Notre livre aborde les principaux aspects des d\u00e9bats entourant les questions trans, mais aucune connaissance pr\u00e9alable de ces d\u00e9bats n\u2019est requise. Il cherche \u00e0 clarifier les perplexit\u00e9s sp\u00e9cifiques aux cisgenres et \u00e0 combattre les pr\u00e9jug\u00e9s cisgenres qui entrent en conflit avec le lib\u00e9ralisme intellectuel et l\u2019ouverture de principe de l\u2019ouvrage.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous exposons, confrontons et r\u00e9futons les arguments suppos\u00e9s des personnes qui encouragent les pr\u00e9jug\u00e9s cisgenres et l\u2019injustice, y compris les f\u00e9ministes radicales dites trans-exclusionnaires.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Rempli de t\u00e9moignages trans, le livre s\u2019adresse principalement aux cisgenres qui ont du mal \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir clairement sur les r\u00e9alit\u00e9s trans et peuvent \u00eatre troubl\u00e9s par la rh\u00e9torique anti-trans et les discours alarmistes connexes. Il devrait \u00e9galement int\u00e9resser toute personne s\u2019int\u00e9ressant aux questions philosophiques et sociopolitiques entourant les guerres de genre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Real Gender<\/em> ne cherche pas \u00e0 provoquer ni \u00e0 attaquer, mais \u00e0 d\u00e9fendre sans \u00e9quivoque les droits des personnes trans.<\/strong> Si vous souhaitez mieux comprendre les r\u00e9alit\u00e9s d\u2019\u00eatre trans et les discours clivants autour du genre, ce livre est fait pour vous. Nous pensons que non seulement les concepts de \u201cfemme\u201d et d\u2019\u201chomme\u201d, mais aussi le concept de \u201cgenre\u201d n\u00e9cessitent un r\u00e9examen. Une telle clarification conceptuelle, \u00e0 notre avis, est essentielle pour att\u00e9nuer le manque d\u2019acceptation que vivent les personnes trans.<\/p>\n\n\n\n Contrairement \u00e0 de nombreuses personnes des deux c\u00f4t\u00e9s du d\u00e9bat, nous soutenons que l\u2019affirmation des droits des personnes trans ne n\u00e9cessite pas de nier ni la r\u00e9alit\u00e9 biologique ni la r\u00e9alit\u00e9 sexuelle.<\/strong> Nous explorons \u00e9galement les divers facteurs qui rendent l\u2019exp\u00e9rience du genre (ou de son absence) des personnes trans aussi naturelle et incontestable que celle des personnes cis.<\/p>\n\n\n\n L\u2019id\u00e9e que le genre peut se r\u00e9duire aux organes sexuels avec lesquels on est n\u00e9 doit \u00eatre remise en question. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Tout en reconnaissant les aspects ind\u00e9niablement sociaux du genre, nous admettons \u00e9galement que le genre a des bases biologiques.<\/strong> Les personnes trans peuvent choisir de faire une transition publique ou non, mais elles ne choisissent pas simplement d\u2019\u00eatre (ou de ne pas \u00eatre) un certain genre. Le genre ne d\u00e9pend pas des caract\u00e9ristiques sexuelles. On peut na\u00eetre avec un p\u00e9nis et pourtant \u00eatre une femme ; avec un vagin et pourtant \u00eatre un homme, ou bien ni l\u2019un ni l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n Nous exposons, confrontons et r\u00e9futons les arguments suppos\u00e9s des personnes qui encouragent les pr\u00e9jug\u00e9s cisgenres et l\u2019injustice, y compris les soi-disant f\u00e9ministes radicales trans-exclusionnaires (TERFs). Nous esp\u00e9rons que, en nous lisant, certaines d\u2019entre elles cesseront ; mais surtout, nous esp\u00e9rons que les personnes induites en erreur par leur rh\u00e9torique r\u00e9aliseront qu\u2019il est n\u00e9cessaire d\u2019avoir une compr\u00e9hension plus lib\u00e9rale de nos concepts de genre, une