{"id":26378,"date":"2026-09-20T22:15:25","date_gmt":"2026-09-20T15:45:25","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=26378"},"modified":"2026-09-21T05:18:18","modified_gmt":"2026-09-20T22:48:18","slug":"worlds-end-a-perturbed-system","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/worlds-end-a-perturbed-system\/","title":{"rendered":"Que se passe-t-il quand des mondes prennent fin : un syst\u00e8me perturb\u00e9"},"content":{"rendered":"

Partout dans le monde, les soci\u00e9t\u00e9s font face \u00e0 une catastrophe imminente. Les avertissements des scientifiques ont \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9s. Un roi fou affirme que tout cela est un canular, comme si le pouvoir de ses mots pouvait renverser le cours des choses. Cela ressemble \u00e0 de la science-fiction, mais c'est bien le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui.<\/p>\n\n\n\n

Le changement climatique touche les soci\u00e9t\u00e9s diff\u00e9remment<\/a>. Nous ne sommes pas tous \u00e9galement vuln\u00e9rables. Dans les pays du Nord global d'Am\u00e9rique du Nord et d'Europe, des infrastructures bien d\u00e9velopp\u00e9es et des \u00e9conomies stables offrent davantage de s\u00e9paration et de protection face aux changements des \u00e9cosyst\u00e8mes que dans le Sud global, du moins pour l'instant. Ces \u00e9conomies et ces infrastructures se sont b\u00e2ties sur la richesse extraite par le colonialisme, aliment\u00e9e par l'industrialisme et d\u00e9pendante des combustibles fossiles. La combustion de ces combustibles a cr\u00e9\u00e9 le d\u00e9s\u00e9quilibre atmosph\u00e9rique que les scientifiques nomment changement climatique mondial. C'est le r\u00e9sultat de syst\u00e8mes in\u00e9quitables d'extraction et de d\u00e9possession.<\/p>\n\n\n\n

Les climatosceptiques professionnels travaillent dans des think tanks, des agences de relations publiques et des partis politiques, et soutiennent que tout changement climatique observ\u00e9 rel\u00e8ve de la variation naturelle. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

A Perturbed System: Religion and Climate Change from the End of a World<\/em> <\/a>d\u00e9crit les r\u00e9actions des personnes aux \u00c9tats-Unis et en Europe du Nord face \u00e0 cette catastrophe lente et continue dont les groupes \u00e0 hauts revenus de leurs soci\u00e9t\u00e9s sont les plus responsables<\/a>, tout en \u00e9tant les moins touch\u00e9s par elle. Certains la nient, encourageant la poursuite d'un mod\u00e8le \u00e0 forte intensit\u00e9 de carbone. Certains pressentent la catastrophe, mais en sont paralys\u00e9s. Et certains pleurent, en deuil de la perte de biodiversit\u00e9 et de l'extinction de masse.<\/p>\n\n\n\n

Je retrace leurs r\u00e9cits, recueillis lors d'entretiens en personne, de l'observation d'\u00e9v\u00e9nements comme des manifestations et des retraites, de publications sur les r\u00e9seaux sociaux, et m\u00eame de fragments de graffitis. C'est l\u00e0 le discours sur le changement climatique. A Perturbed System<\/em> apporte deux contributions principales \u00e0 l'\u00e9tude du changement climatique par les sciences sociales. La premi\u00e8re est un argument acad\u00e9mique sur le r\u00f4le important, mais n\u00e9glig\u00e9, de la religion dans la formation du discours sur le changement climatique. La seconde a une port\u00e9e plus large : elle examine comment les gens vivent \u00e0 une \u00e9poque de fins.<\/p>\n\n\n\n

Quel rapport entre la religion et le changement climatique ?<\/h2>\n\n\n\n

La premi\u00e8re chose \u00e0 clarifier est ce que j'entends par religion. Ici, la religion ne renvoie pas aux activit\u00e9s et aux id\u00e9es des personnes qui se disent religieuses. Ce n'est pas un livre sur ce que les chr\u00e9tiens pensent du changement climatique. C'est un livre sur l'influence culturelle de la religion, un effet omnipr\u00e9sent qui persiste \u00e0 travers l'histoire et qui touche aussi bien ceux qui ne se diraient pas religieux que ceux qui le feraient. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Il porte sur ces h\u00e9ritages conceptuels persistants, l\u00e9gu\u00e9s par la longue histoire du christianisme aux \u00c9tats-Unis et en Europe du Nord. Le protestantisme est apparu en m\u00eame temps que le colonialisme et l'industrialisme, et le r\u00e9sultat \u00e9cologique en a \u00e9t\u00e9 le changement climatique. Voil\u00e0 l'influence importante, mais n\u00e9glig\u00e9e, de la religion sur le discours relatif au changement climatique.<\/p>\n\n\n\n

