{"id":24436,"date":"2025-09-15T06:30:04","date_gmt":"2025-09-15T00:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=24436"},"modified":"2025-10-05T00:45:06","modified_gmt":"2025-10-04T18:15:06","slug":"microhistories-and-the-african-past","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/microhistories-and-the-african-past\/","title":{"rendered":"Microhistoires et le pass\u00e9 africain"},"content":{"rendered":"

La compr\u00e9hension du pass\u00e9 africain a \u00e9t\u00e9 r\u00e9volutionn\u00e9e au cours des six d\u00e9cennies qui ont suivi la vague d\u2019ind\u00e9pendance des \u00c9tats africains dans les ann\u00e9es 1960. Le vaste projet de l\u2019UNESCO, Histoire G\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Afrique<\/em><\/a>, ainsi que des s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es r\u00e9centes comme la s\u00e9rie de la BBC History of Africa<\/em><\/a> pr\u00e9sent\u00e9e par Zeinab Badawi, ont largement contribu\u00e9 \u00e0 \u00e9largir la compr\u00e9hension publique du pass\u00e9 africain. Parall\u00e8lement, des biographies accessibles<\/a> de figures marquantes comme Njinga \u2014 reine du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle de Matamba, dans l\u2019actuelle Angola \u2014 ont permis de consolider cette compr\u00e9hension.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, comme l\u2019ont \u00e9galement montr\u00e9 tous ces travaux, l\u2019histoire de l\u2019Afrique, en tant que discipline, se heurte \u00e0 de nombreuses probl\u00e9matiques similaires \u00e0 celles rencontr\u00e9es par les historiens d\u2019autres r\u00e9gions du monde. Cela est particuli\u00e8rement vrai pour la p\u00e9riode moderne. Comme pour l\u2019histoire de l\u2019Occident, on constate une p\u00e9nurie de sources historiques \u2014 orales comme \u00e9crites \u2014 permettant d\u2019historiciser les figures non \u00e9litaires du pass\u00e9 africain.<\/p>\n\n\n\n

Les historiens qui travaillent sur le pass\u00e9 lointain de l\u2019Afrique ont la chance de disposer d\u2019un large \u00e9ventail de sources produites par des sujets historiques africains. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En effet, les historiens de cour en Afrique de l\u2019Ouest \u00e9taient, comme en Europe, souvent des valets de la classe dirigeante en qu\u00eate de faveurs royales. C\u2019\u00e9tait au moins en partie le cas des griots (chanteurs de louanges) dans les soci\u00e9t\u00e9s mandingues de S\u00e9n\u00e9gambie, tout comme cela s\u2019appliquait aux chroniqueurs royaux portugais des XVe et XVIe si\u00e8cles tels que Rui de Pina et Jo\u00e3o de Barros. Le danger, pour les historiens, est que cela transforme l\u2019histoire de l\u2019Afrique moderne en r\u00e9cits centr\u00e9s sur les \u00e9lites, comme si cela repr\u00e9sentait la seule chose qui compte ou qui existe dans les archives historiques.<\/p>\n\n\n\n

Dans mon nouveau livre<\/a> sur la vie quotidienne au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle dans la ville de Cacheu, dans l\u2019actuelle Guin\u00e9e-Bissau, j\u2019ai tent\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 ce probl\u00e8me en adoptant une approche microhistorique de ce pass\u00e9. En quoi le fait de se pencher sur les petits d\u00e9tails du quotidien des femmes et des hommes africains peut-il remettre en question cette approche et offrir une perspective diff\u00e9rente sur le pass\u00e9, en compl\u00e9ment des importantes histoires politiques qui sont \u00e9galement en cours d\u2019\u00e9criture ?<\/p>\n\n\n\n

