{"id":26925,"date":"2026-10-19T05:43:14","date_gmt":"2026-10-18T23:13:14","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=26925"},"modified":"2026-10-19T05:51:34","modified_gmt":"2026-10-18T23:21:34","slug":"israeli-palestinian-conflict-interview","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/israeli-palestinian-conflict-interview\/","title":{"rendered":"Conflit isra\u00e9lo-palestinien : entretien avec Cohen-Almagor"},"content":{"rendered":"

L\u2019ouvrage de Raphael Cohen-Almagor, Resolving the Israeli-Palestinian Conflict: A Critical Study of Peace Negotiations, Mediation and Facilitation Between Israel and the PLO<\/em> <\/a>(Cambridge University Press, 2026), est le fruit de recherches entam\u00e9es en 2013. Il s\u2019appuie sur des travaux d\u2019archives men\u00e9s dans plusieurs pays et sur plus d\u2019une centaine d\u2019entretiens avec des n\u00e9gociateurs, des m\u00e9diateurs et des responsables de dix pays et des Nations unies.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ouvrage examine trois moments du processus de paix : les accords d\u2019Oslo, le sommet de Camp David de 2000 et les n\u00e9gociations entre Mahmoud Abbas et Ehud Olmert. Il aborde ensuite ce qu\u2019exigeraient de futures n\u00e9gociations et pr\u00e9sente la proposition de l\u2019auteur pour r\u00e9soudre le conflit.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet entretien, j\u2019ai interrog\u00e9 Cohen-Almagor sur les id\u00e9es qui sous-tendent son livre, sur les donn\u00e9es sur lesquelles il s\u2019appuie et sur les choix qu\u2019il fait dans son analyse et sa proposition.<\/p>\n\n\n\n

1. Votre cadre th\u00e9orique repose sur Rawls, et vous \u00e9crivez que les droits fondamentaux ne devraient pas faire l\u2019objet de marchandages politiques. Pourtant, votre plan demande aux deux parties de renoncer \u00e0 des revendications que chacune juge l\u00e9gitimes. Comment concilier une conception intransigeante de la justice avec les compromis qu\u2019exige un r\u00e8glement ? Et comment un voile d\u2019ignorance qui masque la nationalit\u00e9 peut-il r\u00e9pondre \u00e0 un conflit dont l\u2019enjeu est l\u2019identit\u00e9 nationale ?<\/h3>\n\n\n\n

La justice est la valeur supr\u00eame, la pierre angulaire dont d\u00e9pendent la libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9, la tol\u00e9rance et la paix. Un syst\u00e8me v\u00e9ritablement juste les englobe n\u00e9cessairement toutes. La justice est la premi\u00e8re vertu des institutions sociales, comme la v\u00e9rit\u00e9 l\u2019est des syst\u00e8mes de pens\u00e9e. Le cadre th\u00e9orique de Rawls aide \u00e0 distinguer les principes de justice qui ne doivent pas \u00eatre sacrifi\u00e9s \u00e0 des commodit\u00e9s politiques des compromis que toute n\u00e9gociation exige in\u00e9vitablement. Les droits fondamentaux ne devraient pas faire l\u2019objet de marchandages politiques ni \u00eatre subordonn\u00e9s \u00e0 des calculs d\u2019utilit\u00e9 sociale.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ils ne devraient pas non plus \u00eatre compromis simplement parce que cela pourrait sembler procurer des avantages \u00e0 court terme. Appliqu\u00e9 au conflit isra\u00e9lo-palestinien, cela signifie qu\u2019un accord de paix ne peut \u00eatre jug\u00e9 juste du seul fait qu\u2019il met fin \u00e0 la violence ou qu\u2019il satisfait les int\u00e9r\u00eats imm\u00e9diats des dirigeants politiques. Il doit aussi respecter les droits fondamentaux, la dignit\u00e9 humaine et l\u2019\u00e9galit\u00e9 de statut moral des Isra\u00e9liens et des Palestiniens.<\/p>\n\n\n\n

Il est essentiel de pr\u00e9ciser que cela ne signifie pas que chaque revendication avanc\u00e9e par l\u2019une ou l\u2019autre partie doive \u00eatre accept\u00e9e dans son int\u00e9gralit\u00e9. La distinction se situe entre la protection des droits fondamentaux et la n\u00e9gociation des arrangements politiques par lesquels des aspirations nationales concurrentes sont concili\u00e9es. Un r\u00e8glement durable exige des compromis sur les moyens et les arrangements politiques, tout en maintenant des limites de principe \u00e0 ce qui peut l\u00e9gitimement \u00eatre c\u00e9d\u00e9. Le compromis est la tentative de r\u00e9aliser la justice dans des conditions o\u00f9 des int\u00e9r\u00eats et des aspirations l\u00e9gitimes entrent en conflit.<\/p>\n\n\n\n

Le conflit isra\u00e9lo-palestinien est lourd de revendications id\u00e9ologiques, d\u2019id\u00e9es fausses et de pr\u00e9jug\u00e9s qui alt\u00e8rent la capacit\u00e9 des protagonistes \u00e0 comprendre pleinement les revendications de l\u2019autre. Le voile d\u2019ignorance de Rawls offre un outil d\u2019analyse pr\u00e9cieux \u00e0 cet effet. Il nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux principes qui devraient r\u00e9gir un r\u00e8glement politique sans savoir quelle position nous occuperions nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Appliqu\u00e9 \u00e0 ce conflit, nous ignorerions si nous na\u00eetrions isra\u00e9liens ou palestiniens, juifs ou arabes, religieux ou la\u00efcs, membres d\u2019une majorit\u00e9 ou d\u2019une minorit\u00e9 nationale, ou issus d\u2019une famille ayant connu le d\u00e9placement, la violence ou l\u2019ins\u00e9curit\u00e9. Cet exercice n\u2019exige pas que nous effacions l\u2019identit\u00e9 nationale ni que nous niions son importance. Il nous invite plut\u00f4t \u00e0 nous demander si les principes que nous d\u00e9fendons resteraient acceptables si nous ne savions pas quelle communaut\u00e9 nationale en b\u00e9n\u00e9ficierait et laquelle en supporterait les co\u00fbts.<\/p>\n\n\n\n