compr\u00e9hension qui nous emp\u00eacherait de confondre diversit\u00e9 et pathologie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Notre premier chapitre, \u2018La question de la femme\u2019, remet en question l\u2019affirmation r\u00e9pandue selon laquelle seules les \u201cadultes humaines f\u00e9minines\u201d sont des femmes. Dans le chapitre 2, \u2018Fausses alarmes\u2019, nous r\u00e9futons diverses affirmations alarmistes brandies comme raisons d\u2019exclure les personnes trans dans divers domaines, des espaces de toilettes aux sports de comp\u00e9tition. Dans le chapitre 3, \u2018Je dis, donc je suis ?\u2019, nous d\u00e9fendons la validit\u00e9 et l\u2019autorit\u00e9 d\u2019\u00eatre trans en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne dont l\u2019authenticit\u00e9 doit \u00eatre respect\u00e9e par d\u00e9faut.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans le chapitre 4, \u2018Enfants trans\u2019, nous examinons l\u2019origine de la certitude de genre chez les jeunes enfants, initiant notre r\u00e9flexion sur la nature pr\u00e9tendument sociale du genre. Nous nous effor\u00e7ons \u00e9galement de distinguer les faits des fausses id\u00e9es sur des sujets tels que l\u2019influence des pairs et la d\u00e9transition. Nous approfondissons la nature existentielle de la certitude de genre dans le chapitre 5, \u2018Genre fondamental\u2019. Ce chapitre introduit le concept de la certitude n\u00e9gative de \u2018ne pas \u00eatre cis\u2019, v\u00e9cu par de nombreuses personnes trans qui pourraient autrement \u00eatre incertaines ou m\u00eame confuses au sujet de leur genre. La notion souvent rejet\u00e9e de \u2018ressentir son genre\u2019 est \u00e9galement abord\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le changement conceptuel est conditionn\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Dans le chapitre 6, \u2018Genre n\u00e9 et v\u00e9cu\u2019, nous approfondissons la nature biosociale du genre et nous opposons \u00e0 l\u2019id\u00e9e populaire selon laquelle les personnes trans, par d\u00e9finition, nient la r\u00e9alit\u00e9 du sexe biologique.<\/strong> Des phrases telles que \u2018le sexe est r\u00e9el\u2019 et \u2018la biologie est r\u00e9elle\u2019 sont devenues des sifflets transphobes, destin\u00e9s \u00e0 nous distraire du fait que la biologie est bien trop r\u00e9elle pour les nombreuses personnes trans qui choisissent d\u2019avoir une chirurgie d\u2019affirmation de genre.<\/p>\n\n\n\n L\u2019id\u00e9e que le genre peut se r\u00e9duire aux organes sexuels avec lesquels on est n\u00e9 doit \u00eatre remise en question. En m\u00eame temps, bien que le sexe natal ne d\u00e9termine en rien le genre, cela ne signifie pas que le genre est une simple<\/em> construction sociale. Au contraire, les preuves sugg\u00e8rent qu\u2019il est le r\u00e9sultat combin\u00e9 de facteurs biologiques et sociaux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans le chapitre 7, \u2018Genre \u00e0 travers le temps et l\u2019espace\u2019, nous explorons les concepts de genre \u00e0 travers diff\u00e9rentes cultures, pass\u00e9es et pr\u00e9sentes, en abordant la diversit\u00e9 de leurs manifestations sous des perspectives \u00e9volutive et anthropologique. Le dernier chapitre, \u2018Reconceptualiser le genre\u2019, d\u00e9montre que nos concepts de genre ne sont pas fixes mais \u00e9voluent avec les pratiques et comportements humains. Nous mettons \u00e9galement en garde contre certaines tentatives bien intentionn\u00e9es mais en fin de compte malavis\u00e9es de supprimer compl\u00e8tement les concepts de genre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il est inutile de philosopher