Microhistoires et la datafication de l\u2019histoire<\/h2>\n\n\n\n

Il y a une g\u00e9n\u00e9ration, les microhistoires \u00e9taient tr\u00e8s en vogue dans l\u2019\u00e9tude de la p\u00e9riode moderne. Des ouvrages tels que Montaillou<\/em><\/a> d\u2019Emmanuel Le Roy Ladurie et Le Fromage et les Vers<\/em><\/a> de Carlo Ginzburg proposaient des approches fines des textures de la vie dans l\u2019Occitanie m\u00e9di\u00e9vale tardive et l\u2019Italie du XVIe<\/sup> si\u00e8cle. S\u2019appuyant sur des sources inquisitoriales, Ladurie et Ginzburg ont inaugur\u00e9 une m\u00e9thode qui aurait r\u00e9volutionn\u00e9 l\u2019histoire sociale, en offrant une compr\u00e9hension bien plus approfondie de l\u2019exp\u00e9rience quotidienne du pass\u00e9 que celle produite auparavant par les historiens.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00c0 mesure que la discipline historique s\u2019est mondialis\u00e9e autour du tournant du mill\u00e9naire, les historiens ont pris conscience du potentiel de cette approche pour les empires coloniaux portugais et espagnol, o\u00f9 l\u2019Inquisition \u00e9tait \u00e9galement active. En 2011, James Sweet a publi\u00e9 un ouvrage sur le gu\u00e9risseur Domingos \u00c1lvares<\/a>. N\u00e9 dans l\u2019actuel B\u00e9nin, \u00c1lvares avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit en esclavage et envoy\u00e9 \u00e0 Recife, dans le nord du Br\u00e9sil. Il y travailla d\u2019abord dans une plantation de canne \u00e0 sucre, jusqu\u2019\u00e0 ce que sa r\u00e9putation de gu\u00e9risseur grandisse. Il finit par acheter sa libert\u00e9 et exer\u00e7a comme gu\u00e9risseur \u00e0 Rio de Janeiro, o\u00f9 des personnes de toutes races et classes sociales figuraient parmi ses clients.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, au moment de la parution du livre de Sweet, une nouvelle tendance prenait de l\u2019ampleur dans le champ de l\u2019histoire de la diaspora africaine\u202f: l\u2019int\u00e9r\u00eat croissant pour les ensembles de donn\u00e9es comme moyen de mieux cartographier et comprendre les routes de la diaspora dans le monde atlantique. Cet int\u00e9r\u00eat s\u2019est lui-m\u00eame nourri de l\u2019augmentation des financements disponibles pour soutenir ces recherches, ce qui a conduit \u00e0 la publication de bases de donn\u00e9es majeures et librement accessibles au public, telles que slavevoyages<\/a> et la Louisiana Slave Trade Database<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 des financements disponibles de la part des gouvernements et des fondations philanthropiques pour cette recherche, plusieurs facteurs ont contribu\u00e9 \u00e0 cette tendance dans l\u2019histoire de la diaspora africaine. Le premier \u00e9tait le fait que la traite des Africains r\u00e9duits en esclavage<\/a> est l\u2019un des processus les mieux document\u00e9s de la p\u00e9riode moderne : il s\u2019agissait d\u2019un \u00ab\u202fbusiness\u202f\u00bb sur lequel reposaient d\u2019immenses fortunes, et ses investisseurs ainsi que ses agents tenaient \u00e0 consigner chaque aspect de leurs activit\u00e9s, au cas o\u00f9 cela serait utile devant un tribunal o\u00f9 cette \u00ab\u202fhistoricisation\u202f\u00bb du pass\u00e9 des personnes r\u00e9duites en esclavage pourrait s\u2019av\u00e9rer pertinente (un sujet tr\u00e8s bien explor\u00e9 dans un nouveau livre de Maria Montalvo, Enslaved Archives<\/em><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, et tout aussi important, il y a eu l\u2019essor de l\u2019histoire num\u00e9rique en tant que discipline. L\u2019expansion de l\u2019informatique et la datafication des tendances sociales et des processus historiques constituent un aspect central du champ historique (et, en r\u00e9alit\u00e9, de la vie) depuis la fin des ann\u00e9es 1990. \u00c0 mesure que l\u2019informatique impr\u00e8gne de plus en plus notre quotidien, cela se refl\u00e8te in\u00e9vitablement dans les types d\u2019analyses historiques et dans les formes d\u2019histoire produites.<\/p>\n\n\n\n

 Cependant, l\u2019une des cons\u00e9quences de cette \u00e9volution est que le potentiel et l\u2019importance des approches microhistoriques peuvent se diluer. Lorsqu\u2019il existe une telle profusion de d\u00e9tails et de donn\u00e9es, pourquoi se concentrer sur un seul aspect en particulier ?<\/p>\n\n\n\n

Alors que l\u2019intelligence artificielle progresse d\u2019ann\u00e9e en ann\u00e9e et que la capacit\u00e9 des sujets humains \u00e0 produire une pens\u00e9e ind\u00e9pendante de la computation semble s\u2019\u00e9roder, The Heretic of Cacheu<\/em> constitue ma tentative de r\u00e9pondre \u00e0 cette question.<\/p>\n\n\n\n

