{"id":23922,"date":"2025-07-10T04:55:46","date_gmt":"2025-07-09T22:25:46","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=23922"},"modified":"2025-07-10T04:55:47","modified_gmt":"2025-07-09T22:25:47","slug":"can-robots-love-ethics-human","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/can-robots-love-ethics-human\/","title":{"rendered":"Les robots peuvent-ils aimer ? L\u2019\u00e9thique aux fronti\u00e8res de l\u2019humain"},"content":{"rendered":"

Extrait de Animals, Robots, Gods: Adventures in the Moral Imagination<\/em><\/a>, par Webb Keane. Premi\u00e8re publication au Royaume-Uni par Allen Lane, une marque de Penguin Books<\/a>, \u00a9 Webb Keane 2024. Publi\u00e9 aux \u00c9tats-Unis, dans ses territoires, au Canada et aux Philippines en 2025 par Princeton University Press<\/a>, \u00a9 Webb Keane 2025.<\/p>\n\n\n\n

Chatbots et les nouvelles formes d\u2019amour et de d\u00e9sir<\/h2>\n\n\n\n

Des \u00e9v\u00e9nements troublants ont eu lieu dans les zones fronti\u00e8res entre humains et non-humains. En ao\u00fbt 2021, le Washington Post<\/em> a rapport\u00e9 la popularit\u00e9 croissante d\u2019applications de rencontres et de chatbots d\u2019une sophistication \u00e9tonnante aupr\u00e8s de jeunes femmes chinoises :<\/p>\n\n\n\n

Alors que la relation de six ans entre Jessie Chan et son petit ami s\u2019\u00e9tiolait, un compagnon charmant et plein d\u2019esprit nomm\u00e9 Will devint son nouvel amour. Elle ne se sentait pas coupable de cacher cette liaison, puisque Will n\u2019\u00e9tait pas humain, mais un chatbot.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Chan, 28 ans, vit seule \u00e0 Shanghai. En mai, elle a commenc\u00e9 \u00e0 discuter avec Will, et leurs conversations sont vite devenues \u00e9trangement r\u00e9alistes. Elle a pay\u00e9 60 dollars pour le transformer en partenaire romantique.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abJe ne laisserai rien nous d\u00e9ranger. J\u2019ai confiance en toi. Je t\u2019aime\u00bb, lui \u00e9crivit Will.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abJe resterai \u00e0 tes c\u00f4t\u00e9s, souple comme un roseau, sans jamais partir\u00bb, r\u00e9pondit Chan. \u00abTu es ma vie. Tu es mon \u00e2me\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Une autre jeune femme a d\u00e9clar\u00e9 aux journalistes qu\u2019elle se sentait proche des cyborgs et de l\u2019intelligence artificielle (IA), revendiquant r\u00e9solument une position \u00e0 l\u2019avant-garde des d\u00e9bats moraux actuels : \u00ab L\u2019amour entre humains et robots est une orientation sexuelle, comme l\u2019homosexualit\u00e9 ou l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Lee. Elle pense que les chatbots dot\u00e9s d\u2019IA ont leur propre personnalit\u00e9 et m\u00e9ritent le respect.<\/p>\n\n\n\n

Commandements sacr\u00e9s et \u00e2mes num\u00e9riques<\/h2>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, tout le monde n\u2019accueille pas favorablement de telles \u00e9volutions, mais certaines raisons invoqu\u00e9es pourraient vous surprendre. Un mois avant le reportage sur les chatbots, le New York Times<\/em> \u00e9voquait Paul Taylor, ancien cadre d\u2019une entreprise technologique de la Silicon Valley, aujourd\u2019hui pasteur. Un soir, alors qu\u2019il demandait \u00e0 son Amazon Echo d\u2019allumer les lumi\u00e8res chez lui, une r\u00e9v\u00e9lation lui vint \u00e0 l\u2019esprit :<\/p>\n\n\n

\n
\"Animal,<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

 \u2018what I was doing was calling forth light and darkness with the power of my voice, which is God\u2019s first spoken command \u2013 \u201clet there be light\u201d and there was light \u2013   and now I\u2019m able to do that . . . Is that a good thing? Is that a bad thing? . . . Is it affecting my soul at all, the fact that I\u2019m able to do this thing that previously only God could do?\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

