{"id":24188,"date":"2025-08-28T20:56:40","date_gmt":"2025-08-28T14:26:40","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=24188"},"modified":"2025-08-28T23:00:45","modified_gmt":"2025-08-28T16:30:45","slug":"nagasaki-atomic-bombing-christian-crossroads","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/nagasaki-atomic-bombing-christian-crossroads\/","title":{"rendered":"Nagasaki\u00a0: le bombardement atomique et le carrefour chr\u00e9tien"},"content":{"rendered":"

Il y a quatre-vingts ans, le 9 ao\u00fbt 1945, la seconde bombe atomique de la Seconde Guerre mondiale s\u2019est abattue sur Nagasaki. Bien que moins m\u00e9diatis\u00e9e que la mission d\u2019Hiroshima, la frappe sur Nagasaki \u2014 marqu\u00e9e par les retards, les nuages et le hasard \u2014 s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e comme une tragique convergence entre guerre et foi.<\/p>\n\n\n\n

Hiroshima avait \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e avec pr\u00e9cision ; Nagasaki, quant \u00e0 elle, re\u00e7ut une arme plus puissante largu\u00e9e \u00e0 plus de trois kilom\u00e8tres de sa cible initiale. Au lieu de toucher un arsenal ou un complexe gouvernemental, l\u2019explosion se produisit au-dessus des deux fl\u00e8ches de la cath\u00e9drale d\u2019Urakami \u2014 le c\u0153ur de la plus ancienne et plus grande communaut\u00e9 chr\u00e9tienne du Japon, une communaut\u00e9 qui avait endur\u00e9 des si\u00e8cles de r\u00e9pression avant de rena\u00eetre \u00e0 la lumi\u00e8re quelques d\u00e9cennies plus t\u00f4t.<\/p>\n\n\n\n

Les chr\u00e9tiens cach\u00e9s du Japon<\/h2>\n\n\n\n

On ne peut comprendre l\u2019histoire de Nagasaki sans tenir compte de son long h\u00e9ritage chr\u00e9tien. Les missionnaires j\u00e9suites arriv\u00e8rent pour la premi\u00e8re fois en 1549, lorsque Fran\u00e7ois Xavier d\u00e9barqua le jour de l\u2019Assomption. En quelques d\u00e9cennies, des milliers de personnes se convertirent, des seigneurs f\u00e9odaux aux paysans. Dans les ann\u00e9es 1580, on comptait plus de 200\u00a0000 chr\u00e9tiens au Japon. Pendant un temps, Nagasaki devint m\u00eame une ville portuaire administr\u00e9e par les j\u00e9suites \u2014 un exemple rare de l\u2019influence europ\u00e9enne fa\u00e7onnant directement la vie civique japonaise.<\/p>\n\n\n\n

Le bombardement de Nagasaki fut plus qu\u2019un acte militaire\u00a0: ce fut un creuset de conscience. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Mais la tol\u00e9rance fut de courte dur\u00e9e<\/a>. Toyotomi Hideyoshi se retourna contre les missionnaires, et en 15_<\/p>\n\n\n\n

Mais la foi persista. Des dizaines de milliers de personnes devinrent des Kakure Kirishitan<\/em> \u2014 chr\u00e9tiens cach\u00e9s \u2014 qui mirent au point des moyens ing\u00e9nieux de pr\u00e9server leurs traditions sans clerg\u00e9. Les bapt\u00eames \u00e9taient effectu\u00e9s par des \u00ab\u00a0hommes de l\u2019eau\u00a0\u00bb d\u00e9sign\u00e9s. Les dates sacr\u00e9es \u00e9taient conserv\u00e9es par des \u00ab\u00a0gardiens du calendrier\u00a0\u00bb. La direction spirituelle \u00e9tait confi\u00e9e \u00e0 des \u00ab\u00a0chefs la\u00efcs\u00a0\u00bb. Comme les statues du Christ et de Marie \u00e9taient interdites, ils v\u00e9n\u00e9raient des repr\u00e9sentations de Kannon, la d\u00e9esse bouddhiste de la mis\u00e9ricorde, r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9e comme la Vierge. C\u2019est ainsi que la ferveur chr\u00e9tienne surv\u00e9cut en secret pendant plus de deux si\u00e8cles, transmise \u00e0 voix basse de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