sur les concepts de mani\u00e8re abstraite : le changement conceptuel est conditionn\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue. Dans cette optique, nous avons interview\u00e9 des personnes trans, lu un grand nombre de t\u00e9moignages et d\u2019autobiographies trans, et explor\u00e9 des \u00e9tudes socio-psychologiques impliquant des enfants, des adolescents et des adultes trans. Nous avons lentement commenc\u00e9 \u00e0 comprendre, dans la mesure o\u00f9 des personnes cis le peuvent, les vicissitudes endur\u00e9es par les personnes trans.<\/strong><\/p>\n\n\n\n De nombreuses f\u00e9ministes trans-exclusionnaires sont des essentialistes du genre<\/em> : elles croient que chacun de nous poss\u00e8de une \u201cessence\u201d masculine ou f\u00e9minine qui est d\u00e9termin\u00e9e par notre sexe. Elles pensent que cette essence est partag\u00e9e par toutes les femmes en tout temps et refusent donc d\u2019accorder aux femmes trans le statut de \u201cfemme\u201d, ou leur demandent de \u201cprouver\u201d qu\u2019elles sont des femmes en utilisant ce concept biologique essentialiste comme r\u00e9f\u00e9rence.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Contrairement \u00e0 cette vision essentialiste<\/em> du genre, nous avons d\u00e9fendu un concept v\u00e9cu<\/em> du genre. Nous avons r\u00e9fl\u00e9chi en termes donn\u00e9s par l\u2019Existentialisme et l\u2019Enactivisme : c\u2019est l\u2019existence<\/em> et l\u2019action<\/em> (ou le comportement) \u2013 et non une essence biologique \u2013 qui nous d\u00e9finissent. Ce serait le principal leitmotiv du livre : nous devons permettre \u00e0 la vie et aux v\u00e9cus de fa\u00e7onner nos concepts, et non l\u2019inverse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous avons compris \u2013 comme nous l\u2019exprimons dans le chapitre 3 de notre livre \u2013 que la d\u00e9termination de l\u2019authenticit\u00e9 serait ici essentielle. L\u2019authenticit\u00e9, comme nous en discutons \u2013 en nous inspirant du concept de certitude indubitable ou \u201ccharni\u00e8re\u201d de Wittgenstein \u2013 est ancr\u00e9e dans la fa\u00e7on dont nous vivons<\/em> ; dans la fa\u00e7on dont nous, personnellement, ne pouvons que<\/em> vivre. Il est devenu clair pour nous que, dans la plupart des cas, il y a aussi peu de place existentielle pour une femme trans de remettre en question sa f\u00e9minit\u00e9 qu\u2019il y en a pour une femme cis de remettre en question la sienne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tout comme nous ne remettrions pas par d\u00e9faut en question la certitude d\u2019une femme cis quant \u00e0 sa f\u00e9minit\u00e9, nous ne devrions pas, par d\u00e9faut, remettre en question la certitude d\u2019une femme trans quant \u00e0 sa f\u00e9minit\u00e9.<\/strong> Cette m\u00eame confiance par d\u00e9faut s\u2019applique \u00e0 tous les genres (hommes trans, bigender, etc.) ou \u00e0 l\u2019absence de genre. Il est devenu \u00e9vident pour nous que les personnes non cis peuvent \u00eatre aussi \u201ccertaines-charni\u00e8res\u201d de leur genre que les personnes cis le sont (habituellement) du leur.<\/p>\n\n\n\n Sally Haslanger \u00e9crit que :<\/p>\n\n\n\n What began as an effort to note that men and women differ socially as well as anatomically has prompted an explosion of different uses of the term “gender”. Within these debates, not only is it unclear what “gender” is and how we should go about understanding it, but whether it is anything at all’<\/em> (2000, 32).