{"id":19203,"date":"2025-02-12T03:00:44","date_gmt":"2025-02-11T20:30:44","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=19203"},"modified":"2025-02-12T07:27:13","modified_gmt":"2025-02-12T00:57:13","slug":"world-history-of-sexualities","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/world-history-of-sexualities\/","title":{"rendered":"Histoire mondiale des sexualit\u00e9s"},"content":{"rendered":"

\u00c0 propos du livre Cambridge World History of Sexualities<\/em><\/a>, \u00e9dit\u00e9 par Merry E. Wiesner-Hanks et Mathew Kuefler, publi\u00e9 par Cambridge University Press.<\/p>\n\n\n\n

La sexualit\u00e9\u2014l\u2019ensemble des actes li\u00e9s au d\u00e9sir \u00e9rotique, \u00e0 la romance et \u00e0 la reproduction, ainsi que les significations qui leur sont attribu\u00e9es<\/strong>\u2014se trouve au centre de l\u2019existence humaine. Cela a \u00e9t\u00e9 aussi vrai tout au long de l\u2019histoire que cela l\u2019est aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Les mouvements de lib\u00e9ration des femmes et des personnes homosexuelles des ann\u00e9es 1960 et 1970 ont inspir\u00e9 les premiers historiens professionnels de la sexualit\u00e9.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Des coutumes du mariage et de la vie familiale aux r\u00e8gles sur l\u2019h\u00e9ritage et le statut, des d\u00e9clarations des philosophes et des chefs religieux aux exp\u00e9riences quotidiennes v\u00e9cues par les individus \u00e0 travers la soci\u00e9t\u00e9, de l\u2019impact mondial du commerce du sexe aux normes et r\u00e9gulations locales sur la diversit\u00e9 sexuelle\u2014la sexualit\u00e9 touche tous les aspects de la vie.<\/p>\n\n\n\n

Historiographie de la sexualit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Les historiens ont inclus des discussions sur la sexualit\u00e9 et son impact sur l\u2019histoire humaine dans leurs \u00e9crits depuis l\u2019Antiquit\u00e9.<\/strong> Ils utilisaient souvent les coutumes ou les pratiques sexuelles pour souligner les diff\u00e9rences entre leur propre culture et les autres, pour louer ou critiquer ceux dont ils parlaient, ou encore pour fournir une orientation morale, souvent partie int\u00e9grante de l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir du XIXe si\u00e8cle, les d\u00e9fenseurs des droits des femmes et des minorit\u00e9s sexuelles ont cherch\u00e9 \u00e0 mettre en lumi\u00e8re les racines historiques de l\u2019oppression et \u00e0 identifier des exceptions aux traditions patriarcales et homophobes.<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"Cover<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les anthropologues et les th\u00e9oriciens sociaux ont \u00e9galement \u00e9tabli des liens entre les diverses coutumes sexuelles des peuples modernes et des sch\u00e9mas issus du pass\u00e9. Dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, les historiens sociaux se sont concentr\u00e9s sur le mariage et la parent\u00e9 dans leurs \u00e9tudes sur la vie des gens ordinaires, et quelques-uns se sont m\u00eame explicitement pench\u00e9s sur les questions sexuelles.<\/strong>

Les mouvements de lib\u00e9ration des femmes et des homosexuels des ann\u00e9es 1960 et 1970 ont inspir\u00e9 les premiers historiens professionnels de la sexualit\u00e9. Beaucoup d'entre eux se sont sp\u00e9cialis\u00e9s dans les histoires modernes de l'Europe et des \u00c9tats-Unis, et ont principalement th\u00e9oris\u00e9 \u00e0 partir de l'exp\u00e9rience occidentale moderne. Cette tendance commence \u00e0 \u00e9voluer : le domaine s'est \u00e9largi pour int\u00e9grer des histoires pr\u00e9modernes et des \u00e9tudes sur toutes les r\u00e9gions du monde, devenant de plus en plus transhistorique et global.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire mondiale et l\u2019histoire globale ont favoris\u00e9 de larges comparaisons interculturelles et l\u2019\u00e9tude des tendances sur le longue dur\u00e9e<\/em>, des \u00e9volutions que l\u2019on observe \u00e9galement dans l\u2019histoire de la sexualit\u00e9. Les historiens peuvent d\u00e9sormais aller au-del\u00e0 des sp\u00e9cialisations concentr\u00e9es sur un temps et un lieu donn\u00e9s pour cr\u00e9er une image plus compl\u00e8te de la sexualit\u00e9 \u00e0 travers l\u2019histoire humaine,<\/strong> ce que le Cambridge World History of Sexualities<\/em> vise pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 accomplir.<\/p>\n\n\n\n