La nature est l'un de ces concepts qui continue d'\u00eatre fa\u00e7onn\u00e9 par des influences chr\u00e9tiennes. Les histoires chr\u00e9tiennes de l'Europe et de l'Am\u00e9rique du Nord contribuent \u00e0 penser la nature comme quelque chose de s\u00e9par\u00e9 des humains et de la culture, que l'on peut utiliser de mani\u00e8re instrumentale et extractive. <\/p>\n\n\n\n

Dans le livre biblique de la Gen\u00e8se, Dieu a accord\u00e9 aux humains la domination sur la nature, ce qui a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9, en particulier dans les traditions protestantes, comme autorisant l'usage de la nature comme ressource destin\u00e9e \u00e0 satisfaire les besoins humains. Cette mani\u00e8re de penser a pr\u00e9sent\u00e9 la Terre, et ses minerais, comme disponibles pour une extraction et une combustion voraces, dont les \u00e9missions provoquent ce que les scientifiques nomment aujourd'hui le changement climatique anthropique.<\/p>\n\n\n\n

Le rejet des cons\u00e9quences de ce processus peut lui aussi \u00eatre rattach\u00e9 aux valeurs protestantes. S\u00e9par\u00e9s de la nature, les humains occupent une place cosmologique particuli\u00e8re dans les th\u00e9ologies chr\u00e9tiennes. Le monde est \u00e0 nous pour que nous en usions, mais nous ne ma\u00eetrisons pas, en d\u00e9finitive, ce qui lui arrive. Seul Dieu peut v\u00e9ritablement agir sur la nature ; les humains n'ont pas ce pouvoir. Penser autrement rel\u00e8ve de l'hubris. Et Dieu seul sait quand le monde prendra fin, avec le retour de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des crises \u00e9cologiques en cours, certains continuent d'en nier la cause. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ces id\u00e9es limitent le discours climatique de mani\u00e8re contradictoire. D'un c\u00f4t\u00e9, les chr\u00e9tiens conservateurs des \u00c9tats-Unis voient les pr\u00e9misses de la science du changement climatique comme quasi blasph\u00e9matoires, estimant qu'ils peuvent pr\u00e9dire ce qui adviendra de la nature \u00e0 l'aide de mod\u00e8les informatiques plut\u00f4t que de faire confiance \u00e0 Dieu et de recevoir ses b\u00e9n\u00e9dictions sous forme de charbon, de p\u00e9trole et de gaz. De l'autre, pour les personnes soucieuses de l'\u00e9cologie en Europe et aux \u00c9tats-Unis, le changement climatique en vient \u00e0 \u00eatre redout\u00e9 comme apocalyptique.  <\/p>\n\n\n\n

Le motif th\u00e9ologique de l'apocalypse traverse en profondeur le discours sur le changement climatique. Alors m\u00eame que le GIEC<\/a> revient sur les sc\u00e9narios les plus pessimistes, les craintes de voir les \u00e9cosyst\u00e8mes franchir des points de bascule et celle d'un effondrement de la soci\u00e9t\u00e9 prennent la forme d'une apocalypse imminente. A Perturbed System<\/em> retrace comment des motifs th\u00e9ologiques, tels que l'apocalypse, issus du christianisme protestant continuent d'agir dans le monde actuel, transform\u00e9 par le climat, en tant que concepts et valeurs \u00e0 l'influence culturelle persistante.<\/p>\n\n\n\n

Vivre \u00e0 une \u00e9poque de mort<\/h2>\n\n\n\n

Le Thanatoc\u00e8ne d\u00e9signe l'\u00e8re de la mort. Le terme a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9<\/a> par les historiens Jean-Baptiste Fressoz et Christophe Bonneuil comme une critique du terme Anthropoc\u00e8ne<\/em>, lui-m\u00eame con\u00e7u pour p\u00e9riodiser l'impact des humains sur les strates g\u00e9ologiques de la Terre. L'activit\u00e9 humaine se lit dans les sols irradi\u00e9s par des mati\u00e8res nucl\u00e9aires, dans les oc\u00e9ans infiltr\u00e9s de microplastiques et dans la hausse des niveaux de dioxyde de carbone dans l'atmosph\u00e8re due \u00e0 la combustion des combustibles fossiles.<\/p>\n\n\n\n