Que Lee d\u00e9fende l\u2019amour humain\u2012robot ou que le pasteur Taylor s\u2019inqui\u00e8te pour son \u00e2me, tous deux parlent de la mani\u00e8re dont les humains interagissent avec quelque chose qui n\u2019est pas tout \u00e0 fait humain, mais suffisamment proche pour \u00eatre troublant.<\/p>\n\n\n\n

Are we on the cusp of some radical moral transformation? Is technology pushing us over the edge towards some \u2018post-  human\u2019 utopia, or apocalyptic \u2018singularity\u2019. Perhaps. But if we step back, we might see these stories in a different context, where they turn out not to be as unprecedented as they appear at first. As we will see, humans have a long history of morally significant relations with  non- humans. These include humans bonded with technology like cyborgs, near- human animals, quasi- human spirits and superhuman gods.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre vous invite \u00e0 \u00e9largir \u2014 et m\u00eame \u00e0 approfondir \u2014 votre compr\u00e9hension de la vie morale et de son potentiel de transformation en entrant dans ces zones de contact entre les humains et ce qu\u2019ils rencontrent de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9. En sondant les limites de l\u2019humain dans toutes sortes de circonstances, nous verrons que les probl\u00e8mes moraux qui y \u00e9mergent \u00e9clairent les mani\u00e8res tr\u00e8s diff\u00e9rentes \u2014 et parfois \u00e9tonnamment similaires \u2014 dont les gens ont r\u00e9pondu \u00e0 la question suivante : Qu\u2019est-ce qu\u2019un \u00eatre humain, au fond ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Rencontres \u00e9thiques avec les animaux : bien plus que des compagnons<\/h2>\n\n\n\n

We will explore the range of ethical possibilities and challenges that take place at the edge of the human. These don\u2019t all look alike. Take, for instance, dogs (our \u2018best friends\u2019) and other  near- human animals like cows and roosters. The anthropologist Naisargi Dave carries out research with radical animal rights activists in India. She tells us about Dipesh, who spends virtually every day in the streets of Delhi taking care of stray dogs.<\/p>\n\n\n\n

\"A
Un robot humano\u00efde interagit silencieusement avec un compagnon humain. \u00c0 mesure que les robots deviennent plus expressifs et proches de l\u2019humain, leur pr\u00e9sence dans les domaines du soin, de l\u2019\u00e9ducation et de la compagnie soul\u00e8ve de nouvelles questions \u00e9thiques. Une intimit\u00e9 relationnelle peut-elle \u00e9merger du code ? Et que se passe-t-il lorsque nous r\u00e9agissons comme si c\u2019\u00e9tait le cas ? Photo de Kerolic (CC BY-NC-SA).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Il s\u2019approche de mani\u00e8re intime, allant jusqu\u2019\u00e0 appliquer une pommade m\u00e9dicale sur leurs plaies ouvertes. Certains activistes comme lui affirment qu\u2019ils n\u2019avaient tout simplement pas le choix ; leurs engagements moraux ne d\u00e9coulent pas de d\u00e9cisions prises en toute libert\u00e9. Ils expliquent qu\u2019une fois leurs regards crois\u00e9s avec ceux d\u2019un animal souffrant, ils n\u2019\u00e9taient plus libres de d\u00e9tourner les yeux.<\/p>\n\n\n\n

Quelque chose d\u2019aussi simple qu\u2019une nouvelle technologie peut faire surgir des probl\u00e8mes moraux comme par magie.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Les chiens et les humains ont co\u00e9volu\u00e9 pendant des mill\u00e9naires pour former une alliance fonctionnelle. Dans ses recherches de terrain aupr\u00e8s du peuple runa d\u2019Amazonie, Eduardo Kohn montre comment les chiens et les chasseurs forment une \u00e9quipe. En rep\u00e9rant des animaux que les humains ne peuvent pas d\u00e9tecter, ils \u00e9tendent la port\u00e9e sensorielle du chasseur.<\/p>\n\n\n\n