Deux proc\u00e8s inquisitoriaux en Afrique de l\u2019Ouest au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle<\/h2>\n\n\n\n

The Heretic of Cacheu<\/em> s\u2019inscrit dans la tradition instaur\u00e9e par Ladurie, Ginzburg et Sweet, en s\u2019appuyant sur des archives de proc\u00e8s inquisitoriaux et d\u2019autres documents pour reconsid\u00e9rer des aspects de la vie quotidienne et des histoires sociales du pass\u00e9 africain. Toutefois, l\u00e0 o\u00f9 les travaux de Ladurie et Ginzburg \u00e9taient r\u00e9solument ancr\u00e9s dans l\u2019histoire locale, je m\u2019inscris dans la lign\u00e9e de Sweet en pla\u00e7ant au c\u0153ur de l\u2019analyse la dimension mondiale de la vie sociale.<\/p>\n\n\n\n

Le simple fait qu\u2019un tel livre puisse \u00eatre \u00e9crit rel\u00e8ve presque du miracle. Il n\u2019y a eu que deux proc\u00e8s inquisitoriaux dans cette r\u00e9gion de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest au cours de tout le XVIIe<\/sup> si\u00e8cle. Pourtant, ces proc\u00e8s \u00e9taient li\u00e9s l\u2019un \u00e0 l\u2019autre et se sont d\u00e9roul\u00e9s au cours de la m\u00eame d\u00e9cennie (1657\u20131668). Chaque proc\u00e8s \u00e9tant long, on dispose de plus de mille feuillets de proc\u00e8s-verbaux. S\u2019y ajoutent d\u2019autres documents inquisitoriaux\u202f: des livres de comptes saisis \u00e0 un n\u00e9gociant d\u2019esclaves \u00e0 Lima, au P\u00e9rou, en 1630. En somme, le mat\u00e9riel disponible est amplement suffisant pour permettre un travail historique approfondi.<\/p>\n\n\n

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\"Microhistories_A
Un griot soussou en Guin\u00e9e, photographi\u00e9 pendant la p\u00e9riode coloniale fran\u00e7aise en Afrique de l\u2019Ouest. Collection Fortier, Dakar (Domaine public).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le premier proc\u00e8s fut celui de Luis Rodrigues, un pr\u00eatre d\u00e9bauch\u00e9 originaire des \u00eeles du Cap-Vert, que ses ennemis ont conspir\u00e9 \u00e0 faire tomber. Rodrigues avait \u00e9t\u00e9 cur\u00e9 \u00e0 Farim, une ville situ\u00e9e \u00e0 trois jours de marche en amont de Cacheu, et sa vie sur place avait suscit\u00e9 toutes sortes d\u2019accusations : f\u00eates alcoolis\u00e9es, d\u00e9bauche, fusillades dans les rues et liaisons avec des femmes mari\u00e9es dont les maris voulaient sa mort. Rodrigues fut jug\u00e9 par l\u2019Inquisition pour avoir sollicit\u00e9 des femmes au confessionnal \u2013 mais il fut acquitt\u00e9, essentiellement parce que ses accusatrices \u00e9taient des femmes noires, d\u00e9pourvues du statut racial et social n\u00e9cessaire pour \u00eatre jug\u00e9es cr\u00e9dibles devant le tribunal inquisitorial de Lisbonne.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, lorsqu\u2019il rentra au Cap-Vert, Rodrigues d\u00e9couvrit que ses biens \u00e9taient en ruine. Il d\u00e9cida alors de se venger de ses ennemis et r\u00e9ussit \u00e0 se faire nommer visiteur inquisitorial \u00e0 Cacheu. L\u00e0, il se mit \u00e0 instruire un proc\u00e8s contre Crispina Peres\u202f: elle \u00e9tait la commer\u00e7ante la plus influente de la ville et l\u2019\u00e9pouse d\u2019un homme qu\u2019il avait d\u00e9sign\u00e9 comme son ennemi jur\u00e9 lors de son propre proc\u00e8s, l\u2019ancien capitaine g\u00e9n\u00e9ral de Cacheu, Jorge Gon\u00e7alves Frances.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9tails de ces proc\u00e8s r\u00e9v\u00e8lent peu \u00e0 peu la richesse de ces documents pour penser le r\u00f4le des empires dans le pass\u00e9 africain et mondial. Un \u00e9l\u00e9ment me frappe tout particuli\u00e8rement\u202f: lorsque Crispina Peres fut finalement d\u00e9port\u00e9e \u00e0 Lisbonne pour y \u00eatre jug\u00e9e, son interpr\u00e8te fut Manoel d\u2019Almeida, le m\u00eame homme qui l\u2019avait amen\u00e9e encha\u00een\u00e9e par bateau depuis l\u2019Afrique de l\u2019Ouest.<\/p>\n\n\n\n