De la r\u00e9pression au renouveau<\/h2>\n\n\n\n

Le retour du christianisme refit surface de mani\u00e8re spectaculaire en 1865. Dans la toute nouvelle \u00e9glise d\u2019\u014cura, des villageois s\u2019approch\u00e8rent du p\u00e8re Bernard Petitjean et lui confi\u00e8rent discr\u00e8tement : \u00ab\u00a0Nos c\u0153urs sont unis au v\u00f4tre. O\u00f9 est Santa Maria\u00a0?\u00a0\u00bb Apr\u00e8s des si\u00e8cles de clandestinit\u00e9, ils r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent que la foi n\u2019\u00e9tait pas morte. Mais cette r\u00e9v\u00e9lation entra\u00eena de grandes souffrances : plus de 3\u00a0000 personnes furent arr\u00eat\u00e9es et dispers\u00e9es dans des camps de d\u00e9tention ; 600 p\u00e9rirent avant qu\u2019un assouplissement politique n\u2019autorise enfin la pratique l\u00e9gale du christianisme.<\/p>\n\n\n\n

Pour le Dr Nagai et les chr\u00e9tiens d\u2019Urakami, le martyre n\u2019\u00e9tait pas une notion abstraite.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En 1895, la construction de la grande cath\u00e9drale d\u2019Urakami en briques rouges d\u00e9buta. \u00c9difi\u00e9e par les paroissiens eux-m\u00eames sous la direction d\u2019un missionnaire fran\u00e7ais, elle devint la plus grande \u00e9glise d\u2019Asie de l\u2019Est. Ses deux fl\u00e8ches et son vaste int\u00e9rieur t\u00e9moignaient de la survie et du renouveau. En 1945, la cath\u00e9drale d\u2019Urakami se dressait comme un monument \u00e0 la pers\u00e9v\u00e9rance. Que la bombe tombe l\u00e0 \u2014 sur une communaut\u00e9 autrefois presque an\u00e9antie \u2014 apparut \u00e0 beaucoup comme une am\u00e8re ironie, un croisement entre la brume de la guerre et les flammes du martyre.<\/p>\n\n\n\n

La mission \u00e0 Nagasaki<\/h2>\n\n\n\n

La mission sur Nagasaki se d\u00e9roula \u00e0 travers une s\u00e9rie d\u2019erreurs et d\u2019options de plus en plus restreintes. Le B-29 Bockscar<\/em>, command\u00e9 par le major Charles Sweeney, transportait \u00ab\u00a0Fat Man\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"L\u2019\u00e9quipage
L\u2019\u00e9quipage du B-29 Bockscar, qui largua la bombe atomique \u00ab\u00a0Fat Man\u00a0\u00bb sur Nagasaki, le 9 ao\u00fbt 1945. Domaine public (U.S. Air Force, CC0).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Des probl\u00e8mes surgirent presque aussit\u00f4t : une pompe \u00e0 carburant d\u00e9fectueuse rendit 500 gallons inutilisables. Au point de rendez-vous, seul l\u2019un des deux avions d\u2019escorte se pr\u00e9senta. Au-dessus de Kokura, la cible principale, une brume \u00e9paisse et la fum\u00e9e d\u2019un bombardement pr\u00e9c\u00e9dent masquaient la ville. Sweeney effectua trois passages, de plus en plus risqu\u00e9s \u00e0 mesure que les tirs antia\u00e9riens s\u2019intensifiaient. Le carburant venait \u00e0 manquer.<\/p>\n\n\n\n

Avec Kokura dissimul\u00e9e, Sweeney se dirigea vers le sud en direction de Nagasaki, \u00e0 seulement 97\u00a0miles de l\u00e0. Mais la ville \u00e9tait elle aussi plong\u00e9e sous une \u00e9paisse couverture nuageuse. Les ordres n\u2019autorisaient le largage qu\u2019en cas de contact visuel, et non par radar. \u00c0 la derni\u00e8re minute, une \u00e9claircie apparut. Le bombardier Kermit Beahan saisit l\u2019occasion, ajusta la mire et largua la bombe. Elle n\u2019explosa pas au-dessus de chantiers navals ni d\u2019arsenaux, mais au-dessus de la vall\u00e9e d\u2019Urakami. En un instant, la cath\u00e9drale et des milliers de fid\u00e8les furent engloutis. Comme le dirait plus tard un membre de l\u2019\u00e9quipage, presque tout ce qui pouvait mal tourner ce jour-l\u00e0 avait mal tourn\u00e9 \u2014 sauf la d\u00e9tonation.<\/p>\n\n\n\n

