{"id":15970,"date":"2024-12-26T06:47:04","date_gmt":"2024-12-26T00:17:04","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=15970"},"modified":"2025-01-04T03:57:14","modified_gmt":"2025-01-03T21:27:14","slug":"on-the-power-and-vulnerability-of-concepts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/on-the-power-and-vulnerability-of-concepts\/","title":{"rendered":"Sur le pouvoir et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des concepts"},"content":{"rendered":"

J'ai eu la chance d'\u00eatre initi\u00e9e aux concepts socio-politiques \u00e0 l'\u00e2ge de 16 ans<\/strong> en \u00e9tudiant une mati\u00e8re appel\u00e9e Pens\u00e9e politique, propos\u00e9e par le programme du Baccalaur\u00e9at International dans les ann\u00e9es 1990. J'avais quitt\u00e9 le nord de la Finlande pour terminer mes \u00e9tudes secondaires gr\u00e2ce \u00e0 une bourse au United World College of the Atlantic, au Pays de Galles.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 bien des \u00e9gards, cela a signifi\u00e9 \u00e9merger de la nature sauvage des for\u00eats, des rivi\u00e8res et des rennes pour entrer dans le domaine des id\u00e9es. Peut-\u00eatre que cette juxtaposition est la raison pour laquelle j'ai toujours consid\u00e9r\u00e9 qu'il \u00e9tait important de lier concepts, contextes et pratiques<\/strong> et que je me suis int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 la politique sociale.<\/p>\n\n\n\n

La politique sociale est parfois consid\u00e9r\u00e9e comme le parent pauvre des disciplines \"respectables\" comme la sociologie, la philosophie, la politique et le droit.<\/strong> Une grande partie de la litt\u00e9rature sur la politique sociale est appliqu\u00e9e, et il est facile d'ignorer ses liens avec les grandes id\u00e9es ancr\u00e9es dans les domaines susmentionn\u00e9s. Mais ces liens importent plus que jamais, \u00e9tant donn\u00e9 l'urgence de comprendre et de d\u00e9velopper des concepts qui sous-tendent la (re)distribution des ressources dans des soci\u00e9t\u00e9s complexes et fragment\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Les concepts sont puissants<\/h2>\n\n\n\n

La politique sociale repose sur un grand stock de concepts pratiques n\u00e9cessaires pour comprendre les politiques et les d\u00e9bats qui les entourent. Il est essentiel de comprendre que les prestations et services universels<\/em> sont associ\u00e9s \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s plus inclusives<\/em> que celles r\u00e9sultant de la v\u00e9rification des ressources<\/em> et de la d\u00e9pendance \u00e0 la famille<\/em> pour r\u00e9pondre aux besoins de soins<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

TikTok nous dit que la Chine est d\u00e9mocratique, et Donald Trump affirme que ses opposants sont communistes.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il est important de reconna\u00eetre que r\u00e9duire les d\u00e9penses pour les services<\/em> \u00e0 l\u2019enfance a des r\u00e9percussions tout au long du cycle de vie<\/em>. Ce ne sont que quelques-uns des concepts cl\u00e9s<\/strong> qui nous permettent de comparer les r\u00e9alit\u00e9s sociales et les r\u00e9sultats issus de diff\u00e9rentes politiques sociales.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement au clich\u00e9 d\u00e9pass\u00e9 et totalement faux de la mort des \u00c9tats-providence, la politique sociale est une industrie en pleine croissance.<\/strong> D'immenses am\u00e9liorations du bien-\u00eatre humain ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 des politiques sociales. Nous pouvons trouver du r\u00e9confort dans les progr\u00e8s \u00e9vidents r\u00e9alis\u00e9s au fil du temps, tels que l'\u00e9ducation primaire gratuite et l'\u00e9largissement des droits \u00e0 des soutiens financiers dans les \u00c9tats-providence en d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n

Mais les solutions au d\u00e9fi de redistribuer les ressources ont \u00e9volu\u00e9 au fil du temps, et de nouvelles sont n\u00e9cessaires alors que l'attention se d\u00e9place des risques sociaux conventionnels vers la gestion des multiples crises sociales, politiques et environnementales<\/strong> en des temps turbulents.<\/p>\n\n\n\n