La mani\u00e8re dont les in\u00e9galit\u00e9s de genre, le pouvoir, l\u2019injustice et la cruaut\u00e9 s\u2019entrelacent dans cette seule anecdote fissure la carapace du monolithe naissant des empires europ\u00e9ens dans le monde moderne. Almeida fut d\u2019ailleurs peu apr\u00e8s promu capitaine g\u00e9n\u00e9ral de Cacheu \u2014 il mourut deux ans plus tard, impuissant face \u00e0 l\u2019inanit\u00e9 violente de sa propre ambition.<\/p>\n\n\n\n

Microhistoires et l\u2019exp\u00e9rience du pass\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

En suivant ces fils de microd\u00e9tails dans les proc\u00e8s, de nombreux aspects essentiels du pass\u00e9 africain dans son contexte global apparaissent \u2014 d\u2019une mani\u00e8re qui leur conf\u00e8re une urgence et une pertinence souvent absentes dans une approche davantage ax\u00e9e sur les donn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

We can consider some of the turns of phrase from the trials. At one point Crispina\u2019s husband, Jorge, describes how in Guinea people \u201coften turn a fly into an elephant\u201d \u2013 indicating the culture of orality and exaggeration, the circulation of news, and how important a part this was of daily life.  Elsewhere, Sebasti\u00e3o Rodriguez Barraza, a witness against Crispina who was an enslaved member of her household, said, \u201cour Vicar did not beat a slave with a stick, which means that he has not spoken\u201d. From this, we can gain a painful and grim sense of the workaday nature of beatings of the enslaved in a port like Cacheu.<\/p>\n\n\n