<\/p>\n\n\n En d\u2019autres termes, une option mise sur la table aujourd\u2019hui est l\u2019\u00e9limination pure et simple du concept de genre (et, par cons\u00e9quent, des concepts d\u2019\u201chomme\u201d et de \u201cfemme\u201d). Nous ne sommes pas en faveur de cela. Car, l\u2019\u00e9limination du genre nous laisserait avec l\u2019alternative insipide que nous sommes tous, et seulement, des personnes<\/em>. Cela supprimerait une gamme enti\u00e8re de diff\u00e9rences v\u00e9cues, appr\u00e9ci\u00e9es et riches de la vie humaine.<\/strong> Le probl\u00e8me, apr\u00e8s tout, ne r\u00e9side pas dans les diff\u00e9rences, mais dans notre acceptation de celles-ci ; et dans notre acceptation que les fronti\u00e8res conceptuelles sont poreuses et transitables<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Comme le philosophe Ludwig Wittgenstein l\u2019a clairement indiqu\u00e9, de nombreux concepts importants dans notre vie<\/a> ne sont pas clos<\/em>, mais ouverts<\/em> ; des concepts qui ne sont pas limit\u00e9s par des conditions n\u00e9cessaires, mais qui admettent fluidit\u00e9 et variation. Les concepts d\u2019\u201chomme\u201d et de \u201cfemme\u201d sont susceptibles d\u2019extensions sensibles. Pour qu\u2019une telle extension se produise \u2013 non seulement dans l\u2019\u00e9tude du philosophe, non seulement intellectuellement ou en principe, mais en fait<\/em>, dans l\u2019interaction quotidienne \u2013 nous devons modifier les conditions de perception<\/em> du genre.<\/p>\n\n\n\n Cela ne peut se faire que par la normalisation des LGBTQ+ ; et la normalisation<\/em> n\u00e9cessite des interactions r\u00e9p\u00e9t\u00e9es. Des interactions r\u00e9p\u00e9t\u00e9es avec des genres de toute sorte seront encourag\u00e9es et rendues plus fluides pour tous si nous acceptons que le genre n\u2019est pas toujours align\u00e9 avec le sexe biologique.<\/strong> De sorte que le sexe biologique ne d\u00e9termine pas<\/em> le genre.<\/p>\n\n\n\n O\u00f9 en sommes-nous aujourd\u2019hui ? Nous pensons que l\u2019optimisme qui a conduit \u00e0 ce que Katy Steinmetz a appel\u00e9, dans Time Magazine<\/em> en 2014, le \u201cpoint de bascule transgenre\u201d \u00e9tait pr\u00e9matur\u00e9. Samantha Allen avait raison de demander quelques ann\u00e9es plus tard dans le Daily Beast<\/em> : \u201cQu\u2019est-il arriv\u00e9 au point de bascule transgenre ?\u201d et de dire que nous avions tort de penser qu\u2019un seuil critique avait \u00e9t\u00e9 franchi.<\/p>\n\n\n\n Comme Allen l\u2019a \u00e9crit : \u00ab O\u00f9 que vous regardiez, les personnes transgenres peuvent \u00eatre plus visibles, mais elles affrontent toujours les m\u00eames probl\u00e8mes en 2017 qu\u2019en 2014<\/em> \u00bb. Nous pensons que, pour la plupart, cela est toujours vrai en 2025. Concluons toutefois cette br\u00e8ve introduction avec l\u2019esprit plus optimiste d\u2019Allen en 2019 :<\/p>\n\n\n\n Ce peut sembler un moment \u00e9trange pour se sentir optimiste quant \u00e0 l\u2019avenir des droits LGBTQ+ en Am\u00e9rique. Mais en tant que femme transgenre queer qui a pass\u00e9 la majeure partie de sa vie adulte dans des \u00c9tats conservateurs, je ressens exactement de l\u2019espoir. \u2026 Le centre de gravit\u00e9 queer de l\u2019Am\u00e9rique se d\u00e9place vers le milieu. Avant que nous le sachions, ce pays sera devenu favorable aux LGBTQ+ non pas de l\u2019ext\u00e9rieur vers l\u2019int\u00e9rieur, mais de l\u2019int\u00e9rieur vers l\u2019ext\u00e9rieur. Il y a de nombreuses raisons pour les Am\u00e9ricains LGBTQ+ de se sentir d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s en ce moment. Mais l\u2019espoir est juste au bout du chemin.<\/em> (Allen 2019).<\/p>\n\n\n\n C\u2019est le genre de situation o\u00f9 la philosophie a un r\u00f4le clarificateur et donc salutaire \u00e0 jouer.