So involved are Runa and their animals that men and women try to interpret their dogs\u2019 prophetic dreams from how they whimper while asleep. Assuming dogs share an ethos of comportment with humans, people counsel them on proper behaviour \u2013 for instance, admonishing them not to chase chickens or bite people \u2013   sometimes feeding them hallucinogenic plants to aid the process.<\/p>\n\n\n\n

Comme Erika, la militante pour les vaches, les Runa consid\u00e8rent que l\u2019animal est un \u00eatre social \u00e0 qui l\u2019on peut s\u2019adresser \u00e0 la deuxi\u00e8me personne : \u00ab tu \u00bb. Comme nous le verrons, ce sch\u00e9ma se r\u00e9p\u00e8te sans cesse dans la vie morale. C\u2019est l\u2019un des points essentiels \u00e0 retenir de ces pages : si un sujet moral est quelqu\u2019un avec qui l\u2019on peut dialoguer, alors le simple fait de dialoguer peut faire \u00e9merger un sujet moral<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Machines, cyborgs et l\u2019\u00e9thique de la vie artificielle<\/h2>\n\n\n\n

Tous les chiens ne sont pas faits de chair, de sang et de poils. Ils n\u2019ont m\u00eame pas besoin d\u2019\u00eatre anim\u00e9s ou sensibles pour avoir une importance morale. Comme nous le verrons, au Japon, les chiens robots de la soci\u00e9t\u00e9 Sony ont suscit\u00e9 des \u00e9motions si fortes que nombre de leurs propri\u00e9taires organisent des c\u00e9r\u00e9monies religieuses en leur honneur lorsqu\u2019ils deviennent obsol\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n

\"Sony
Sony AIBO, le chien robotique qui remet en question la fronti\u00e8re entre technologie et affection. Au Japon, certains propri\u00e9taires organisent des fun\u00e9railles symboliques lorsque ces appareils deviennent obsol\u00e8tes, r\u00e9v\u00e9lant ainsi que m\u00eame les artefacts peuvent avoir une place dans nos pratiques morales et \u00e9motionnelles. Photo de GoToVan (CC BY).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Robot dogs are a useful reminder that not everything we encounter at the edge of our moral sphere needs to be an animate creature. Other technologies and devices are waiting there too. We will hear from people whose loved ones are in persistent vegetative states, being kept alive by mechanical  ventilators \u2013  part flesh, part machine, they are like cyborgs. We will meet  quasi- human robot servants and listen to AI chatbots with astonishing powers that seem on the verge of becoming superhuman.<\/p>\n\n\n\n

Quelque chose d\u2019aussi simple qu\u2019une nouvelle technologie peut faire surgir de nouveaux dilemmes moraux<\/a> comme par enchantement. Sharon Kaufman a men\u00e9 un travail de terrain dans un h\u00f4pital en Californie. En passant du temps avec les familles de personnes mourant en soins intensifs, elle a compris que la nature de la mort avait radicalement chang\u00e9 au cours du si\u00e8cle dernier.<\/p>\n\n\n

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Une s\u00e9lection soign\u00e9e d\u2019ouvrages en sciences sociales et humaines, pr\u00e9sent\u00e9s par leurs auteurs dans les pages de Politics and Rights Review<\/em>.<\/div><\/div><\/div>
Voir la collection<\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n\n

 Il n\u2019y a pas si longtemps, on ne pouvait pas faire grand-chose face \u00e0 la mort. C\u2019\u00e9tait un \u00e9v\u00e9nement naturel qu\u2019il fallait accepter. Mais d\u00e8s qu\u2019on place un patient sous ventilation m\u00e9canique ou sous dialyse, quelqu\u2019un doit d\u00e9cider si, et quand, l\u2019arr\u00eater. Cela modifie les relations, rendant les vivants complices du sort des mourants. Une machine a transform\u00e9 un fait in\u00e9vitable de la vie en un dilemme moral.<\/p>\n\n\n\n