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En r\u00e9alit\u00e9, ces documents nous offrent, \u00e0 travers de tels d\u00e9tails, un aper\u00e7u bien plus riche de l\u2019exp\u00e9rience quotidienne de la traite atlantique des personnes r\u00e9duites en esclavage. On y entend la d\u00e9tresse de celles et ceux qui aspiraient \u00e0 la libert\u00e9, exprim\u00e9e par leurs propres mots, et l\u2019on comprend comment cela pouvait les pousser \u00e0 prendre des d\u00e9cisions apparemment irr\u00e9fl\u00e9chies pour tenter d\u2019\u00e9chapper \u00e0 leurs \u00ab\u202fpropri\u00e9taires l\u00e9gaux\u202f\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Une phrase presque anodine dans le proc\u00e8s en dit long sur cette d\u00e9tresse. Une t\u00e9moin, Maria Mendes, raconta que \u00ab\u202fle sang\u2026 fut vers\u00e9 dans la mer par une esclave noire de Crispina Peres qui partirait ensuite pour les Indes espagnoles\u202f\u00bb. Autrement dit, son statut d\u2019esclave domestique ne suffisait pas \u00e0 la prot\u00e9ger du fait d\u2019\u00eatre encha\u00een\u00e9e, marqu\u00e9e au fer, conduite en cano\u00eb jusqu\u2019\u00e0 l\u2019un des navires-tombes qui attendaient au large, puis d\u00e9port\u00e9e vers les Am\u00e9riques.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e9tait un sort qui pouvait frapper n\u2019importe lequel d\u2019entre eux, si les livres de comptes de cr\u00e9dits et de dettes l\u2019exigeaient. Et cela donne une tristesse et une force \u00e9motionnelle suppl\u00e9mentaires \u00e0 la lecture des r\u00e9cits de ceux qui ont tent\u00e9 d\u2019\u00e9chapper, du mieux qu\u2019ils pouvaient, \u00e0 cette esclavage d\u00e9moniaque \u2014 comme Tiya Miles le formule avec tant d\u2019\u00e9loquence dans son nouveau livre sur Harriet Tubman, Night Flyer<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Ces exemples illustrent ce que la microhistoire peut offrir dans l\u2019\u00e9tude de cette \u00e9poque lointaine du pass\u00e9 africain. Les \u00e9motions ressenties face \u00e0 la perspective d\u2019\u00eatre r\u00e9duits en esclavage et d\u00e9port\u00e9s vers les Am\u00e9riques apparaissent avec une intensit\u00e9 qui d\u00e9passe celle des donn\u00e9es. Ici, l\u2019histoire est restitu\u00e9e \u00e0 travers l\u2019exp\u00e9rience historique elle-m\u00eame, et non par la cruaut\u00e9 objectiv\u00e9e et \u00e9conom\u00e9trique du processus historique \u2014 une d\u00e9marche que nombre d\u2019histoires de la diaspora africaine cherchent \u00e9galement \u00e0 accomplir.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion : Au-del\u00e0 de l\u2019objectivation du pass\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Les historiens qui travaillent sur le pass\u00e9 lointain de l\u2019Afrique ont la chance de disposer d\u2019une grande vari\u00e9t\u00e9 de sources produites par des sujets historiques africains. Celles-ci vont bien au-del\u00e0 des textes r\u00e9dig\u00e9s en arabe et en amharique, et incluent des lettres \u00e9crites en kikongo et en portugais par les rois du Kongo, ainsi qu\u2019un tr\u00e8s grand nombre d\u2019artefacts et d\u2019objets mat\u00e9riels qui, \u00e0 eux seuls, contiennent des mondes entiers \u2014 comme l\u2019a magnifiquement montr\u00e9 l\u2019historienne Ana L\u00facia Araujo dans son livre r\u00e9cent The Gift<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des probl\u00e8mes auxquels sont confront\u00e9s les historiens de ce pass\u00e9, avec l\u2019essor de l\u2019histoire num\u00e9rique et de l\u2019intelligence artificielle, est la mani\u00e8re implicite dont les sujets historiques sont retransform\u00e9s en objets historiques \u2014 ou en \u00ab\u202fpoints de donn\u00e9es\u202f\u00bb \u2014 tels que leurs esclavagistes entendaient qu\u2019ils apparaissent dans les archives. D\u2019o\u00f9 l\u2019urgence, plus grande que jamais, de trouver des sources permettant d\u2019aborder ce pass\u00e9 autrement.<\/p>\n\n\n\n

Ces archives inquisitoriales peuvent sembler \u00eatre des candidates inattendues pour un tel objectif. Mais on peut en r\u00e9alit\u00e9 soutenir qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9, au moins en partie, produites par des sujets historiques africains. Nombre de ceux qui exer\u00e7aient comme scribes ou t\u00e9moins \u00e9taient eux-m\u00eames n\u00e9s sur le continent, et \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019origine africaine.<\/p>\n\n\n\n

En s\u2019attachant aux d\u00e9tails minutieusement consign\u00e9s de vies lointaines \u2014 celles de femmes issues des \u00e9lites comme Crispina Peres, mais aussi de nombreuses personnes en dehors de ces cercles \u2014, les historiens peuvent contribuer, modestement, \u00e0 r\u00e9tablir un certain \u00e9quilibre \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019histoire num\u00e9rique. Car une histoire r\u00e9duite \u00e0 des donn\u00e9es, qui ne reconna\u00eet pas la centralit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience historique dans son discours, finit par transformer le pass\u00e9 en simple objet d\u2019\u00e9tude. Ce faisant, les pr\u00e9occupations de celles et ceux qui ont r\u00e9sist\u00e9 aux courants violents de l\u2019histoire \u2014 ces sujets historiques qui sont \u00e0 l\u2019origine des sources sur lesquelles nous nous appuyons \u2014 sont de plus en plus exclues de la m\u00e9moire du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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The understanding of the African past has been revolutionised in the six decades since African nations\u2019 wave of independence in the 1960s…<\/p>","protected":false},"author":183,"featured_media":24443,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":139,"footnotes":""},"categories":[5,666],"tags":[38,1200],"ppma_author":[1199],"class_list":{"0":"post-24436","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-books","8":"category-political-history","9":"tag-history","10":"tag-racism"},"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","authors":[{"term_id":1199,"user_id":183,"is_guest":0,"slug":"toby-green","display_name":"Toby Green","avatar_url":{"url":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Toby_Green.webp","url2x":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Toby_Green.webp"},"0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/183"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24436"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24436\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24457,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24436\/revisions\/24457"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24443"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24436"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=24436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}