Les Cambridge Histories<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Les Cambridge Histories<\/em> ont longtemps offert des panoramas faisant autorit\u00e9 sous forme de volumes multiples sur divers sujets historiques, avec des chapitres r\u00e9dig\u00e9s par des sp\u00e9cialistes du domaine. La premi\u00e8re d\u2019entre elles, la Cambridge Modern History<\/em><\/a>, publi\u00e9e entre 1902 et 1912 en quatorze volumes, a servi de mod\u00e8le pour celles qui ont suivi, notamment la Cambridge Medieval History<\/em> en sept volumes (1911-1936), la Cambridge Ancient History<\/em> en douze volumes (1924-1939) et la New Cambridge Modern History<\/em> en treize volumes (1957-1979).<\/p>\n\n\n\n

\"Bronze
Bronze statuette of Satyr and Satyress by Andrea Riccio (1510-1520), depicting mythological figures in an intimate pose, highlighting Renaissance representations of sexuality. Photo credit: V&A’s collections.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cambridge University Press a d\u00e9crit la Cambridge Modern History<\/em> comme \u201cune histoire globale du monde\u201d, bien que dans ses deux versions, seuls quelques chapitres parmi plusieurs centaines abordaient des individus, des groupes ou des entit\u00e9s en dehors de l\u2019Europe et de l\u2019Am\u00e9rique du Nord. Ce n\u2019\u00e9tait pas surprenant en 1912, mais le fait qu\u2019en 1979 l\u2019Europe soit encore consid\u00e9r\u00e9e comme \u201cle monde\u201d et comme la source de tout ce qui est moderne souligne la puissance et la long\u00e9vit\u00e9 de la perspective que nous appelons aujourd\u2019hui \u2018eurocentrisme\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cambridge University Press a commenc\u00e9 \u00e0 pallier le manque de couverture des autres parties du monde dans les Cambridge Histories en publiant des ouvrages en plusieurs volumes consacr\u00e9s \u00e0 un \u00e9ventail plus large de pays et de r\u00e9gions, \u00e0 commencer par la Cambridge History of India<\/em> en six volumes (1922-1937). Plus r\u00e9cemment, la maison d\u2019\u00e9dition a ajout\u00e9 des ouvrages sp\u00e9cialis\u00e9s en plusieurs volumes sur les religions, les \u00e9v\u00e9nements, les th\u00e8mes et les genres. Certains d\u2019entre eux \u00e9taient explicitement des histoires \u201cmondiales\u201d, comme la Cambridge World History of Food<\/em> (2000) et la Cambridge World History of Slavery<\/em> (2011).<\/p>\n\n\n\n

En 2015, la maison d\u2019\u00e9dition a publi\u00e9 une v\u00e9ritable histoire g\u00e9n\u00e9rale du monde, simplement intitul\u00e9e : The Cambridge World History<\/em><\/a>. Celle-ci comprenait seulement sept volumes, elle n\u2019\u00e9tait donc en aucun cas \u201cexhaustive\u201d, mais elle couvrait une grande partie du globe ainsi que toute l\u2019histoire humaine, c\u2019est-\u00e0-dire pas seulement depuis le d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9criture. (\u00c0 titre de transparence : Merry \u00e9tait la r\u00e9dactrice en chef de cette \u0153uvre et la co\u00e9ditrice de deux de ses volumes).<\/p>\n\n\n\n

Conceptualizaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

Les \u00e9diteurs de Cambridge University Press ont d\u00e9cid\u00e9 en 2018 que le moment \u00e9tait venu d'ajouter une histoire de la sexualit\u00e9 \u00e0 la s\u00e9rie<\/strong>, car il s'agissait d\u00e9sormais d'un sous-domaine \u00e9tabli, respect\u00e9, populaire et en pleine expansion. Ils ont initialement propos\u00e9 un \u00e0 trois volumes, donc, encore une fois, sans pr\u00e9tention \u00e0 l'exhaustivit\u00e9. Nous avons accept\u00e9 d\u2019en assurer la direction \u00e9ditoriale.<\/p>\n\n\n\n