Camp David a \u00e9chou\u00e9 parce que les conditions d\u2019un accord r\u00e9ussi n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 suffisamment r\u00e9unies. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019identit\u00e9 nationale est au c\u0153ur du conflit, mais elle ne devrait pas d\u00e9terminer les droits de qui comptent davantage. Les deux parties ont des pr\u00e9occupations valables et l\u00e9gitimes. Le voile d\u2019ignorance aide \u00e0 mettre en \u00e9vidence la partialit\u00e9 des arguments qui traitent la s\u00e9curit\u00e9, la dignit\u00e9, l\u2019attachement historique ou l\u2019autod\u00e9termination d\u2019un peuple comme intrins\u00e8quement plus importants que ceux de l\u2019autre. Il encourage les deux parties \u00e0 envisager des principes r\u00e9ciproques : la s\u00e9curit\u00e9 sans domination, l\u2019autod\u00e9termination sans d\u00e9ni des droits d\u2019un autre peuple, et la reconnaissance des souffrances historiques sans faire de ces souffrances une justification pour perp\u00e9tuer l\u2019injustice. Cette compr\u00e9hension est essentielle pour trouver des compromis.<\/p>\n\n\n\n

La justice est donc un fondement n\u00e9cessaire. La justice ne signifie pas la justice pour les seuls Palestiniens, ni pour les seuls Isra\u00e9liens. <\/strong>Un sens commun de la justice est essentiel pour avancer. Un r\u00e8glement ne peut pas r\u00e9soudre tous les griefs historiques ni satisfaire toutes les aspirations nationales. Il peut toutefois \u00e9tablir des principes \u00e9quitables, prot\u00e9ger les droits fondamentaux et cr\u00e9er des arrangements politiques dans lesquels les deux peuples puissent vivre dans la dignit\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9. La justice est la premi\u00e8re vertu de la consolidation de la paix car, sans elle, un accord peut suspendre le conflit de mani\u00e8re temporaire, mais il manquera de la l\u00e9gitimit\u00e9 et de la reconnaissance mutuelle n\u00e9cessaires \u00e0 une paix durable.<\/p>\n\n\n\n

2. Your evidence rests largely on interviews with negotiators. You acknowledge the limits of that method, including hindsight and the tendency to magnify one’s own role, and you note that you reached fewer Palestinian voices than you wanted. Mahmoud Abbas did not grant an interview. How did you weigh conflicting accounts, and does this imbalance affect your conclusions about where responsibility for failure lies?<\/h3>\n\n\n\n

Je n\u2019ai trait\u00e9 aucun t\u00e9moignage individuel comme d\u00e9finitif. Le livre ne repose pas sur le t\u00e9moignage d\u2019un seul participant. J\u2019ai men\u00e9 plus de 100 entretiens, assortis d\u2019un important travail d\u2019archives en Isra\u00ebl, au Royaume-Uni, aux \u00c9tats-Unis et en Norv\u00e8ge. J\u2019ai confront\u00e9 les souvenirs des participants \u00e0 des preuves documentaires, \u00e0 des comptes rendus m\u00e9diatiques, \u00e0 la litt\u00e9rature secondaire, \u00e0 des documents d\u2019\u00e9poque et \u00e0 d\u2019autres r\u00e9cits des m\u00eames \u00e9v\u00e9nements. Lorsque les interpr\u00e9tations divergeaient, j\u2019ai cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir ce que les preuves permettaient d\u2019\u00e9tayer, et \u00e0 distinguer les d\u00e9saccords factuels des diff\u00e9rences d\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n

Les dirigeants doivent \u00e9valuer des propositions imparfaites, explorer des alternatives et prendre des d\u00e9cisions difficiles lorsque des occasions se pr\u00e9sentent.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le d\u00e9s\u00e9quilibre dans la repr\u00e9sentation palestinienne constitue une limite r\u00e9elle, et j\u2019aurais volontiers saisi l\u2019occasion d\u2019interroger Mahmoud Abbas. Son point de vue aurait \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement pr\u00e9cieux pour examiner les calculs de la direction palestinienne, ses contraintes internes et son \u00e9valuation des propositions avanc\u00e9es durant les n\u00e9gociations. Je ne pr\u00e9tends pas que mes recherches couvrent toutes les dimensions du processus d\u00e9cisionnel.<\/p>\n\n\n\n

Cette limite n\u2019invalide pas pour autant les principales conclusions de l\u2019\u00e9tude. J\u2019ai interrog\u00e9 des personnes tr\u00e8s proches de lui, notamment ses principaux conseillers, qu\u2019il a envoy\u00e9s n\u00e9gocier avec Isra\u00ebl. Le livre examine la conduite des n\u00e9gociations, les propositions \u00e9chang\u00e9es, les contraintes politiques auxquelles se heurtaient les deux directions et le contexte plus large dans lequel les d\u00e9cisions ont \u00e9t\u00e9 prises.<\/p>\n\n\n\n

Je ne consid\u00e8re pas non plus que la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00e9chec incombe \u00e0 une seule partie. Elle a vari\u00e9 selon les n\u00e9gociations et les \u00e9tapes du processus de paix. Mon objectif est de comprendre pourquoi des initiatives qui offraient de r\u00e9elles possibilit\u00e9s de progr\u00e8s n\u2019ont cess\u00e9 d\u2019\u00e9chouer \u00e0 produire un accord durable, et ce que les futurs n\u00e9gociateurs peuvent apprendre de ces \u00e9checs.<\/p>\n\n\n\n

3. You hold that responsibility for the failure of the peace process lies with Israel, the Palestinian Authority and the mediators. For the 2000 Camp David summit, which carried the most weight? How do you answer readers who regard “we offered, they refused” as essentially accurate, and readers who point out that, as you note, the Israeli proposal infringed on Palestinian territorial contiguity?<\/h3>\n\n\n\n

Responsibility for the failure of Camp David in July 2000 cannot be assigned to one party alone, although the parties and the mediator bore different responsibilities. I contend that all three delegations bear significant responsibility for the summit’s disappointing outcome. The gaps between the Israeli and Palestinian positions were simply too vast to be bridged within the constrained two-week timeframe allotted by the American mediators. At the heart of the impasse was the issue of Jerusalem, particularly its religiously significant sites. <\/p>\n\n\n\n