Les concepts peuvent coexister<\/h2>\n\n\n\n

Les vies quotidiennes sont fa\u00e7onn\u00e9es par des politiques sociales qui refl\u00e8tent diverses conceptions de la libert\u00e9, de l'\u00e9galit\u00e9 et de la justice (sociale),<\/strong> telles qu'elles se manifestent dans la structure des prestations et services ainsi que dans l'objectif des diff\u00e9rents \u00c9tats-providence. Ces grands concepts ne s'excluent pas mutuellement, contrairement \u00e0 ce que pr\u00e9tendent ceux qui simplifient les id\u00e9es de mani\u00e8re excessive.<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e9, en particulier, est soumise \u00e0 ce type d'abus : la pr\u00e9tention qu'elle est en opposition fondamentale \u00e0 toutes formes d'\u00e9galit\u00e9 est une fausse affirmation nuisible.<\/strong> Libert\u00e9 et \u00e9galit\u00e9 peuvent coexister pacifiquement et de mani\u00e8re productive dans le cadre de politiques sociales qui s'attaquent aux in\u00e9galit\u00e9s structurelles et permettent aux personnes (libres) de participer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Elles peuvent \u00eatre combin\u00e9es de mani\u00e8re mutuellement renforc\u00e9e \u00e0 travers des politiques sociales qui d\u00e9veloppent le capital humain et augmentent le champ des choix disponibles dans l'emploi, la vie familiale et l'\u00e9ducation.<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e9 et l'\u00e9galit\u00e9 peuvent coexister pacifiquement et de mani\u00e8re productive dans le cadre de politiques sociales qui s'attaquent aux in\u00e9galit\u00e9s structurelles.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

M\u00eame la libert\u00e9 d'expression<\/a> et la justice comme reconnaissance<\/a> (des in\u00e9galit\u00e9s) peuvent \u00eatre concili\u00e9es, si nous comprenons les concepts qui d\u00e9finissent o\u00f9 la libert\u00e9 d'expression d\u00e9passe dans la n\u00e9gation de la dignit\u00e9 et des droits des autres. Nous devons cultiver plus de discours o\u00f9 les connexions et les alignements entre les concepts sont mis en avant<\/strong>, plut\u00f4t que de les opposer comme s'ils \u00e9taient des ennemis jur\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Les concepts sont vuln\u00e9rables<\/h2>\n\n\n\n

M\u00eame un observateur occasionnel de la politique est conscient de l'abus des concepts dans les d\u00e9bats politiques et l'\u00e9laboration des politiques, sans parler des r\u00e9seaux sociaux. TikTok nous dit que la Chine est d\u00e9mocratique, et Donald Trump affirme que ses opposants sont communistes.<\/p>\n\n\n\n

La justice ne peut plus \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme quelque chose qui ne concerne que les humains.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00c9tant donn\u00e9 que de nombreux jeunes comptent sur les r\u00e9seaux sociaux comme principale source d\u2019information,<\/strong> cela exige une correction claire et emphatique de ces id\u00e9es fausses par leurs \u00e9ducateurs (et mon livre vise \u00e0 contribuer \u00e0 ce processus).<\/p>\n\n\n\n