\"Line
Line drawing ‘The Kiss’ by Pablo Picasso (1967), depicting two intertwined faces exploring desire, intimacy, and sexualities through abstract expression.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Nous sommes tous deux historiens des \u00e9poques pr\u00e9modernes. Nous reconnaissons que le terme \u00ab sexualit\u00e9 \u00bb est un mot moderne et que certains historiens choisissent de l'\u00e9viter lorsqu'ils abordent des p\u00e9riodes plus anciennes, estimant qu'il est anachronique, car la sexualit\u00e9 pr\u00e9moderne \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement per\u00e7ue comme li\u00e9e au mariage et \u00e0 la vie domestique, ou encore \u00e0 la religion et \u00e0 la morale, <\/strong>plut\u00f4t que comme une cat\u00e9gorie ind\u00e9pendante. Toutefois, les recherches sur le pass\u00e9 sont toujours influenc\u00e9es par des compr\u00e9hensions et des pr\u00e9occupations plus r\u00e9centes, et l'utilisation de concepts modernes peut souvent apporter de pr\u00e9cieuses perspectives.<\/p>\n\n\n\n

Nous reconnaissons \u00e9galement que la \u00ab sexualit\u00e9 \u00bb est une invention occidentale et qu\u2019elle ne refl\u00e8te peut-\u00eatre pas avec pr\u00e9cision la diversit\u00e9 culturelle des soci\u00e9t\u00e9s modernes \u00e0 travers le monde. Cependant, nous ne souhaitions pas \u00e9tablir une fronti\u00e8re trop rigide entre les syst\u00e8mes de savoirs sexuels<\/strong> des soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes modernes et celles influenc\u00e9es par l\u2019Europe, et ceux d\u2019autres traditions humaines. Par exemple, nous avons rejet\u00e9 la distinction nette que l\u2019historien fran\u00e7ais de la sexualit\u00e9 et philosophe Michel Foucault a trac\u00e9e entre la scientia sexualis<\/em> (science sexuelle) en Occident et l\u2019ars erotica<\/em> (arts \u00e9rotiques) dans le reste du monde.<\/p>\n\n\n\n

\"Japanese
Esta obra de arte de Miyagawa Issh\u014d representa a un samur\u00e1i con un joven acompa\u00f1ante, destacando la representaci\u00f3n matizada de la intimidad y las relaciones en el Jap\u00f3n del per\u00edodo Edo. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ainsi, nous avons suivi l\u2019exemple des \u00e9diteurs de la revue centrale dans ce domaine, qui ont choisi le titre Journal of the History of Sexuality<\/em><\/a> lors de son lancement en 1990, tout en incluant des articles couvrant des fronti\u00e8res g\u00e9ographiques et temporelles. Notre premi\u00e8re d\u00e9cision fut de choisir le pluriel \u00ab Sexualit\u00e9s \u00bb dans le titre pour signaler l\u2019\u00e9norme diversit\u00e9 des questions li\u00e9es au sexe \u00e0 travers le temps et l\u2019espace.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous sommes rapidement tomb\u00e9s d\u2019accord sur le fait que nous souhaitions des chapitres abordant des \u00e9chelles g\u00e9ographiques et chronologiques vari\u00e9es, offrant \u00e0 la fois une couverture approfondie et une vision large. Nous voulions certains chapitres traitant d\u2019un seul sujet sur des milliers d\u2019ann\u00e9es d\u2019histoire humaine et dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions du monde, d\u2019autres se concentrant sur une tradition intellectuelle et culturelle sp\u00e9cifique \u00e0 travers plusieurs si\u00e8cles, et d\u2019autres encore examinant un lieu particulier \u00e0 une p\u00e9riode pr\u00e9cise. Et, en tant que sp\u00e9cialistes des \u00e9poques pr\u00e9modernes, nous \u00e9tions impatients d\u2019explorer la notion de \u00ab sexualit\u00e9 moderne \u00bb et les questions li\u00e9es \u00e0 la sexualit\u00e9 qui n\u2019ont \u00e9merg\u00e9 que dans la p\u00e9riode moderne ou d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente.<\/strong> Il nous fallait donc des chapitres sur ces sujets.<\/p>\n\n\n\n