Le sommet a finalement \u00e9chou\u00e9 parce qu\u2019aucune des deux parties n\u2019\u00e9tait dispos\u00e9e, ou politiquement en mesure, de consentir les concessions douloureuses n\u00e9cessaires \u00e0 un compromis historique. M\u00eame dans les derniers moments de la n\u00e9gociation, la direction palestinienne a insist\u00e9 sur le partage de J\u00e9rusalem et sur une souverainet\u00e9 pleine et inconditionnelle sur le mont du Temple, des positions que la d\u00e9l\u00e9gation isra\u00e9lienne ne pouvait accepter int\u00e9gralement. Cette rigidit\u00e9 mutuelle a mis en lumi\u00e8re la profondeur de la m\u00e9fiance et la complexit\u00e9 persistante du conflit.<\/p>\n\n\n\n

Le sommet a \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9 avant que le travail pr\u00e9paratoire suffisant n\u2019ait \u00e9t\u00e9 accompli. Des questions fondamentales restaient en suspens, la confiance mutuelle \u00e9tait faible et les dirigeants n\u2019avaient pas suffisamment pr\u00e9par\u00e9 leurs opinions publiques aux compromis qu\u2019un accord exigerait. Le pr\u00e9sident Bill Clinton m\u00e9rite d\u2019\u00eatre salu\u00e9 pour son engagement en faveur de la paix, mais la m\u00e9diation am\u00e9ricaine a \u00e9t\u00e9 affaiblie par la d\u00e9cision de convoquer un sommet \u00e0 tr\u00e8s forts enjeux sans avoir au pr\u00e9alable suffisamment r\u00e9duit les divergences. Je pense que Clinton souhaitait vivement la tenue du sommet sans avoir m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chi aux cons\u00e9quences d\u2019un \u00e9chec. En outre, les Am\u00e9ricains ont heurt\u00e9 d\u2019importants d\u00e9cideurs de la d\u00e9l\u00e9gation palestinienne.<\/p>\n\n\n\n

Les colonies de peuplement ont \u00e9t\u00e9 et demeurent un obstacle majeur, car leur expansion modifie les conditions territoriales et politiques dans lesquelles un \u00c9tat palestinien viable pourrait \u00eatre \u00e9tabli. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 ceux qui affirment \u00ab nous avons offert, ils ont refus\u00e9 \u00bb, je r\u00e9pondrais que cette formule rend compte d\u2019une part importante du r\u00e9cit isra\u00e9lien, mais simplifie \u00e0 l\u2019exc\u00e8s les n\u00e9gociations. Isra\u00ebl a fait des propositions, et la direction palestinienne ne les a pas accept\u00e9es. Pourtant, l\u2019existence d\u2019une offre n\u2019\u00e9tablit pas, en soi, qu\u2019elle constituait une base ad\u00e9quate ou viable pour un accord. Il faut en examiner le contenu, les circonstances dans lesquelles elle a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e, les divergences restantes et la mani\u00e8re dont chaque partie comprenait ce que son acceptation impliquerait. La direction palestinienne avait des pr\u00e9occupations l\u00e9gitimes concernant la souverainet\u00e9, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 territoriale, J\u00e9rusalem et les r\u00e9fugi\u00e9s. Ces pr\u00e9occupations ne sauraient \u00eatre \u00e9cart\u00e9es au seul motif que des propositions ont \u00e9t\u00e9 faites.<\/p>\n\n\n\n

Cela dit, reconna\u00eetre les lacunes des propositions isra\u00e9liennes ne signifie pas que la direction palestinienne \u00e9tait exempte de responsabilit\u00e9. Les dirigeants doivent \u00e9valuer des propositions imparfaites, explorer des alternatives et prendre des d\u00e9cisions difficiles lorsque des occasions se pr\u00e9sentent. La question est de savoir si les parties auraient pu utiliser les n\u00e9gociations pour surmonter leurs divergences plut\u00f4t que de les laisser devenir insurmontables. Arafat n\u2019avait aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 le faire. Il ne s\u2019est pas v\u00e9ritablement engag\u00e9 dans les pourparlers et pensait que le sommet avait \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour lui tendre un pi\u00e8ge. Il n\u2019avait pas confiance dans les Am\u00e9ricains.<\/p>\n\n\n\n

Ma conclusion est que Camp David a \u00e9chou\u00e9 parce que les conditions d\u2019un accord r\u00e9ussi n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 suffisamment r\u00e9unies. Les parties n\u2019avaient pas r\u00e9gl\u00e9 les questions les plus difficiles, le sommet a cr\u00e9\u00e9 une pression sans pr\u00e9paration suffisante, et la m\u00e9diation n\u2019a pas su surmonter la m\u00e9fiance sous-jacente. La le\u00e7on n\u2019est pas qu\u2019une partie a offert et que l\u2019autre a refus\u00e9. C\u2019est qu\u2019une paix durable exige des propositions viables, une pr\u00e9paration politique, une m\u00e9diation cr\u00e9dible et la volont\u00e9 de prendre en compte les pr\u00e9occupations fondamentales de l\u2019autre partie.<\/p>\n\n\n\n

4. You argue that Abbas should have signed Olmert’s 2008 offer. You also write that every Israeli government expanded the settlements, that neither Barak nor Olmert halted the project, and that settlements are a major obstacle to peace. Your sources add that Olmert was politically weakened and under investigation. Why was signing the right decision when the prime minister making the offer could not deliver and presided over continuing settlement growth? And what would make a settlement freeze credible now, given your remark that Israel and the Palestinian Authority are “either unwilling or unable” to stop it?<\/h3>\n\n\n\n

J\u2019ai soutenu qu\u2019Abbas aurait d\u00fb signer l\u2019offre d\u2019Olmert de 2008, car elle repr\u00e9sentait une occasion importante de faire progresser les n\u00e9gociations vers un accord \u00e0 deux \u00c9tats. Je reconnais que l\u2019accord n\u2019\u00e9tait pas parfait et qu\u2019Olmert n\u2019\u00e9tait pas politiquement en position de force. N\u00e9anmoins, la signature d\u2019un accord de paix constitue une \u00e9tape majeure. Elle a une port\u00e9e d\u00e9clarative et diplomatique.<\/p>\n\n\n\n