Foi et sacrifice<\/h2>\n\n\n\n

Parmi les morts se trouvait Midori Nagai, \u00e9pouse du radiologue Dr Takashi Nagai, converti au catholicisme et figure majeure de Nagasaki. Midori, descendante des \u00ab\u00a0chefs\u00a0\u00bb des chr\u00e9tiens cach\u00e9s, avait contribu\u00e9 \u00e0 approfondir sa foi. Ayant surv\u00e9cu \u00e0 l\u2019explosion, le Dr Nagai p\u00e9n\u00e9tra dans les ruines, trouva les restes calcin\u00e9s de sa femme et d\u00e9couvrit son chapelet intact. Il d\u00e9crivit plus tard le bombardement comme un hansai<\/em> \u2014 une offrande br\u00fbl\u00e9e, un sacrifice qui, selon lui, mit fin \u00e0 la guerre et ouvrit la voie \u00e0 la paix.<\/p>\n\n\n\n

\"Statues
Statues endommag\u00e9es de la cath\u00e9drale d\u2019Urakami \u00e0 Nagasaki, conserv\u00e9es en tant que m\u00e9morial apr\u00e8s le bombardement atomique du 9 ao\u00fbt 1945. Photo de don2g (CC BY-NC-ND 2.0).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En novembre 1945, lors d\u2019une messe de requiem au milieu des ruines de la cath\u00e9drale, il d\u00e9clara \u00e0 la congr\u00e9gation :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Quand le monde se trouvait \u00e0 la crois\u00e9e des chemins du destin \u2014 soit vers une nouvelle paix, soit vers une guerre mis\u00e9rable (senran) plongeant plus profond\u00e9ment l\u2019humanit\u00e9 (jinrui) \u2014 \u00e0 11h02 pr\u00e9cis\u00e9ment, une seule bombe atomique explosa au c\u0153ur de notre Urakami, et en un instant, elle remit huit mille croyants entre les mains du Seigneur Dieu (Tenshu). Imm\u00e9diatement, des flammes furieuses jaillirent et br\u00fbl\u00e8rent, et la Terre Sainte de l\u2019Orient (T\u00f4y\u00f4) se transforma en ruines et en cendres. Au milieu de la nuit, ce m\u00eame jour, la cath\u00e9drale d\u2019Urakami s\u2019embrasa spontan\u00e9ment et partit en flammes.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nombreux furent ceux que sa th\u00e9ologie troubla. Certains cri\u00e8rent leur d\u00e9saccord, incapables d\u2019accepter que leur souffrance puisse \u00eatre vue comme providentielle. Pourtant, la conviction paisible de Nagai offrit \u00e0 la communaut\u00e9 un cadre de sens au c\u0153ur de la d\u00e9vastation. Atteint de leuc\u00e9mie, il consacra ses derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 appeler \u00e0 la r\u00e9conciliation. Ses \u00e9crits, dont Les cloches de Nagasaki<\/em>, firent de lui un symbole de paix. Ses derniers mots faisaient \u00e9cho \u00e0 Tertullien\u00a0: \u00ab\u00a0Le sang des martyrs est semence de chr\u00e9tiens.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

La Madone de Nagasaki<\/h2>\n\n\n\n

Le sens du sacrifice trouva une autre expression en octobre 1945, lorsque le p\u00e8re Kaemon Noguchi\u2014originaire de Nagasaki et moine trappiste en Hokkaid\u014d\u2014revint sur les ruines de la cath\u00e9drale d\u2019Urakami. R\u00e9cemment d\u00e9mobilis\u00e9, il souhaitait retrouver un fragment de l\u2019\u00e9glise de sa jeunesse. Apr\u00e8s plus d\u2019une heure de recherches infructueuses, il s\u2019assit pour prier.<\/p>\n\n\n\n