Finalement, nous avons propos\u00e9 quatre volumes comprenant 90 chapitres :\n1. Aper\u00e7us g\u00e9n\u00e9raux, <\/strong>incluant \u00e9galement des essais historiographiques sur les tendances de la recherche et les figures cl\u00e9s du domaine ;\n2. Syst\u00e8mes de pens\u00e9e et de croyance, <\/strong>focalis\u00e9 sur les r\u00e9gions du monde et les traditions culturelles et intellectuelles, de l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 la modernit\u00e9 ;\n3. Lieux de savoir et de pratique,<\/strong> examinant des p\u00e9riodes et des lieux sp\u00e9cifiques avec des archives historiques d\u00e9taill\u00e9es pour mieux analyser l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue des individus et des groupes ;\n4. Sexualit\u00e9s modernes,<\/strong> explorant les intersections entre la sexualit\u00e9 et les forces, id\u00e9es et \u00e9v\u00e9nements qui ont fa\u00e7onn\u00e9 le monde moderne.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9fis<\/h2>\n\n\n\n

Pour les Cambridge Histories <\/em>et des collections similaires, passer d\u2019une proposition de livre \u00e0 un ouvrage implique de trouver des auteurs \u00e0 la fois comp\u00e9tents et dispos\u00e9s \u00e0 \u00e9crire les chapitres envisag\u00e9s. Il s\u2019agit d\u2019une histoire mondiale, et il \u00e9tait essentiel pour nous que les contributeurs travaillent dans diff\u00e9rentes disciplines acad\u00e9miques, tout en adoptant une perspective historique, qu\u2019ils soient aussi diversifi\u00e9s que possible g\u00e9ographiquement, et qu\u2019ils repr\u00e9sentent \u00e9galement une vari\u00e9t\u00e9 d\u2019identit\u00e9s de genre et sexuelles, ainsi que de g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n

\"Illustration
Illustration de Tom of Finland (Touko Laaksonen), un artiste finlandais pionnier, connu pour ses repr\u00e9sentations iconiques de figures hyper-masculines c\u00e9l\u00e9brant le d\u00e9sir homo\u00e9rotique et les sexualit\u00e9s queer. Cr\u00e9dit photo : Fondation Tom of Finland. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Nous avons \u00e9tabli des listes pour chaque chapitre : certaines ne comportaient qu\u2019une seule personne, la seule que nous connaissions capable de l\u2019\u00e9crire, tandis que d\u2019autres en comptaient plusieurs, car le sujet ou le lieu avait \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 par de nombreux chercheurs. Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 inviter des auteurs en janvier 2020 et avons \u00e9t\u00e9 ravis de constater que nombre des premiers ou deuxi\u00e8mes de nos listes acceptaient rapidement.<\/p>\n\n\n\n