En diplomatie, les dirigeants re\u00e7oivent rarement des propositions qui r\u00e9pondent \u00e0 toutes leurs exigences ou qui \u00e9manent d\u2019interlocuteurs dont l\u2019avenir politique est assur\u00e9. La question pertinente est de savoir si une offre constitue une base suffisamment prometteuse pour poursuivre les n\u00e9gociations, et si la rejeter ferme des possibilit\u00e9s qui pourraient ne pas se repr\u00e9senter. Je pense qu\u2019Abbas a laiss\u00e9 passer une occasion historique : recevoir par \u00e9crit, de la part d\u2019un premier ministre isra\u00e9lien, l\u2019engagement de jeter les bases d\u2019une solution \u00e0 deux \u00c9tats.<\/p>\n\n\n\n

Olmert \u00e9tait politiquement affaibli par les enqu\u00eates, et l\u2019expansion des colonies s\u2019est poursuivie durant son mandat. Il s\u2019agissait de limites s\u00e9rieuses dont Abbas avait des raisons de tenir compte. Mais Abbas aurait pu exprimer un accord de principe. Une telle r\u00e9ponse aurait pr\u00e9serv\u00e9 l\u2019\u00e9lan diplomatique, \u00e9tabli un cadre pour de nouvelles n\u00e9gociations et rendu plus difficile, pour l\u2019une ou l\u2019autre partie, de faire marche arri\u00e8re sans co\u00fbt politique.<\/p>\n\n\n\n

La conf\u00e9d\u00e9ration doit \u00eatre volontaire et reposer sur le consentement d\u2019un \u00c9tat palestinien souverain.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Les colonies de peuplement ont \u00e9t\u00e9 et demeurent un obstacle majeur, car leur expansion modifie les conditions territoriales et politiques dans lesquelles un \u00c9tat palestinien viable pourrait \u00eatre \u00e9tabli. Un gel cr\u00e9dible des colonies exigerait aujourd\u2019hui plus qu\u2019une d\u00e9claration d\u2019intention. Il faudrait un p\u00e9rim\u00e8tre clairement d\u00e9fini, comprenant une position sur la construction au sein des colonies existantes et dans les zones destin\u00e9es \u00e0 faire partie d\u2019un futur \u00c9tat palestinien, un suivi transparent, un calendrier et des cons\u00e9quences en cas de non-respect. Les acteurs internationaux pourraient appuyer la v\u00e9rification et offrir des incitations diplomatiques et \u00e9conomiques, mais ils ne peuvent se substituer aux d\u00e9cisions politiques des parties elles-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Ma remarque selon laquelle, \u00e0 l\u2019heure actuelle, Isra\u00ebl et l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne sont soit r\u00e9ticents, soit incapables d\u2019arr\u00eater l\u2019expansion des colonies met en lumi\u00e8re la difficult\u00e9 centrale : les engagements n\u2019ont de sens que s\u2019ils s\u2019accompagnent de la volont\u00e9 politique et de la capacit\u00e9 institutionnelle de les mettre en \u0153uvre. La cr\u00e9dibilit\u00e9 devrait \u00eatre d\u00e9montr\u00e9e par des actions v\u00e9rifiables.<\/p>\n\n\n\n

Les n\u00e9gociations doivent relier l\u2019accord politique \u00e0 une mise en \u0153uvre contraignante. Une paix viable exige que les deux parties reconnaissent les co\u00fbts de la poursuite d\u2019actions unilat\u00e9rales et mettent en place des m\u00e9canismes emp\u00eachant leurs opposants internes de saper le processus. M\u00eame si un processus positif n\u2019est peut-\u00eatre pas r\u00e9alisable \u00e0 l\u2019heure actuelle, j\u2019esp\u00e8re que de nouveaux dirigeants en Isra\u00ebl et en Palestine, dans des circonstances diff\u00e9rentes, pourront engager Isra\u00ebl et la Palestine sur la voie de la r\u00e9conciliation.<\/p>\n\n\n\n

5. You propose that West Bank elections be open only to parties that recognise Israel’s right to exist and renounce violence. You have written about the “democratic catch,” the tension between protecting democracy and preserving its liberal values. Does restricting candidacy not reproduce that problem, and who would decide, and enforce, which parties qualify?<\/h3>\n\n\n\n

Le d\u00e9fi central de la construction d\u00e9mocratique de la paix est d\u2019emp\u00eacher les extr\u00e9mistes d\u2019utiliser les institutions d\u00e9mocratiques pour saper la possibilit\u00e9 m\u00eame d\u2019une coexistence pacifique. Les pr\u00e9c\u00e9dentes initiatives de paix isra\u00e9lo-palestiniennes ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises sabot\u00e9es par des fauteurs de troubles violents, palestiniens et isra\u00e9liens, qui cherchaient \u00e0 pr\u00e9venir toute r\u00e9conciliation. Leur succ\u00e8s montre que les processus de paix ne peuvent reposer sur la seule bonne volont\u00e9. Isra\u00e9liens et Palestiniens ont tous deux int\u00e9r\u00eat \u00e0 veiller \u00e0 ce que la violence politique ne d\u00e9termine pas leur avenir et ne donne pas aux extr\u00e9mistes un v\u00e9ritable droit de veto sur les n\u00e9gociations.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u2019essence de ce que j\u2019appelle le \u00ab pi\u00e8ge d\u00e9mocratique \u00bb : la d\u00e9mocratie doit prot\u00e9ger la libert\u00e9 politique tout en emp\u00eachant ceux qui rejettent ses principes fondamentaux d\u2019exploiter les institutions d\u00e9mocratiques pour les d\u00e9truire. La libert\u00e9 et la tol\u00e9rance sont des valeurs d\u00e9mocratiques indispensables, mais elles ne sont pas absolues. Elles ne sont pas sans limites. Une d\u00e9mocratie qui s\u2019abstient de se d\u00e9fendre contre la violence organis\u00e9e et la destruction des droits d\u00e9mocratiques peut finir par faciliter sa propre disparition. En m\u00eame temps, les mesures destin\u00e9es \u00e0 prot\u00e9ger la d\u00e9mocratie peuvent elles-m\u00eames devenir des instruments d\u2019exclusion ou de r\u00e9pression. Ainsi, les restrictions \u00e0 la participation politique doivent \u00eatre soigneusement d\u00e9finies, raisonnables, justifiables, proportionn\u00e9es, transparentes et soumises \u00e0 un contr\u00f4le ind\u00e9pendant.<\/p>\n\n\n\n

