Nous faisons d\u00e9sormais face \u00e0 l\u2019in\u00e9luctabilit\u00e9 de nombreux impacts substantiels et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une transition de nos syst\u00e8mes sociaux \u00e0 une vitesse et une ampleur sans pr\u00e9c\u00e9dent si nous voulons \u00e9viter cet effondrement potentiel. In\u00e9dite, certes, mais pas impossible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un facteur \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9occupation climatique est le souci des autres, en particulier de ceux qui sont en dehors de notre groupe imm\u00e9diat.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Pour y parvenir, nous devons activer ce m\u00eame moteur qui a pr\u00e9cipit\u00e9 les changements sociaux tout au long de l\u2019histoire\u00a0: les gens, s\u2019engageant et s\u2019organisant pour soutenir ce changement.<\/strong> La seule fa\u00e7on dont le changement social intentionnel se produit, c\u2019est lorsque des acteurs r\u00e9flexifs choisissent de probl\u00e9matiser notre situation actuelle et s\u2019engagent \u00e0 l\u2019affronter, individuellement, mais plus encore, collectivement. Notre r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019urgence climatique ne sera pas diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n Si c\u2019\u00e9tait si simple, pourquoi ne l\u2019avons-nous pas d\u00e9j\u00e0 fait\u00a0?<\/strong> Parmi les nombreuses raisons identifi\u00e9es par les chercheurs en sciences sociales du climat, on trouve des facteurs structurels comme le pouvoir et la politique, le consum\u00e9risme et la d\u00e9sinformation. Les int\u00e9r\u00eats personnels visant \u00e0 maintenir la richesse, les modes de vie et les croyances culturelles, intimement li\u00e9s aux activit\u00e9s intensives en \u00e9missions de gaz \u00e0 effet de serre, comptent \u00e9galement beaucoup.<\/p>\n\n\n\n Certaines \u00e9motions sont agr\u00e9ables\u00a0: la fiert\u00e9, la joie, l\u2019amour, l\u2019enthousiasme\u00a0; d\u2019autres sont d\u00e9sagr\u00e9ables\u00a0: la honte, la peur, la culpabilit\u00e9 et le d\u00e9sespoir.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Cependant, les forces structurelles, les menaces et les opportunit\u00e9s mat\u00e9rielles personnelles ne sont en aucun cas les seuls moteurs des r\u00e9ponses sociales face \u00e0 l\u2019urgence climatique. Les r\u00e9ponses personnelles et sociales \u00e0 l\u2019urgence climatique ont \u00e9galement \u00e0 voir avec l\u2019\u00e9motivit\u00e9<\/strong>, \u00e0 la fois en tant que moyen pour que le pouvoir, la politique, la d\u00e9sinformation, le consum\u00e9risme et l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel fonctionnent, mais aussi comme une dimension autonome de la capacit\u00e9 d\u2019agir.<\/p>\n\n\n\n En effet, une base de recherche substantielle indique que l\u2019un des facteurs \u00e9troitement li\u00e9s \u00e0 la pr\u00e9occupation climatique est le souci des autres,<\/strong> en particulier de ceux qui sont en dehors de notre groupe imm\u00e9diat. Cela inclut le soin et un sentiment de connexion avec les autres non-humains et avec la Nature. De nombreuses autres \u00e9motions entrent \u00e9galement en jeu.<\/p>\n\n\n\n Ces r\u00e9ponses \u00e9motionnelles au changement climatique sont au c\u0153ur de mon nouveau livre, Ressentir le changement climatique\u00a0: comment les \u00e9motions gouvernent nos r\u00e9ponses \u00e0 l\u2019urgence climatique<\/a><\/em> (2024, Routledge), qui explore les questions suivantes\u00a0: comment les \u00e9motions influencent-elles les r\u00e9ponses sociales \u00e0 l\u2019urgence climatique\u00a0? Qu\u2019est-ce qui diff\u00e9rencie les voies \u00e9motionnelles menant \u00e0 l\u2019action de celles favorisant l\u2019inaction\u00a0? Et comment ces connaissances peuvent-elles guider efficacement le plaidoyer climatique\u00a0?<\/p>\n\n\n\n Contrairement aux premi\u00e8res interpr\u00e9tations des sciences sociales qui d\u00e9crivaient les \u00e9motions comme la s\u0153ur aga\u00e7ante de la raison, les recherches en neurosciences des derni\u00e8res d\u00e9cennies ont clairement montr\u00e9 que les \u00e9motions jouent un r\u00f4le crucial dans notre comportement et dans la prise de d\u00e9cisions.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ressentir le changement climatique r\u00e9v\u00e8le comment nos \u00e9motions motivent l\u2019action collective n\u00e9cessaire pour faire face \u00e0 la crise climatique.