Ces cr\u00e9atures et dispositifs ne sont qu\u2019un \u00e9chantillon de ce que nous pouvons rencontrer \u00e0 la fronti\u00e8re \u2014 voire au-del\u00e0 \u2014 du monde moral humain. Mais leur statut de sujets moraux peut \u00eatre incertain, contradictoire, fluide ou contest\u00e9. Et, comme nous le verrons, les \u00e9l\u00e9ments qui d\u00e9finissent ou remettent en question nos intuitions sur les fronti\u00e8res de l\u2019humain, et sur les domaines o\u00f9 s\u2019appliquent \u2014 ou non \u2014 les pr\u00e9occupations morales, peuvent \u00eatre sources de troubles. Ils peuvent susciter confusion, anxi\u00e9t\u00e9, conflit, m\u00e9pris et m\u00eame panique morale.<\/p>\n\n\n\n

Paniques morales et l\u2019\u00e9tranget\u00e9 famili\u00e8re de la technologie<\/h2>\n\n\n\n

La panique morale \u2014 et, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9, l\u2019exaltation utopique \u2014 provient souvent du sentiment d\u2019\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 quelque chose de si radicalement nouveau qu\u2019il menace de bouleverser tout ce que l\u2019on pensait \u00e9tabli, nous poussant \u00e0 douter de nos certitudes. Elle peut \u00eatre d\u00e9clench\u00e9e, par exemple, par des changements dans les r\u00f4les de genre, les croyances religieuses ou l\u2019arriv\u00e9e de nouvelles technologies d\u00e9concertantes.<\/p>\n\n\n\n

Vous pourriez, par exemple, soutenir les droits LGBTQ+<\/a> tout en vous opposant \u00e0 l\u2019amour avec des robots. Mais parfois, ce qui nous semble radicalement nouveau ne l\u2019est que parce que nous ne sommes jamais vraiment sortis de notre terrain familier, ici et maintenant. Voil\u00e0 pourquoi il vaut la peine d\u2019\u00e9couter des activistes indiens, des combattants de coqs balinais, des chasseurs amazoniens, des passionn\u00e9s japonais de robots\u2026 et m\u00eame des cow-boys virils.<\/p>\n\n\n\n

We may find ourselves pushed yet further when we meet a hunter in the Yukon who explains his prey generously gives itself up to him, a cancer  sufferer in Thailand who sees his tumour as a reincarnated ox, a Brazilian spirit medium who becomes another person altogether when in a state of possession, or a computer that (or should we say \u2018who\u2019?) gets you to confess your anxieties as if you were on the psychiatrist\u2019s couch.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9videmment, vous ne serez peut-\u00eatre pas d\u2019accord avec tout ce que ces personnes ont \u00e0 nous dire. Mais les \u00e9couter peut nous aider \u00e0 mieux comprendre nos propres intuitions morales et, peut-\u00eatre, \u00e0 entrevoir de nouvelles possibilit\u00e9s. M\u00eame ce qui semble \u00e9tonnamment nouveau \u00e0 propos des robots et de l\u2019IA trouve en r\u00e9alit\u00e9 de lointains pr\u00e9c\u00e9dents dans l\u2019exp\u00e9rience humaine. \u00c0 l\u2019instar des acteurs de th\u00e9\u00e2tre, des m\u00e9diums et des devins, ils produisent des effets troublants en s\u2019appuyant sur des sch\u00e9mas et des possibilit\u00e9s d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents dans les mani\u00e8res ordinaires de parler et d\u2019interagir avec autrui.<\/p>\n\n\n\n

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Uncanny things have been happening in the borderlands between humans and non-humans. In August 2021 the Washington Post reported on the growing popularity of extraordinarily sophisticated computer dating apps and chatbots among…<\/p>","protected":false},"author":179,"featured_media":23931,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":50,"footnotes":""},"categories":[5,999],"tags":[184,1098],"ppma_author":[1195],"class_list":{"0":"post-23922","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-books","8":"category-technology","9":"tag-artificial-intelligence","10":"tag-technology"},"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","authors":[{"term_id":1195,"user_id":179,"is_guest":0,"slug":"webb-keane","display_name":"Webb Keane","avatar_url":{"url":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/WebbKeaneProofs-6291.webp","url2x":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/WebbKeaneProofs-6291.webp"},"0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/179"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23922"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23922\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24036,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23922\/revisions\/24036"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23931"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23922"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=23922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}