Une conf\u00e9d\u00e9ration palestino-jordanienne ne serait viable que si elle renforce, plut\u00f4t que de diluer, l\u2019ind\u00e9pendance palestinienne et sert les int\u00e9r\u00eats de la Jordanie sans d\u00e9stabiliser le Royaume.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La question des conditions d\u2019\u00e9ligibilit\u00e9 aux \u00e9lections en Cisjordanie doit \u00eatre abord\u00e9e dans cet esprit. Exiger des partis qu\u2019ils reconnaissent le droit d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 exister et renoncent \u00e0 la violence soul\u00e8ve des pr\u00e9occupations l\u00e9gitimes quant \u00e0 l\u2019exclusion politique et \u00e0 la question de savoir qui a l\u2019autorit\u00e9 de d\u00e9terminer quelles opinions sont admissibles. De telles conditions ne doivent pas devenir un moyen commode pour les dirigeants en place de faire taire l\u2019opposition pacifique ou d\u2019\u00e9carter leurs adversaires. On ne saurait non plus confondre le d\u00e9saccord politique, la critique d\u2019Isra\u00ebl ou l\u2019opposition \u00e0 certaines propositions de paix avec un soutien \u00e0 la violence.<\/p>\n\n\n\n

Les Palestiniens sont priv\u00e9s depuis beaucoup trop longtemps d\u2019une v\u00e9ritable possibilit\u00e9 de renouveler leur direction politique par des \u00e9lections comp\u00e9titives. Leur avenir politique doit \u00eatre d\u00e9termin\u00e9 par les Palestiniens eux-m\u00eames, au moyen d\u2019\u00e9lections libres, \u00e9quitables et cr\u00e9dibles, et surtout pas impos\u00e9 par Isra\u00ebl ou par des puissances ext\u00e9rieures, ni monopolis\u00e9 par une \u00e9lite politique restreinte. Les Palestiniens doivent jouer le r\u00f4le principal dans l\u2019\u00e9tablissement des r\u00e8gles \u00e9lectorales et dans la d\u00e9termination, par des institutions l\u00e9gitimes, de la mani\u00e8re dont ces r\u00e8gles sont appliqu\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Pour pr\u00e9server \u00e0 la fois la d\u00e9mocratie et les perspectives de paix<\/a>, les crit\u00e8res d\u2019\u00e9ligibilit\u00e9 devraient \u00eatre \u00e9tablis par un processus politique et juridique palestinien inclusif, appliqu\u00e9s de mani\u00e8re \u00e9gale \u00e0 tous les partis et mis en \u0153uvre par un organe \u00e9lectoral ind\u00e9pendant soumis \u00e0 un contr\u00f4le juridictionnel. Un syst\u00e8me de v\u00e9rification comparable existe en Isra\u00ebl. Les crit\u00e8res devraient porter sur des comportements et des engagements d\u00e9montrables, notamment le rejet de la violence et du terrorisme, plut\u00f4t que sur la conformit\u00e9 id\u00e9ologique. Toute d\u00e9cision d\u2019exclure un parti devrait exiger des preuves claires, une justification motiv\u00e9e et un v\u00e9ritable droit de recours.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019objectif n\u2019est pas de restreindre la d\u00e9mocratie palestinienne pour la commodit\u00e9 des gouvernements isra\u00e9liens. Il s\u2019agit de permettre aux Palestiniens de choisir leurs repr\u00e9sentants tout en veillant \u00e0 ce que la comp\u00e9tition \u00e9lectorale ne devienne pas un vecteur de violence organis\u00e9e ou de destruction des conditions politiques n\u00e9cessaires \u00e0 la paix. La paix est un int\u00e9r\u00eat vital pour les Palestiniens. La paix garantirait la p\u00e9rennit\u00e9 de la souverainet\u00e9 palestinienne. Un syst\u00e8me d\u00e9mocratique doit prot\u00e9ger \u00e0 la fois le droit de participer et le droit de la population de vivre sans intimidation ni violence. Le d\u00e9fi consiste \u00e0 tracer cette fronti\u00e8re sans permettre \u00e0 ceux qui sont charg\u00e9s de la faire respecter d\u2019abuser de leur pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

6. Votre plan s\u2019ach\u00e8ve sur une conf\u00e9d\u00e9ration palestino-jordanienne, n\u00e9goci\u00e9e quatre ans apr\u00e8s la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat palestinien. Vos entretiens montrent une r\u00e9ticence jordanienne, et les sondages que vous citez indiquent que le soutien palestinien est pass\u00e9 de 55 % en 2013 \u00e0 42 % en 2016. Pourquoi la conf\u00e9d\u00e9ration serait-elle pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 deux \u00c9tats pleinement ind\u00e9pendants, et comment \u00e9viterait-elle que la Jordanie ne parle au nom des Palestiniens ?<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019avantage potentiel de la conf\u00e9d\u00e9ration est qu\u2019elle pourrait pr\u00e9server la qualit\u00e9 d\u2019\u00c9tat de la Palestine tout en offrant un cadre de coop\u00e9ration plus approfondi que les relations inter\u00e9tatiques classiques. Son caract\u00e8re pr\u00e9f\u00e9rable d\u00e9pendrait des termes n\u00e9goci\u00e9s et de la volont\u00e9 librement exprim\u00e9e des deux populations.<\/p>\n\n\n\n

Je propose une conf\u00e9d\u00e9ration palestino-jordanienne non pas comme un substitut \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat palestinien, mais comme une \u00e9tape possible apr\u00e8s l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un \u00c9tat palestinien ind\u00e9pendant. Sa raison d\u2019\u00eatre est pratique : Palestiniens et Jordaniens partagent d\u2019\u00e9troits liens historiques, sociaux et \u00e9conomiques, et la coop\u00e9ration pourrait renforcer les institutions palestiniennes, \u00e9largir les perspectives \u00e9conomiques et am\u00e9liorer la s\u00e9curit\u00e9 r\u00e9gionale. Une conf\u00e9d\u00e9ration pourrait faciliter la collaboration dans les domaines des infrastructures, de l\u2019\u00e9ducation, du commerce, de l\u2019eau, de l\u2019agriculture, des transports et de la recherche scientifique, tout en permettant aux deux soci\u00e9t\u00e9s de tirer parti de ressources et de comp\u00e9tences partag\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