La compr\u00e9hension des origines et du sens des concepts ne devrait pas \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une \u00e9lite hautement \u00e9duqu\u00e9e. La m\u00e9moire et la compr\u00e9hension des id\u00e9es fondamentales qui sous-tendent les civilisations peuvent \u00eatre perdues et corrompues en une g\u00e9n\u00e9ration. Cela ne signifie pas que des concepts comme la libert\u00e9, l'\u00e9galit\u00e9 et la justice sont fig\u00e9s dans le marbre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les concepts doivent \u00e9voluer<\/h2>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre que la r\u00e9alit\u00e9 la plus difficile \u00e0 laquelle les chercheurs et d\u00e9fenseurs contemporains de la politique sociale doivent faire face concerne les liens profonds entre la protection sociale, le capitalisme, la (sur)consommation et la d\u00e9gradation de l\u2019environnement<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\"The
L\u2019interconnexion entre la vie humaine et non humaine : les politiques sociales doivent \u00e9voluer pour r\u00e9pondre non seulement \u00e0 la justice humaine, mais aussi \u00e0 la durabilit\u00e9 environnementale, car des \u00e9cosyst\u00e8mes entiers, tels que les habitats de la vie marine, sont de plus en plus menac\u00e9s. Photo de DeWaine Tollefsrud (CC By-SA).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les concepts de politique sociale qui ont permis de bannir l\u2019exploitation extr\u00eame du travail et la pauvret\u00e9 s\u00e9v\u00e8re en cas de maladie ou de retraite dans de nombreux pays soutiennent \u00e9galement les modes de production et de consommation qui menacent aujourd\u2019hui la durabilit\u00e9 des environnements dont nous d\u00e9pendons tous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De nouveaux concepts sont n\u00e9cessaires pour animer les liens entre les politiques actuelles et la vie humaine et non humaine dans le futur.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Une grande partie de la politique sociale s\u2019est concentr\u00e9e sur les droits individuels, d\u00e9finis et mis en \u0153uvre au sein des \u00c9tats-providence. \u00c9tant donn\u00e9 que notre \u00e9poque est largement per\u00e7ue comme un pr\u00e9cipice ou un point charni\u00e8re o\u00f9 les d\u00e9cisions prises ou non prises deviennent extr\u00eamement importantes, voire irr\u00e9versibles, il est surprenant de constater \u00e0 quel point peu de discours tournent autour des responsabilit\u00e9s.<\/strong> Ou plut\u00f4t, l\u2019id\u00e9e de responsabilit\u00e9 est rest\u00e9e stagnante, ax\u00e9e sur la survie et le succ\u00e8s personnels et familiaux, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la survie d\u2019\u00e9cosyst\u00e8mes entiers est en jeu.<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la justice seront encore avec nous pendant longtemps, mais nous devons \u00e9tablir de nouvelles connexions entre elles et d\u00e9velopper de nouveaux concepts adapt\u00e9s aux d\u00e9fis auxquels nous sommes confront\u00e9s aujourd\u2019hui.<\/strong> La justice ne peut plus \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme quelque chose qui concerne uniquement les humains. Le domaine de la justice environnementale a progress\u00e9 vers la conceptualisation des bases non humaines de la possibilit\u00e9 m\u00eame de penser la justice. Les chercheurs en politique sociale trouvent de plus en plus difficile d\u2019exclure de leur conceptualisation de la justice et de la solidarit\u00e9 les entit\u00e9s non humaines qui soutiennent le bien-\u00eatre humain mais qui sont d\u00e9sormais menac\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Concepts futurs<\/h2>\n\n\n\n

Au lieu de redistribuer les ressources au sein des soci\u00e9t\u00e9s sur de courts horizons temporels, nous devons nous tourner vers une redistribution \u00e0 travers des p\u00e9riodes beaucoup plus longues et des entit\u00e9s comprenant les environnements sur lesquels repose finalement notre bien-\u00eatre.<\/strong> La capacit\u00e9 humaine \u00e0 nous voir et \u00e0 voir notre \u00e9poque comme faisant partie d\u2019un continuum \u00e9tendu de temps et de ressources est actuellement sous-d\u00e9velopp\u00e9e ; de nouveaux concepts sont n\u00e9cessaires pour animer les liens entre les politiques actuelles et la vie humaine et non humaine dans le futur. Nous devrions commencer \u00e0 penser \u00e0 nos legs non seulement en termes de biens mat\u00e9riels transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, mais aussi comme des facilitateurs ou des obstacles \u00e0 la viabilit\u00e9 de la vie humaine et non humaine future.<\/p>\n\n\n\n

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Des \u00e9oliennes dans un paysage tranquille illustrent le passage \u00e0 des politiques qui prennent en compte les besoins des g\u00e9n\u00e9rations actuelles et futures. Photo de Palbo (CC BY NC ND).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les \u00c9tats-providence du XXe si\u00e8cle ont permis d\u2019importantes am\u00e9liorations du bien-\u00eatre humain et ont stimul\u00e9 la croissance \u00e9conomique avec des d\u00e9lais courts entre les promesses politiques et la mise en \u0153uvre des politiques sociales. Aujourd\u2019hui, nous avons besoin de concepts qui orientent vers des capacit\u00e9s et des communaut\u00e9s bien au-del\u00e0 de notre environnement et de notre \u00e9poque imm\u00e9diats ;<\/strong> les concepts seront essentiels pour \u00e9largir nos horizons temporels et spatiaux. L\u2019id\u00e9e de long terme ou de futur profond n\u00e9cessite beaucoup plus d\u2019attention ; les th\u00e9oriciens sociaux et les d\u00e9cideurs devraient consid\u00e9rer les libert\u00e9s et les droits des g\u00e9n\u00e9rations futures et des entit\u00e9s naturelles beaucoup plus s\u00e9rieusement qu\u2019ils ne l\u2019ont fait jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