En se relevant, il aper\u00e7ut un visage noirci qui le fixait\u00a0: la t\u00eate de la Vierge qui se trouvait autrefois au-dessus du ma\u00eetre-autel. Les traits de bois \u00e9taient calcin\u00e9s, ses yeux br\u00fbl\u00e9s, mais l\u2019image \u00e9tait reconnaissable entre toutes. Noguchi la prit comme un signe providentiel et l\u2019emporta avec lui \u00e0 Hokkaid\u014d. Pendant trois d\u00e9cennies, la statue demeura dans sa cellule monastique, o\u00f9 il priait chaque jour devant elle, convaincu que la Vierge lui avait confi\u00e9 cette relique d\u2019une communaut\u00e9 martyris\u00e9e.<\/p>\n\n\n

\n
\"La
La t\u00eate calcin\u00e9e de la Madone de Nagasaki, retrouv\u00e9e dans les ruines de la cath\u00e9drale d\u2019Urakami apr\u00e8s le bombardement atomique du 9 ao\u00fbt 1945. Photo de Jim Forest (CC BY-NC-ND).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Avec le temps, cependant, Noguchi en vint \u00e0 penser qu\u2019un objet aussi sacr\u00e9 ne pouvait lui appartenir seul. \u00c0 l\u2019approche du trenti\u00e8me anniversaire du bombardement, il rendit la Madone \u00e0 Nagasaki, o\u00f9 elle fut r\u00e9install\u00e9e dans la cath\u00e9drale d\u2019Urakami. Dans une lettre relatant sa d\u00e9couverte, il \u00e9voqua sa d\u00e9votion d\u2019enfant \u00e0 la Vierge, ses larmes en d\u00e9couvrant son visage br\u00fbl\u00e9, et la joie profonde qui l\u2019envahit lorsqu\u2019il la porta \u00e0 travers les rues.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Elle a m\u00eame fait confiance \u00e0 ce humble pr\u00eatre dans une catastrophe aussi terrible, \u00e9crivait-il, et m\u2019a permis de tenir sa sainte t\u00eate dans mes bras.\u00a0\u00bb Aujourd\u2019hui, la Madone de Nagasaki accueille les visiteurs \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la cath\u00e9drale, ses traits marqu\u00e9s \u00e0 jamais comme t\u00e9moignage de la destruction et de l\u2019endurance, rappelant aux fid\u00e8les que, m\u00eame au milieu du feu et des ruines, la pr\u00e9sence de Marie ne les avait pas quitt\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Conversions et conscience<\/h2>\n\n\n\n

La bombe provoqua aussi des conversions inattendues. Le Dr Takenaka, chirurgien de la marine, entra dans les ruines et entendit un chant faible. Il trouva un groupe de survivants br\u00fbl\u00e9s en train de prier le rosaire. Lorsqu\u2019il leur proposa une aide m\u00e9dicale, ils lui r\u00e9pondirent\u00a0: \u00ab\u00a0Aidez plut\u00f4t ceux qui ont plus besoin de vous. Nous, nous irons bien.\u00a0\u00bb Boulevers\u00e9 par leur s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, il se convertit plus tard\u00a0: \u00ab\u00a0Je crois \u00eatre l\u2019enfant spirituel de ces chr\u00e9tiens de Nagasaki.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n

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M\u00eame ceux dans les airs \u00e9taient en proie au doute. Le major Sweeney, lui-m\u00eame catholique, consulta un pr\u00eatre sur l\u2019\u00eele de Tinian la veille de la mission. Ils discut\u00e8rent de la th\u00e9orie de la guerre juste<\/em> de Thomas d\u2019Aquin\u00a0: cause juste, intention droite, autorit\u00e9 l\u00e9gitime. Le pr\u00eatre l\u2019avertit que, face aux armes modernes, la certitude quant \u00e0 l\u2019intention \u00e9tait indispensable. Quelques heures plus tard, Sweeney serait confront\u00e9 \u00e0 ce dilemme.<\/p>\n\n\n\n

Un examen th\u00e9ologique<\/h2>\n\n\n\n

When the mission ended, judgment was harsh. General Curtis LeMay told Sweeney bluntly, \u201cYou f—ed up, didn\u2019t you, Chuck?\u201d Paul Tibbets, commander at Hiroshima, never forgave what he saw as botched execution. Yet the bomb detonated, though off-target, and the war ended days later. Historian John Correll later concluded that the contrast was not that Nagasaki went so badly, but that Hiroshima had gone with uncanny precision.<\/p>\n\n\n\n