La Jordanie peut constituer l\u2019\u00e9pine dorsale de l\u2019ind\u00e9pendance palestinienne. Le Royaume hach\u00e9mite est un \u00eelot de stabilit\u00e9 dans une r\u00e9gion d\u00e9chir\u00e9e et extr\u00eamement complexe. L\u2019id\u00e9e d\u2019une conf\u00e9d\u00e9ration ne vise ni \u00e0 menacer le Royaume ni \u00e0 l\u2019affaiblir. La conf\u00e9d\u00e9ration d\u00e9pend de la bonne volont\u00e9 de toutes les parties concern\u00e9es. Elle ne repose pas sur la contrainte. Elle n\u2019a pas<\/em> pour but de provoquer un afflux de Palestiniens de Cisjordanie vers la Jordanie, qui d\u00e9stabiliserait son d\u00e9licat \u00e9quilibre d\u00e9mographique. Il n\u2019est pas<\/em> question que la Jordanie devienne le repr\u00e9sentant des Palestiniens contre leur gr\u00e9. Les questions politiques et constitutionnelles devraient \u00eatre r\u00e9gl\u00e9es par des discussions et des n\u00e9gociations.<\/p>\n\n\n\n

\"Amman,
Vue d\u2019Amman, en Jordanie, depuis la Citadelle du Jabal al-Qal\u2019a. Photo de David Bjorgen (CC BY-SA<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La Jordanie affiche un PIB par habitant d\u2019environ 4 255 $, reflet de son \u00e9conomie diversifi\u00e9e et d\u2019une aide \u00e9trang\u00e8re substantielle. En revanche, le PIB par habitant de la Palestine avoisine 2 747 $. En Jordanie, le taux de ch\u00f4mage global est d\u2019environ 15 % ; en Palestine, il est nettement plus \u00e9lev\u00e9, entre 25 et 30 %. En Jordanie, environ 15,7 % de la population vit sous le seuil de pauvret\u00e9, ce qui refl\u00e8te les efforts constants du gouvernement pour s\u2019attaquer \u00e0 ce probl\u00e8me. En Palestine, la situation est plus difficile, avec environ 29,2 % de la population vivant sous le seuil de pauvret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les disparit\u00e9s \u00e9conomiques entre la Jordanie et la Palestine font ressortir \u00e0 la fois les avantages potentiels et les d\u00e9fis. La Jordanie pourrait apporter une exp\u00e9rience institutionnelle, des structures de s\u00e9curit\u00e9 \u00e9tablies et un acc\u00e8s \u00e0 des r\u00e9seaux r\u00e9gionaux ; la Palestine apporterait son propre capital humain, sa capacit\u00e9 entrepreneuriale et son potentiel \u00e9conomique. L\u2019aide internationale serait essentielle pour investir dans les infrastructures, b\u00e2tir des institutions et soutenir le d\u00e9veloppement durable.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9conomie int\u00e9gr\u00e9e jordano-palestinienne tirera parti des atouts respectifs de chaque soci\u00e9t\u00e9, notamment la main-d\u2019\u0153uvre, la capacit\u00e9 entrepreneuriale et les ressources naturelles. La libre circulation des personnes entre les deux rives, orientale et occidentale, sera facilit\u00e9e, ce qui permettra aux Jordaniens et aux Palestiniens de travailler, de voyager et de se livrer \u00e0 des activit\u00e9s \u00e9conomiques transfrontali\u00e8res. L\u2019aide internationale jouera un r\u00f4le crucial pour soutenir l\u2019\u00e9conomie conf\u00e9d\u00e9r\u00e9e, en particulier dans le d\u00e9veloppement des infrastructures, le renforcement des capacit\u00e9s institutionnelles et la promotion de l\u2019investissement. Ce soutien serait essentiel pour assurer la viabilit\u00e9 \u00e0 long terme de la conf\u00e9d\u00e9ration et en faire un mod\u00e8le de coop\u00e9ration r\u00e9gionale et de d\u00e9veloppement durable.<\/p>\n\n\n\n

Je crois que le conflit isra\u00e9lo-palestinien peut \u00eatre r\u00e9solu, et qu\u2019il le sera un jour. Isra\u00ebl ne peut pas vivre \u00e9ternellement par l\u2019\u00e9p\u00e9e, et l\u2019on ne peut attendre des Palestiniens qu\u2019ils vivent ind\u00e9finiment sous occupation.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Cependant, les seuls avantages \u00e9conomiques ne sauraient justifier une conf\u00e9d\u00e9ration, et le mod\u00e8le doit \u00eatre \u00e9valu\u00e9 \u00e0 l\u2019aune des aspirations politiques et des pr\u00e9f\u00e9rences des deux peuples. La crainte que la Jordanie puisse parler au nom des Palestiniens est fondamentale. La conf\u00e9d\u00e9ration doit \u00eatre volontaire et reposer sur le consentement d\u2019un \u00c9tat palestinien souverain. Ma proposition est plus \u00e9galitaire que le plan de f\u00e9d\u00e9ration du roi Hussein de mars 1972.<\/p>\n\n\n\n

La Palestine et la Jordanie conserveraient des gouvernements, des parlements et des premiers ministres distincts, la capitale de la Palestine se trouvant \u00e0 J\u00e9rusalem-Est et celle de la Jordanie \u00e0 Amman. Le gouvernement et le parlement palestiniens contr\u00f4leraient les affaires int\u00e9rieures palestiniennes. Des institutions communes coordonneraient les questions d\u2019int\u00e9r\u00eat commun, tandis que les d\u00e9cisions touchant la Palestine exigeraient une participation et un consentement palestiniens r\u00e9els. La Jordanie pourrait contribuer \u00e0 la diplomatie et \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 r\u00e9gionales, mais elle ne doit pas se substituer \u00e0 la repr\u00e9sentation politique palestinienne ni porter atteinte \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination palestinienne.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, le cadre que je propose pr\u00e9voit des m\u00e9canismes conjoints de coop\u00e9ration \u00e9conomique, de coordination judiciaire et de s\u00e9curit\u00e9, y compris des arrangements pour la vall\u00e9e du Jourdain et la protection des fronti\u00e8res. Il s\u2019agit de propositions soumises \u00e0 la n\u00e9gociation, et non de conditions pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9es. Les questions relatives au r\u00f4le du monarque hach\u00e9mite, au commandement conjoint de la s\u00e9curit\u00e9, \u00e0 la politique \u00e9trang\u00e8re et \u00e0 l\u2019administration des lieux saints exigeraient une discussion particuli\u00e8rement attentive. Aucun arrangement ne serait viable si les Palestiniens le percevaient comme un moyen de transf\u00e9rer leur souverainet\u00e9 \u00e0 Amman, ou si les Jordaniens estimaient qu\u2019il menace leur propre stabilit\u00e9 politique.<\/p>\n\n\n\n