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n Les \u00e9motions sont notre moyen de r\u00e9agir aux informations et aux stimuli de notre environnement<\/strong>, attirant notre attention sur les questions qui nous pr\u00e9occupent\u00a0: notre propre survie et bien-\u00eatre, ainsi que les choses que nous valorisons, y compris les autres au sein et en dehors de nos r\u00e9seaux sociaux, nos communaut\u00e9s, les animaux, les paysages, ou encore la d\u00e9mocratie et la justice.<\/p>\n\n\n\n Cette compr\u00e9hension des \u00e9motions est particuli\u00e8rement pertinente pour nos r\u00e9ponses personnelles aux informations sur le changement climatique\u00a0: ces d\u00e9clencheurs \u00e9motionnels, qui sont le point de d\u00e9part de la prise de d\u00e9cision et de l\u2019action, doivent \u00eatre ressentis, pas seulement entendus.<\/strong> En d\u2019autres termes, l\u2019information seule n\u2019est pas suffisante\u00a0; cette information doit \u00eatre li\u00e9e par la personne qui la per\u00e7oit \u00e0 quelque chose qu\u2019elle valorise.<\/p>\n\n\n\n Notre bagage \u00e9motionnel, riche mais parfois d\u00e9sordonn\u00e9, s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 pour soutenir la survie, par la vie en groupe et la coop\u00e9ration qu\u2019elle permet.<\/p>\n\n\n\n Cette \u00e9motivit\u00e9 est \u00e0 bien des \u00e9gards li\u00e9e \u00e0 la satisfaction de quelques besoins humains fondamentaux en plus de la survie physique,<\/strong> y compris deux en particulier qui sont parfois en tension\u00a0: l\u2019autonomie<\/em>, facilit\u00e9e par un sentiment d\u2019efficacit\u00e9 et la capacit\u00e9 de r\u00e9flexivit\u00e9\u00a0; et le sentiment d\u2019appartenance<\/em>, qui nous apporte une s\u00e9curit\u00e9 ontologique et une identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les \u00e9motions les plus pertinentes pour ces besoins humains sont la culpabilit\u00e9, la honte, la fiert\u00e9 et l\u2019empathie,<\/strong> que je discute en d\u00e9tail dans le livre. Un second point important \u00e0 propos des \u00e9motions que nous r\u00e9v\u00e8le la neuroscience, et qui est particuli\u00e8rement pertinent pour nos r\u00e9ponses \u00e0 l\u2019urgence climatique\u00a0: certaines \u00e9motions sont agr\u00e9ables\u00a0: la fiert\u00e9, la joie, l\u2019amour, l\u2019enthousiasme\u00a0; d\u2019autres sont d\u00e9sagr\u00e9ables\u00a0: la honte, la peur, la culpabilit\u00e9 et le d\u00e9sespoir.<\/p>\n\n\n\n Nous avons tendance \u00e0 graviter vers les situations, les personnes et les informations associ\u00e9es \u00e0 ces \u00e9motions positives, et \u00e0 nous \u00e9loigner de celles qui g\u00e9n\u00e8rent des \u00e9motions n\u00e9gatives. Avancer intentionnellement vers les \u00e9motions n\u00e9gatives et s\u2019y attarder, comme il nous faut parfois le faire, demande une \u00e9norme quantit\u00e9 d\u2019effort et d\u2019engagement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il y a un autre aspect important de notre \u00e9motivit\u00e9 qui tend \u00e0 ne pas \u00eatre beaucoup discut\u00e9 par les neuroscientifiques, mais qui a \u00e9t\u00e9 mis en lumi\u00e8re par des sociologues, des g\u00e9ographes et d\u2019autres\u00a0: les structures sociales font partie de cet environnement auquel nous r\u00e9agissons \u00e9motionnellement, et ces structures fa\u00e7onnent \u00e9galement notre \u00e9motivit\u00e9,<\/strong> en offrant des r\u00e9compenses \u00e0 certaines personnes et \u00e0 certains comportements, et des sanctions \u00e0 d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n Le nombre de personnes dans le monde personnellement investies dans l\u2019action ne cesse de cro\u00eetre.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Dans le livre, j\u2019analyse trois structures \u2013 le capitalisme, le colonialisme et le patriarcat \u2013 qui impr\u00e8gnent les institutions sociales modernes, nous divisant en compartiments entre les personnes habilit\u00e9es et les personnes d\u00e9pourvues de pouvoir, les agents et les objets. <\/p>\n\n\n\n Ces structures ont des effets particuli\u00e8rement d\u00e9l\u00e9t\u00e8res sur notre potentiel \u00e0 faire face \u00e0 l\u2019urgence climatique,<\/strong> non seulement directement, en soutenant une exploitation incontr\u00f4l\u00e9e du monde naturel, mais aussi indirectement, en \u00e9touffant ces capacit\u00e9s humaines qui seraient autrement mobilis\u00e9es pour aborder les probl\u00e8mes d\u2019action collective r\u00e9sultants.