Exhorter des choix moraux individuels fait partie d\u2019interventions primitives (comme les hospices) et d\u2019aspects punitifs de la v\u00e9rification des ressources, mais de telles exhortations ne sont pas au c\u0153ur de la politique sociale que je d\u00e9finis comme des syst\u00e8mes<\/em> de redistribution des ressources pour r\u00e9pondre aux besoins. Le monde est plein de bonnes personnes essayant de bien agir (ou simplement de s\u2019en sortir), ce qui, \u00e0 lui seul, ne r\u00e9soudra pas la crise climatique ni aucun autre d\u00e9fi politique majeur de ce si\u00e8cle. Les syst\u00e8mes en eux-m\u00eames sont des machines vides qui tombent vite en panne ; nous avons besoin d\u2019id\u00e9es pour les alimenter.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si les concepts ne peuvent pas nous sauver, rien ne le pourra<\/h2>\n\n\n\n

Mon pays natal, la Finlande, accorde une grande importance \u00e0 la technologie et \u00e0 l\u2019ing\u00e9nierie comme solutions aux d\u00e9fis soci\u00e9taux, une approche qui fonctionne dans de nombreux cas (par exemple, les transports publics sont vastes, fr\u00e9quents et faciles \u00e0 utiliser dans les villes). Pourtant, r\u00e9soudre les crises de notre \u00e9poque n\u00e9cessite plus que de la technologie.<\/strong> La technologie peut aider \u00e0 contr\u00f4ler certaines formes d\u2019impact humain n\u00e9gatif sur la biosph\u00e8re, mais elle alimente \u00e9galement les formes de consommation qui sont \u00e0 l\u2019origine de ces impacts.<\/p>\n\n\n\n

Mon livre n\u2019offre pas de solutions toutes pr\u00eates aux d\u00e9fis de la formulation de politiques \u00e9co-sociales, mais il souligne l\u2019importance centrale des id\u00e9es et des concepts dans le processus de recherche de solutions.<\/strong> Un changement profond commence par une nouvelle conception de qui nous sommes et de ce que nous voulons accomplir. Trop peu de foi est plac\u00e9e dans les concepts, tandis qu\u2019un espoir excessif est investi dans diverses solutions technologiques dans des politiques aussi diverses que les soins aux personnes \u00e2g\u00e9es, l\u2019\u00e9ducation et l\u2019emploi.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9tude et le d\u00e9veloppement des concepts socio-politiques m\u00e9ritent plus de temps et de ressources, car ils constituent la seule issue possible aux multiples crises d\u2019aujourd\u2019hui. Les politiques sociales peuvent \u00eatre utilis\u00e9es pour mettre en \u0153uvre des changements, parall\u00e8lement ou apr\u00e8s que des concepts fondamentaux ont \u00e9t\u00e9 (re)d\u00e9couverts dans la qu\u00eate de ce \u00e0 quoi nous voulons que les soci\u00e9t\u00e9s et les environnements futurs ressemblent.<\/strong> Cela pourrait notamment appeler \u00e0 un retour \u00e0 la contemplation des for\u00eats, des rivi\u00e8res, des animaux et des plantes qui soutiennent le bien-\u00eatre humain et ont form\u00e9 le d\u00e9cor de mes premi\u00e8res ann\u00e9es, suivi d\u2019une excursion dans le domaine des id\u00e9es nouvelles.<\/p>\n\n\n\n

Les opinions exprim\u00e9es sont celles de l\u2019auteur uniquement et ne refl\u00e8tent pas n\u00e9cessairement celles de l\u2019Union europ\u00e9enne ou du Conseil europ\u00e9en de la recherche. Ni l\u2019Union europ\u00e9enne ni l\u2019autorit\u00e9 de financement ne portent de responsabilit\u00e9 pour ces opinions.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Comment citer cet article<\/h4><\/span><\/div>
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Timonen, V. (2024, d\u00e9cembre 30). Sur le pouvoir et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des concepts. Politics and Rights Review<\/i>. https:\/\/politicsrights.com\/fr\/pouvoir-vulnerabilite-concepts\/<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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