Mes entretiens avec des responsables jordaniens ont renforc\u00e9 l\u2019importance de l\u2019ordre des \u00e9tapes et du consentement. S\u2019ils n\u2019ont pas rejet\u00e9 l\u2019id\u00e9e d\u2019une conf\u00e9d\u00e9ration jordano-palestinienne, ils ont soulign\u00e9 qu\u2019un \u00c9tat palestinien devait d\u2019abord exister. Cette position faisait \u00e9cho \u00e0 l\u2019insistance du roi Abdallah II pour que Palestiniens et Jordaniens ne d\u00e9cident de la nature de leur relation qu\u2019apr\u00e8s que la Palestine existe en tant qu\u2019\u00c9tat. Ehud Olmert m\u2019a dit de m\u00eame que la Jordanie n\u2019envisagerait pas un arrangement qui compromettrait la souverainet\u00e9 palestinienne.<\/p>\n\n\n\n

Je reconnais que les responsables jordaniens se sont montr\u00e9s prudents et que le soutien de l\u2019opinion publique palestinienne \u00e0 la conf\u00e9d\u00e9ration a fluctu\u00e9. Mon argument n\u2019est pas qu\u2019il faille persuader l\u2019une ou l\u2019autre population d\u2019accepter une structure constitutionnelle pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9e, mais que l\u2019option doit rester ouverte \u00e0 un examen d\u00e9mocratique une fois la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat palestinien acquise. Le consentement doit \u00eatre gagn\u00e9 par la consultation, la transparence et des garanties cr\u00e9dibles.<\/p>\n\n\n\n

Une conf\u00e9d\u00e9ration palestino-jordanienne ne serait viable que si elle renforce, plut\u00f4t que de diluer, l\u2019ind\u00e9pendance palestinienne et sert les int\u00e9r\u00eats de la Jordanie sans d\u00e9stabiliser le Royaume. Elle doit \u00eatre n\u00e9goci\u00e9e librement, soutenue par les deux populations et appuy\u00e9e par des investissements substantiels. L\u2019objectif est d\u2019examiner si une coop\u00e9ration volontaire entre deux \u00c9tats souverains pourrait offrir plus de s\u00e9curit\u00e9, de prosp\u00e9rit\u00e9 et de stabilit\u00e9 r\u00e9gionale que chacun ne pourrait en obtenir seul.<\/p>\n\n\n\n

7. You write that the option of a single Palestine in the West Bank and Gaza became “much more problematic” after 7 October 2023, and that Jordanian officials told you, before that date, “Palestinian state first, and then we shall see.” Does the war change the sequence you propose, and should Gaza be resolved before or after the creation of the state?<\/h3>\n\n\n\n

La guerre a renforc\u00e9 mon sentiment que la s\u00e9quence compte, et elle a aussi rendu une solution viable \u00e0 la fois plus urgente et plus difficile \u00e0 atteindre. Depuis la prise de contr\u00f4le de Gaza par le Hamas en 2007, je suis sceptique \u00e0 l\u2019\u00e9gard des propositions qui traitent la Cisjordanie et Gaza comme s\u2019il s\u2019agissait d\u00e9j\u00e0 d\u2019un seul territoire politiquement int\u00e9gr\u00e9. Ils sont s\u00e9par\u00e9s g\u00e9ographiquement et ont d\u00e9velopp\u00e9 des institutions politiques, des lois et des syst\u00e8mes \u00e9ducatifs diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n

La rivalit\u00e9 entre le Hamas et l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne a encore aggrav\u00e9 cette division. La prise de contr\u00f4le violente de Gaza par le Hamas, son rejet persistant du droit d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 exister et son attachement \u00e0 la lutte arm\u00e9e soul\u00e8vent de s\u00e9rieuses questions quant aux arrangements de s\u00e9curit\u00e9 qu\u2019exigerait un \u00c9tat palestinien unifi\u00e9. Les propositions \u00e9voquant un pont, ou un tunnel, entre la Cisjordanie sous l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne et Gaza sous le Hamas, en passant par Isra\u00ebl, m\u2019ont paru effroyables et irr\u00e9alisables.<\/p>\n\n\n\n

La paix est possible, et l\u2019exp\u00e9rience d\u2019autres nations nous donne toutes les raisons de croire qu\u2019elle peut \u00eatre atteinte.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

This option of one Palestine in the West Bank and Gaza became much more problematic on 7 October 2023. The terror attack Hamas launched on Israel was a game-changer for Palestine, for Israel and for other national and international players, as well. The ferocity and scale of the attack, the trauma it has inflicted on Israeli society and the dramatic impact it has had on its sense of security, all were unprecedented. The brutal attack confirmed, as if confirmation was necessary, that Israel must take fanatics most seriously and not simply say \u201cthere will always be spoilers\u201d and \u201cwe\u2019ll have to deal with them at the time\u201d. Zealots like Hamas change the matrix of the conflict.<\/p>\n\n\n\n

The scale and brutality of the assault profoundly reinforced the imperative of preventing armed groups from using territory under their control to launch further attacks. Israel\u2019s subsequent military campaign in Gaza caused catastrophic Palestinian suffering, mass displacement and extensive destruction. Traumatised by Hamas’s attack, Israel responded with an unprecedented assault that thrust the Gaza Strip into profound trauma of its own.<\/p>\n\n\n\n