<\/strong> Bien que Real Gender<\/em> contienne quelques arguments philosophiques, il s\u2019adresse \u00e0 un large public, y compris les parents et les enseignants d\u2019enfants trans ; les personnes qui travaillent avec des jeunes transgenres, qu\u2019il s\u2019agisse de professionnels de la sant\u00e9, de cliniciens, de psychoth\u00e9rapeutes ou de membres d\u2019organisations de soutien ; ainsi que les adolescents et jeunes adultes, qu\u2019ils soient cis ou trans.<\/p>\n\n\n\n Nous esp\u00e9rons \u00e9galement que notre livre apportera aide et r\u00e9confort aux personnes qui explorent leur propre identit\u00e9 ainsi que celles de leurs amis et des groupes sociaux plus larges. Nous cherchons \u00e0 soutenir ceux qui n\u2019ont pas de soutien, informer ceux qui ne sont pas inform\u00e9s, et convaincre ceux qui ne sont pas convaincus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n We are two cis philosophers seeking to understand and convey trans realities. Our book,\u00a0Real Gender: A Cis Defence of Trans Realities\u00a0is the first book to present a\u00a0cis\u00a0defence of what it means to be a transgender person.<\/p>","protected":false},"author":116,"featured_media":17481,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":282,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[33,980,950],"ppma_author":[1127,1128],"class_list":{"0":"post-16865","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-books","8":"tag-human-rights","9":"tag-lgbtq","10":"tag-philosophy"},"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","authors":[{"term_id":1127,"user_id":116,"is_guest":0,"slug":"daniele-moyal-sharrock","display_name":"Dani\u00e8le Moyal-Sharrock","avatar_url":{"url":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Daniele-Moyal-Sharrock-.webp","url2x":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Daniele-Moyal-Sharrock-.webp"},"0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""},{"term_id":1128,"user_id":117,"is_guest":0,"slug":"constantine-sandis","display_name":"Constantine Sandis","avatar_url":{"url":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Contanstine-Sandis-.webp","url2x":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Contanstine-Sandis-.webp"},"0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/116"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16865\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17481"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16865"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=16865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}R\u00e9alit\u00e9 biologique<\/h2>\n\n\n\n
Synopsis des chapitres<\/h2>\n\n\n\n
![\"A](\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/nikolas-gannon-Trans-.webp\"){kind=spacer}
Concepts vivants et authenticit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
![\"Manifestant](\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Trans-protest-karollyne-videira-hubert.webp\")
Le concept de genre<\/h2>\n\n\n\n
![\"Cover](\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Real-Gender.webp\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nConclusion<\/h2>\n\n\n\n
Lectures compl\u00e9mentaires<\/h4><\/span><\/div>
![\"Cover](\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Transgender-Inclusion-All-the-Things-You-Want-to-Ask-Your-Transgender-Coworker-but-Shouldnt.webp\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n![\"Cover](\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Before-Gender-Lost-Stories-from-Trans-History-1850-1950-Erlik.webp\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/The-Queerness-of-Psychoanalysis-From-Freud-to-Lacan.webp\")
<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"