<\/p>\n\n\n\n Prenons le capitalisme, par exemple. L\u2019impact direct du capitalisme sur le monde naturel est clair,<\/strong> pouss\u00e9 par les incitations structurelles \u00e0 l\u2019exploitation pour g\u00e9n\u00e9rer de la valeur exc\u00e9dentaire et la cr\u00e9ation de la demande mat\u00e9rielle par le consum\u00e9risme.<\/p>\n\n\n\n Le capitalisme, cependant, s\u2019imprime aussi sur notre \u00e9motivit\u00e9.<\/strong> Entre autres, le capitalisme r\u00e9gule notre \u00e9motivit\u00e9 pour encourager la docilit\u00e9, et nous d\u00e9finit en tant que travailleurs et consommateurs atomis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n L\u2019espoir est davantage li\u00e9 aux potentialit\u00e9s qu\u2019aux probabilit\u00e9s.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n L\u2019individualit\u00e9, l\u2019agressivit\u00e9, les ins\u00e9curit\u00e9s personnelles<\/strong> et, surtout, la peur, sont les types d\u2019\u00e9motions qui sont encourag\u00e9s dans un syst\u00e8me capitaliste, tandis que les \u00e9motions qui soutiennent la construction communautaire, qui est finalement la source la plus forte de r\u00e9sistance au capitalisme, ne sont pas r\u00e9compens\u00e9es mais sanctionn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Le capitalisme est en effet un tueur de communaut\u00e9s, cultivant l\u2019individualit\u00e9, l\u2019\u00e9go\u00efsme, le d\u00e9couragement et les peurs associ\u00e9es,<\/strong> tout en compromettant nos capacit\u00e9s inh\u00e9rentes \u00e0 la coop\u00e9ration et \u00e0 la vie collective.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, nous avons tous h\u00e9rit\u00e9 d\u2019une \u00e9motivit\u00e9 riche et complexe, y compris celles qui soutiennent directement notre tr\u00e8s grande capacit\u00e9 de coop\u00e9ration.<\/strong> Pourtant, nous sommes aussi int\u00e9gr\u00e9s dans des syst\u00e8mes sociaux qui nous divisent. De plus, comme mentionn\u00e9 plus haut, les d\u00e9clencheurs d\u2019action doivent \u00eatre ressentis, pas seulement entendus, mais les informations sur le changement climatique sont souvent pr\u00e9sent\u00e9es d\u2019une mani\u00e8re qui occulte leur pertinence pour ce que nous valorisons, en raison du langage scientifique et technocratique. Ce sont l\u00e0 quelques-unes des principales raisons pour lesquelles l\u2019inaction climatique est si r\u00e9pandue dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales.<\/p>\n\n\n\n L\u2019inaction climatique peut \u00e9galement \u00eatre comprise comme empruntant quatre voies \u00e9motionnelles distinctes, d\u00e9crites en d\u00e9tail dans Ressentir le changement climatique<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 les nombreuses caract\u00e9ristiques de nos vies qui favorisent l\u2019inaction, le nombre de personnes dans le monde personnellement investies dans l\u2019action continue de cro\u00eetre. Pour ces individus, le d\u00e9clencheur \u00e9motionnel a fait mouche, aupr\u00e8s de quelqu\u2019un dot\u00e9 d\u2019une grande efficacit\u00e9 personnelle et collective.<\/strong><\/p>\n\n\n\t\tObstacles, \u00e9motions et r\u00e9ponses climatiques<\/h2>\n\n\n\n
Quelques \u00e9l\u00e9ments \u00e0 dire sur les \u00e9motions<\/h2>\n\n\n\n
![\"Cover:](\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/emotions.webp\")
<\/figure>Besoins humains fondamentaux et r\u00e9ponses \u00e9motionnelles<\/h2>\n\n\n\n
![\"Two](\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/emotions-UN-Development-Programme-in-Europe-and-CIS.webp\")
Les structures sociales qui fa\u00e7onnent les \u00e9motions<\/h2>\n\n\n\n
Capitalisme et r\u00e9ponses \u00e9motionnelles<\/h2>\n\n\n\n
![\"Une](\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Emotions-facing-climate-change-Stephen-Melkisethian-CC-BY-NC-ND.webp\")
Les chemins vers l\u2019inaction climatique<\/h2>\n\n\n\n
\n
M\u00e9canismes de capacit\u00e9 d\u2019agir pour l\u2019action climatique<\/h2>\n\n\n\n
Lire plus<\/span><\/h3><\/div><\/div>\t\t\t\t
![\"Chemin\u00e9es](\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Humanity-Kim-Seng-ND-330x220.webp\")
\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t![\"Membres](\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Red-Rebel-Ethics-Bhuwan-Bansal--330x220.webp\")
\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t![\"Une](\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Vunerability-Photo-by-Juan-Carlos-Huayllapuma-CIFOR-_CC-BY-NC-ND-_1_-compressed-330x220.webp\")
\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t