\"Members
Members of Extinction Rebellion’s Red Rebel Brigade at a demonstration. Photo by Stefan Roud\u00e9n (CC BY-NC-SA 4.0)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Certains chercheurs ont propos\u00e9<\/a> la fin de l'Holoc\u00e8ne, et le d\u00e9but de l'Anthropoc\u00e8ne, comme une nouvelle \u00e8re g\u00e9ologique. Pour Fressoz et Bonneuil, cela masquait les impacts r\u00e9els d'un petit groupe d'humains non seulement sur la nature, mais aussi sur le reste de l'humanit\u00e9, \u00e0 travers les retomb\u00e9es industrielles et militaires et l'extraction intensive de ressources, dont l'effet a \u00e9t\u00e9, pour l'essentiel, un surcro\u00eet de mort. J'ai entendu le terme Thanatoc\u00e8ne<\/em> pour la premi\u00e8re fois de la bouche d'un militant lors d'un cours d'une semaine en Su\u00e8de, qui d\u00e9crivait les oliviers de sa propri\u00e9t\u00e9, dans le centre de l'Italie, morts en masse pendant une canicule.<\/p>\n\n\n\n

De tels impacts sans pr\u00e9c\u00e9dent continuent de cr\u00e9er de nouveaux pr\u00e9c\u00e9dents. Lorsque je me suis rendue en Angleterre pour un travail de terrain en 2019, les scientifiques du Jardin botanique de l'Universit\u00e9 de Cambridge ont enregistr\u00e9 une nouvelle temp\u00e9rature maximale pour le pays, de 38,7 \u00b0C. Ce record<\/a> n'a \u00e9t\u00e9 battu que trois ans plus tard, en juillet 2022, lorsque la temp\u00e9rature a atteint 40,3 \u00b0C. En 2026, l'Angleterre a connu<\/a> une s\u00e9cheresse prolong\u00e9e et deux p\u00e9riodes de canicule en mai et juin, avant m\u00eame le d\u00e9but de l'\u00e9t\u00e9. Les champs verdoyants ont jauni, annon\u00e7ant que le dangereux changement climatique \u00e9tait arriv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Plus il y a de r\u00e9ussite, plus il y a de richesse, et plus on contribue au probl\u00e8me.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Pendant mon travail de terrain, de 2018 \u00e0 2019, des militants se sont mobilis\u00e9s pour forcer les pouvoirs publics \u00e0 agir afin d'arr\u00eater ou de ralentir ces changements.<\/p>\n\n\n\n

Extinction Rebellion a occup\u00e9 des rues, des ponts et des places \u00e0 Londres et dans d'autres villes, recourant \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance civile pour hisser le changement climatique en haut de l'agenda et amener le gouvernement \u00e0 agir davantage. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de la Su\u00e8de, dans toute l'Europe, des \u00e9coliers manquaient l'\u00e9cole un jour par semaine pour protester contre le fait que l'on n'en faisait pas davantage pour arr\u00eater le changement climatique. Ils demandaient comment ils pourraient apprendre s'ils n'avaient pas d'avenir.<\/p>\n\n\n\n

Le changement climatique perturbe les syst\u00e8mes \u00e9cologiques et bouleverse la pr\u00e9visibilit\u00e9 dont les soci\u00e9t\u00e9s humaines complexes sont devenues d\u00e9pendantes pour fonctionner. Les syst\u00e8mes de transport s'effondrent lorsque les inondations et les incendies interrompent les itin\u00e9raires. Les cha\u00eenes d'approvisionnement s'allongent et se fragilisent \u00e0 mesure que se ferment les routes du commerce mondial. \u00c0 mesure que les enfants et les jeunes perdent foi en leur avenir, les syst\u00e8mes \u00e9ducatifs commencent \u00e0 vaciller. Dans les syst\u00e8mes politiques, les responsables politiques n\u2019offrent pas de solutions aux vrais probl\u00e8mes<\/a>, mais brandissent des boucs \u00e9missaires pour d\u00e9tourner l'attention de leurs \u00e9checs. Les citoyens se replient dans le cynisme et, dans ce vide, des rois fous prennent le pouvoir. Les syst\u00e8mes d\u00e9faillent ; tout se d\u00e9lite.<\/p>\n\n\n\n