Les remises en question morales ne se limit\u00e8rent pas aux \u00e9quipages. L\u2019aum\u00f4nier catholique George Zabelka, qui avait b\u00e9ni la mission, se repentit plus tard, returned to Nagasaki, and begged forgiveness<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

All I can say today is that I was wrong. Christ would not be the instrument to unleash such horror on his people. Therefore, no follower of Christ can legitimately unleash the horror of war on God\u2019s people. Excuses and self-justifying explanations are without merit. All I can say is I was wrong! I was there, and I was wrong. I say with my whole heart and soul I am sorry. I beg forgiveness. I asked forgiveness from the Hibakushas (the Japanese survivors of the atomic bombings) …<\/em><\/p>\n\n\n\n

Je suis tomb\u00e9 face contre terre l\u00e0-bas, au sanctuaire de la paix, apr\u00e8s avoir d\u00e9pos\u00e9 des fleurs, et j\u2019ai pri\u00e9 pour obtenir le pardon\u2014pour moi, pour mon pays, pour mon \u00c9glise. Nous nous sommes \u00e9treints. Nous avons pleur\u00e9. Les larmes ont coul\u00e9. C\u2019est la premi\u00e8re \u00e9tape de la r\u00e9conciliation\u00a0: reconna\u00eetre la faute et pardonner. Priez Dieu pour que d\u2019autres trouvent ce chemin vers la paix. Toutes les religions ont enseign\u00e9 la fraternit\u00e9. Tous les peuples veulent la paix. Ce sont seulement les gouvernements et les minist\u00e8res de la guerre qui promeuvent la guerre et le massacre. Alors aujourd\u2019hui encore, j\u2019en appelle aux peuples pour qu\u2019ils fassent entendre leur voix. [...] Le silence, l\u2019inaction, peut \u00eatre l\u2019un des plus grands p\u00e9ch\u00e9s.<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019aum\u00f4nier protestant William Downey, en revanche, ne douta jamais, affirmant que la bombe avait sauv\u00e9 d\u2019innombrables vies. Sa pri\u00e8re avant le d\u00e9collage disait\u00a0: \u00ab\u00a0Par-dessus tout, notre P\u00e8re, apporte la paix \u00e0 Ton monde.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

H\u00e9ritage de foi et de feu<\/h2>\n\n\n\n

Le bombardement de Nagasaki fut plus qu\u2019un acte militaire\u00a0: ce fut un creuset de conscience. Il for\u00e7a combattants et survivants \u00e0 affronter les limites de la guerre juste<\/a>, l\u2019endurance de la foi et le myst\u00e8re de la providence au c\u0153ur des catastrophes.<\/p>\n\n\n\n

Hiroshima est devenue le symbole mondial de l\u2019horreur nucl\u00e9aire, mobilisant des mouvements de protestation et des campagnes antinucl\u00e9aires. Nagasaki, en revanche, a cultiv\u00e9 une m\u00e9moire plus silencieuse, centr\u00e9e sur l\u2019endurance de sa communaut\u00e9 chr\u00e9tienne<\/a>. Comme l\u2019a fait remarquer un observateur\u00a0: la voix d\u2019Hiroshima \u00e9tait serr\u00e9e par la col\u00e8re, celle de Nagasaki, unie dans la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Pour le Dr Nagai et les chr\u00e9tiens d\u2019Urakami, le martyre n\u2019\u00e9tait pas une abstraction. \u00c9prouv\u00e9s par des si\u00e8cles de r\u00e9pression et consum\u00e9s par le feu atomique, ils ont offert au monde un ultime t\u00e9moignage\u00a0: le pardon \u00e0 l\u2019ombre de l\u2019an\u00e9antissement. Leur h\u00e9ritage ne r\u00e9side pas seulement dans les ruines et les reliques, mais dans la conviction que, m\u00eame au c\u0153ur des t\u00e9n\u00e8bres de l\u2019humanit\u00e9, la foi pouvait survivre\u2014et r\u00e9clamer la paix.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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