Et puis tout s\u2019est effondr\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En mars 2020, comme vous vous en souvenez, personne ne pensait vraiment \u00e0 son calendrier d\u2019\u00e9criture. Nous avons cess\u00e9 d\u2019inviter des auteurs pendant un certain temps. En juin, l\u2019impact potentiel de la pand\u00e9mie \u00e9tait plus clair, et nous avons envoy\u00e9 quelques invitations suppl\u00e9mentaires avec pr\u00e9caution. Alison Downham Moore, qui avait initialement refus\u00e9 d\u2019\u00e9crire le chapitre sur Freud, nous a demand\u00e9 si nous avions trouv\u00e9 un auteur, car les conf\u00e9rences auxquelles elle comptait soumettre des communications avaient \u00e9t\u00e9 annul\u00e9es et elle ne voyageait plus depuis l\u2019Universit\u00e9 de Western Sydney. Nous ne l\u2019avions pas trouv\u00e9, et elle l\u2019a \u00e9crit. D\u2019autres auteurs ont eu une r\u00e9action similaire : \u00ab Je pourrais le faire, puisque je suis coinc\u00e9 chez moi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les quatre-vingt-douze auteurs vivent et travaillent dans plus de vingt pays diff\u00e9rents.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La pand\u00e9mie a cr\u00e9\u00e9 plus de probl\u00e8mes qu\u2019elle n\u2019a apport\u00e9 de solutions. Certains auteurs ont d\u00fb se retirer \u00e0 la derni\u00e8re minute, parfois trop tard dans le processus pour \u00eatre remplac\u00e9s. Nous avons perdu les chapitres sur l\u2019esclavage, les sexualit\u00e9s autochtones australiennes, les droits et l\u2019activisme LGBTQ+ dans le monde moderne, ainsi que le sexe au cin\u00e9ma, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision et dans les m\u00e9dias num\u00e9riques. Chacun de nous a fini par \u00e9crire un chapitre que nous ne pensions pas r\u00e9diger et avons \u00e9galement r\u00e9dig\u00e9 des sections d\u2019autres chapitres pour maintenir le projet sur les rails. Nous avons encourag\u00e9 certains auteurs \u00e0 faire appel \u00e0 des co-auteurs pour les aider \u00e0 finaliser leurs chapitres.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9fis n\u2019\u00e9taient pas tous li\u00e9s \u00e0 la pand\u00e9mie. Nous avons demand\u00e9 \u00e0 la plupart des auteurs d\u2019inclure des comparaisons transculturelles et transtemporales, quel que soit le sujet trait\u00e9. Pour certains, cela s\u2019est fait relativement facilement, mais demander aux auteurs d\u2019\u00e9crire sur des \u00e9poques et des lieux qu\u2019ils ne connaissaient pas a mis certains mal \u00e0 l\u2019aise, et pour quelques chapitres, nous avons d\u00fb fournir nous-m\u00eames le mat\u00e9riel comparatif. Nous avons d\u00fb rappeler aux auteurs qu\u2019ils \u00e9crivaient pour un public mondial et interdisciplinaire<\/strong>, qui pourrait ne pas \u00eatre familier avec le sujet de leur chapitre. Ainsi, chaque nom devait \u00eatre accompagn\u00e9 d\u2019une br\u00e8ve identification, y compris ceux qui \u00e9taient suppos\u00e9s \u00eatre connus de tous.<\/p>\n\n\n\n

D'autres d\u00e9fis sont apparus en raison des perspectives divergentes des chercheurs sur les sujets abord\u00e9s. Nous avons recommand\u00e9 d\u2019utiliser \u201csexe\u201d pour d\u00e9signer les comportements et \u201csexualit\u00e9\u201d pour parler des id\u00e9ologies attach\u00e9es aux pratiques sexuelles.<\/strong> Cependant, de nombreux chercheurs ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 utiliser uniquement \u201csexe\u201d afin de mettre en \u00e9vidence la distinction entre les actes historiques et leurs interpr\u00e9tations modernes, tandis que d\u2019autres ont choisi de n\u2019utiliser que \u201csexualit\u00e9\u201d pour souligner la pr\u00e9sence in\u00e9vitable de ces interpr\u00e9tations modernes dans notre compr\u00e9hension du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, nous avons sugg\u00e9r\u00e9 d'utiliser LGBTQ+ comme une abr\u00e9viation pratique pour d\u00e9signer diverses identit\u00e9s de genre et sexuelles. Cependant, comme tout le monde le sait, les \u00e9tiquettes modernes s'appliquent difficilement aux individus historiques, et nous ne pouvons pas \u00eatre certains du sens que ces personnes attribuaient \u00e0 leurs pratiques sexuelles. Ainsi, certains des m\u00eames individus apparaissent comme \u201celle\u201d dans le chapitre de Leila Rupp sur le d\u00e9sir, l'amour et le sexe entre femmes, tandis que dans le chapitre de Jen Manion sur les sexualit\u00e9s trans et les identit\u00e9s de genre vari\u00e9es<\/a> dans l\u2019histoire, ils sont d\u00e9sign\u00e9s par \u201ciel\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Questions politiques<\/h2>\n\n\n\n

La politique contemporaine a soulev\u00e9 d'autres d\u00e9fis, car la sexualit\u00e9 est devenue encore plus controvers\u00e9e au fil des ann\u00e9es depuis le d\u00e9but du projet. Certains auteurs ont d\u00fb ajouter des sections lors du processus d'\u00e9dition : Adrian Thatcher et Darshi Thoradeniya ont tous deux int\u00e9gr\u00e9 l\u2019annulation de l\u2019arr\u00eat Roe v. Wade par la Cour supr\u00eame des \u00c9tats-Unis<\/a> dans leurs chapitres respectifs sur le christianisme et les droits reproductifs. Nous \u00e9tions pr\u00e9occup\u00e9s par le fait que Ting Guo, auteur du chapitre sur le Shanghai du XXe si\u00e8cle, puisse subir des cons\u00e9quences pour certains des sujets abord\u00e9s, \u00e9tant donn\u00e9 qu'elle enseigne \u00e0 Hong Kong.<\/p>\n\n\n\n