Nier, diff\u00e9rer, d\u00e9sesp\u00e9rer<\/h2>\n\n\n\n

Face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des crises \u00e9cologiques en cours, certains continuent d'en nier la cause. Les climatosceptiques professionnels travaillent dans des think tanks, des agences de relations publiques et des partis politiques, et soutiennent que tout changement climatique observ\u00e9 rel\u00e8ve de la variation naturelle. Les entreprises de combustibles fossiles continuent de financer la d\u00e9sinformation tout en percevant des milliers de milliards de subventions publiques \u00e0 l'\u00e9chelle mondiale. Le mot d'ordre de certains<\/a> responsables politiques, \u00ab\u00a0drill, baby, drill\u00a0\u00bb, n'est peut-\u00eatre pas tant un cri de ralliement qu'une description de la r\u00e9alit\u00e9 observ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte, l'atermoiement est devenu le nouveau d\u00e9ni. Il ne s'agit pas de nier que le changement climatique est en cours, mais de retarder toute action efficace pour l'att\u00e9nuer ou s'y adapter. L'absence d'action efficace plonge certains dans le d\u00e9sespoir. Ils ont leurs propres porte-parole, qui annoncent la catastrophe sous la forme d'un effondrement imminent de la soci\u00e9t\u00e9, voire d'une extinction de l'humanit\u00e9 \u00e0 br\u00e8ve \u00e9ch\u00e9ance. Le d\u00e9sespoir a le m\u00eame effet que le d\u00e9ni et l'atermoiement : nous ne faisons rien.<\/p>\n\n\n\n

Agir, je l'ai constat\u00e9 au fil de mes recherches, n'avait rien de simple. J'ai rencontr\u00e9 des militants engag\u00e9s qui se sont \u00e9puis\u00e9s en rejoignant des mouvements \u00e9cologistes recourant \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance civile, lesquels n'obtenaient qu'une reconnaissance m\u00e9diatique limit\u00e9e et une r\u00e9pression polici\u00e8re accrue. Vouloir agir ne signifiait pas que l'on pouvait faire quelque chose d'efficace. M\u00eame se rendre \u00e0 des cours et \u00e0 des retraites pour rencontrer d'autres militants et s'organiser avec eux augmentait leur empreinte carbone. Chaque pas fait au sein du capitalisme fossile br\u00fblait davantage de carbone.<\/p>\n\n\n\n

Penser que le changement climatique est l'apocalypse peut \u00eatre une r\u00e9ponse religieuse, mais cela ne le rend pas moins catastrophique. Mais la fin de ce monde <\/a>n'est pas la fin de tous les mondes. Des mondes ont d\u00e9j\u00e0 pris fin. Pour celles et ceux qui contribuent le plus au changement climatique en vivant et en travaillant dans les soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 forte intensit\u00e9 de carbone du Nord global, j'ai constat\u00e9 que ce que nous pouvons faire, c'est nous reposer.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9loignez-vous des id\u00e9es de r\u00e9ussite qui conduisent \u00e0 mener des vies plus intensives en carbone, \u00e0 travers les vols fr\u00e9quents et les achats de luxe. La r\u00e9ussite m\u00e8ne \u00e0 un mode de vie \u00e0 forte intensit\u00e9 de carbone. Plus il y a de r\u00e9ussite, plus il y a de richesse, et plus on contribue au probl\u00e8me. La seule mani\u00e8re \u00e9thique de r\u00e9ussir en cette \u00e9poque est de d\u00e9faire et de s'\u00e9loigner de ce qui a fait votre r\u00e9ussite, et de vivre lentement, tranquillement, avec compassion. Nous avons besoin de repos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Societies globally face imminent catastrophe. Scientists\u2019 warnings have been ignored. A mad king says it is all a hoax, as if the power of his words can turn the tide.<\/p>","protected":false},"author":203,"featured_media":26385,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":3,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[5,766],"tags":[785,734,31],"ppma_author":[1232],"class_list":["post-26378","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-books","category-politics-religion","tag-books","tag-environment","tag-religion"],"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","authors":[{"term_id":1232,"user_id":203,"is_guest":0,"slug":"susannah-crockford","display_name":"Susannah Crockford","avatar_url":{"url":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Susannah-Crockford.webp","url2x":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Susannah-Crockford.webp"},"author_category":"1","user_url":"","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":"

Anthropologue \u00e0 l'Universit\u00e9 d'Exeter, au Royaume-Uni, dont les int\u00e9r\u00eats de recherche portent sur la religion, la m\u00e9decine et l'environnement. Elle a men\u00e9 un travail de terrain ethnographique en Arizona depuis 2012 et a effectu\u00e9 d'autres travaux de terrain en Louisiane et dans le Missouri, aux \u00c9tats-Unis, ainsi qu'au Royaume-Uni, en Su\u00e8de et en Belgique. Sa premi\u00e8re monographie, Ripples of the Universe: Spirituality in Sedona, Arizona<\/em>, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans la liste Class 200 par University of Chicago Press en 2021, et sa seconde monographie, A Perturbed System: Religion and Climate Change from the End of a World<\/em>, est parue chez le m\u00eame \u00e9diteur en juillet 2026.<\/p>"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/203"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26378"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26378\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26413,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26378\/revisions\/26413"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26385"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26378"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=26378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}