, la manipulation et enfin la pulsion.<\/strong> Chaque vecteur d\u2019engagement f\u00e9d\u00e8re des acteurs dont les parcours et les personnalit\u00e9s nous ont paru suffisamment homog\u00e8nes et coh\u00e9rents pour pouvoir les qualifier de logiques de djihadisation. Dans la mesure du possible, nous nous sommes efforc\u00e9s d\u2019analyser l\u2019articulation entre les cadres de socialisation, les \u00e9v\u00e8nements biographiques v\u00e9cus par les acteurs (rencontres, ruptures, blessures psychiques, traumatismes psychologiques, chocs moraux.) et leurs bagages socioculturels. Quand cela \u00e9tait possible (rarement) nous avons explor\u00e9 leur environnement social et familial. Cette classification id\u00e9al-typique n\u2019est ni fig\u00e9e ni exclusive de ph\u00e9nom\u00e8nes de superpositions et d\u2019enchev\u00eatrements entre les diff\u00e9rents groupes identifi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des enseignements majeurs de l\u2019\u00e9clatement de ces formes d\u2019engagement est le constat d\u2019une dynamique d\u2019autonomisation du djihadisme.<\/strong><\/a> Pour \u00e9largir au maximum sa base combattante, l\u2019EI a en effet mis sur pied une propagande et des strat\u00e9gies de recrutement qui ne font plus de la socialisation salafiste ou m\u00eame de l\u2019orthopraxie religieuse un marqueur structurant ou pertinent de l\u2019engagement, celui-ci \u00e9tant parfois implicitement valid\u00e9 dans la production scientifique.<\/p>\n\n\n\n

En ce sens, si salafisme et djihadisme continuent de puiser dans un socle commun de r\u00e9f\u00e9rences id\u00e9ologiques, les sp\u00e9cialistes du recrutement de l\u2019entit\u00e9 califale ont, selon nos observations, r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9sarticuler les deux tendances \u00e0 un niveau in\u00e9dit. Cette d\u00e9sagr\u00e9gation s\u2019est traduite par l\u2019attraction de profils de sympathisants extr\u00eamement disparates en termes de parcours sociaux et de degr\u00e9 de religiosit\u00e9.<\/strong> Constat qui invite non seulement \u00e0 penser le djihadisme sous l\u2019angle d\u2019une mosa\u00efque sociologique fondamentalement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne mais \u00e9galement \u00e0 d\u00e9velopper des dispositifs de d\u00e9sengagement en ad\u00e9quation avec les vecteurs d\u2019engagement.<\/p>\n\n\n\n

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Comment citer cet article<\/h4><\/span><\/div>
\n\n\t\t10915741<\/span>\n\t\t{10915741:YDBVWER6}<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n <\/span>\n\t\t1<\/span>\n\t\tapa-single-spaced<\/span>\n\t\t50<\/span>\n\t\tdefault<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n <\/span>\n 15097<\/span>\n\t\thttps:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/plugins\/zotpress\/<\/span>\n\n\t\t
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Settoul, E. (29 ao\u00fbt 2024). La radicalisation djihadiste : Enjeux et perspectives. Politics and Rights Review<\/i>. https:\/\/politicsrights.com\/fr\/radicalisation-djihadiste-enjeux-perspectives\/<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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