\"Sexualit\u00e9s
Stereographic View of Two Nude Women(1840′). Photo: The Met Collection. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Une autre autrice a accept\u00e9 un poste dans une agence de d\u00e9fense des droits humains mais a demand\u00e9 que cela ne soit pas mentionn\u00e9 dans sa biographie. Nous savons que ces livres pourraient \u00eatre interdits dans certains pays ou retir\u00e9s des biblioth\u00e8ques pour \u00eatre jug\u00e9s dangereux pour les jeunes lecteurs<\/strong>, ce qui n'est pas la r\u00e9action habituelle aux Cambridge Histories. Tout cela nous a conduits \u00e0 d\u00e9dier l\u2019ouvrage \u00ab \u00e0 celles et ceux qui, \u00e0 travers le monde, ont \u00e9t\u00e9 ou sont encore pers\u00e9cut\u00e9s en raison de leur sexe, genre, sexualit\u00e9 et\/ou identit\u00e9 de genre, r\u00e9elle ou suppos\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9volutions politiques ont eu le plus grand impact \u00e0 la fois sur le contenu du chapitre et sur la vie de son autrice, Andrea Pet\u0151, qui a r\u00e9dig\u00e9 le dernier chapitre de l\u2019ouvrage, \u00ab Sexuality Under Attack Now \u00bb. Elle a mis \u00e0 jour l\u2019introduction et la conclusion \u00e0 chaque nouvelle version, car il y avait toujours une nouvelle loi r\u00e9gressive et haineuse, un discours ou un site internet \u00e0 signaler. (La version finale commence par le discours du pr\u00e9sident russe Vladimir Poutine en f\u00e9vrier 2022, annon\u00e7ant le d\u00e9but de la guerre contre l\u2019Ukraine et pr\u00e9sentant son pays comme un d\u00e9fenseur des \"valeurs traditionnelles\" <\/strong>, une composante de ce que Pet\u0151 d\u00e9crit comme une \u00ab nouvelle guerre froide \u00bb d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment construite contre les droits sexuels).<\/p>\n\n\n\n

Pet\u0151 es profesora en la Central European University. Mientras escrib\u00eda su cap\u00edtulo, tambi\u00e9n se estaba trasladando de Budapest a Viena, despu\u00e9s de que las medidas restrictivas del gobierno de Viktor Orb\u00e1n obligaran a la CEU a trasladar la mayor parte de sus actividades a Viena. As\u00ed, Pet\u0151 estaba viviendo lo que escrib\u00eda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Finalement, les volumes \u00e9taient l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rents de ce que nous avions imagin\u00e9, mais ils ont atteint la plupart de nos objectifs.<\/strong> Les quatre-vingt-douze auteurs vivent et travaillent dans plus de vingt pays, et leurs parcours et formations repr\u00e9sentent probablement le double de ce nombre. Leurs voix sont celles d\u2019\u00e9minents chercheurs seniors, de chercheurs en milieu de carri\u00e8re et de jeunes universitaires prometteurs, r\u00e9unissant ainsi ceux qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019histoire du domaine et ceux qui continueront \u00e0 le fa\u00e7onner \u00e0 l\u2019avenir.<\/p>\n\n\n\n

En plus des historiens professionnels, certains contributeurs sont form\u00e9s et enseignent dans des domaines tels que l\u2019anthropologie, l\u2019arch\u00e9ologie, les \u00e9tudes culturelles, les sciences sociales, les langues et litt\u00e9ratures, les \u00e9tudes religieuses, la th\u00e9ologie, la philosophie, les \u00e9tudes r\u00e9gionales, la communication, l\u2019\u00e9ducation, les \u00e9tudes f\u00e9minines et les \u00e9tudes de genre. L\u2019histoire de la sexualit\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 un domaine diversifi\u00e9 et interdisciplinaire, et nous esp\u00e9rons que ce projet refl\u00e8te cette r\u00e9alit\u00e9, ainsi que celle de notre \u00e9poque.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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