Le traumatisme qui en r\u00e9sulte des deux c\u00f4t\u00e9s a approfondi la m\u00e9fiance et rendu la r\u00e9conciliation politique plus difficile. Pourtant, ce serait une erreur de conclure que Gaza peut simplement \u00eatre exclue d\u2019un r\u00e8glement durable. La Cisjordanie et Gaza appartiennent \u00e0 un seul peuple palestinien, uni par des liens familiaux, sociaux et nationaux. Abandonner purement et simplement Gaza saperait la l\u00e9gitimit\u00e9 et la viabilit\u00e9 de tout accord de paix.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, ma proposition distingue entre les conditions politiques requises pour la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat palestinien et les arrangements pratiques n\u00e9cessaires pour int\u00e9grer Gaza dans cet \u00c9tat. On ne peut permettre au Hamas de conserver une capacit\u00e9 arm\u00e9e ind\u00e9pendante qui porte atteinte \u00e0 la souverainet\u00e9 palestinienne, menace Isra\u00ebl et compromet un r\u00e8glement n\u00e9goci\u00e9. Gaza a besoin d\u2019une gouvernance palestinienne l\u00e9gitime et efficace, d\u2019arrangements de s\u00e9curit\u00e9 emp\u00eachant de nouvelles attaques et d\u2019une voie cr\u00e9dible vers la reconstruction politique. Ces conditions sont essentielles.<\/p>\n\n\n\n

Je ne crois pas que chaque aspect de l\u2019\u00c9tat palestinien doive \u00eatre r\u00e9gl\u00e9 avant que sa cr\u00e9ation puisse avoir lieu. L\u2019objectif devrait \u00eatre d\u2019\u00e9tablir un \u00c9tat palestinien viable et souverain, dot\u00e9 d\u2019un gouvernement l\u00e9gitime attach\u00e9 \u00e0 la coexistence pacifique, tout en n\u00e9gociant les conditions dans lesquelles Gaza pourra \u00eatre int\u00e9gr\u00e9e de mani\u00e8re s\u00fbre et effective. Un processus par \u00e9tapes est n\u00e9cessaire. Tant que le gouvernement de Gaza restera hostile et terroriste, la fronti\u00e8re avec Isra\u00ebl demeurera ferm\u00e9e et Gaza ne pourra pas faire partie de la solution \u00e0 deux \u00c9tats. Si les relations s\u2019am\u00e9liorent, les parties pourraient \u0153uvrer ensemble \u00e0 l\u2019int\u00e9gration des deux territoires au sein d\u2019un seul \u00c9tat palestinien d\u2019un seul tenant.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est qu\u2019une fois remplies les conditions politiques et s\u00e9curitaires n\u00e9cessaires qu\u2019un corridor s\u00e9curis\u00e9, \u00e9ventuellement un tunnel ou un autre dispositif convenu, devrait relier la Cisjordanie et Gaza. Il devrait permettre la circulation s\u00fbre des personnes et des biens sous autorit\u00e9 palestinienne, avec des garanties convenues d\u2019un commun accord contre son utilisation \u00e0 des fins de violence. Le dispositif doit prot\u00e9ger la s\u00e9curit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl sans faire du corridor un m\u00e9canisme de contr\u00f4le ind\u00e9fini des d\u00e9placements palestiniens.<\/p>\n\n\n\n

La guerre entre le Hamas et Isra\u00ebl de 2023-2025 a rendu le chemin plus ardu. Un r\u00e8glement durable doit reconna\u00eetre les craintes s\u00e9curitaires d\u2019Isra\u00ebl et les aspirations palestiniennes \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 un \u00c9tat. Aucune des deux ne peut \u00eatre satisfaite en niant l\u2019autre. La t\u00e2che essentielle consiste \u00e0 traduire ces principes en un processus par \u00e9tapes qui associe une gouvernance palestinienne l\u00e9gitime, des garanties de s\u00e9curit\u00e9 efficaces, la reconstruction et un engagement clair en faveur de l\u2019unit\u00e9 territoriale et politique.<\/p>\n\n\n\n

8. You describe yourself as a proud Zionist and adopt Rawls’s veil of ignorance to take account of your own sympathies. At what point in the research did the veil most clearly force you to revise a view you held as a Zionist?<\/h3>\n\n\n\n

Ma rencontre avec les r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019occupation a commenc\u00e9 bien avant que je songe \u00e0 \u00e9crire ce livre. Dans les ann\u00e9es 1980, je me suis rendu en Cisjordanie et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment troubl\u00e9 par ce dont j\u2019ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin. J\u2019ai trouv\u00e9 profond\u00e9ment pr\u00e9occupant que des Juifs, dont l\u2019histoire est marqu\u00e9e par des g\u00e9n\u00e9rations de pers\u00e9cutions et d\u2019injustices, puissent faire partie d\u2019un syst\u00e8me dans lequel un autre peuple subissait la domination et le d\u00e9ni de droits fondamentaux. Ma conviction qu\u2019il faut un foyer pour le peuple juif ne s\u2019est pas \u00e9vanouie ; elle m\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 devenir militant pour la paix et \u00e0 chercher une solution juste qui tienne compte du droit des Palestiniens \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est lors de mes \u00e9tudes de ma\u00eetrise \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tel-Aviv que j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 Rawls pour la premi\u00e8re fois. J\u2019ai continu\u00e9 \u00e0 me confronter \u00e0 l\u2019impressionnante \u0153uvre de Rawls \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Oxford, lorsque je r\u00e9digeais ma th\u00e8se de doctorat sur les limites de la libert\u00e9 et de la tol\u00e9rance. La th\u00e9orie rawlsienne est pr\u00e9sente dans bon nombre de mes \u00e9crits, plus r\u00e9cemment dans mon livre Just, Reasonable Multiculturalism<\/em> (2021).<\/a> Le voile d\u2019ignorance offre un cadre analytique permettant de mettre en \u00e9vidence une solution.<\/p>\n\n\n

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\"book<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Derri\u00e8re le voile d\u2019ignorance, personne ne voudrait vivre sous occupation, ni l\u2019accepter. Je ne pense pas qu\u2019une solution injuste puisse survivre longtemps, car ceux qui seraient du c\u00f4t\u00e9 des perdants se rebelleraient contre elle. Les griefs ignor\u00e9s ne disparaissent pas simplement ; ils peuvent approfondir le ressentiment, miner la l\u00e9gitimit\u00e9 et alimenter la r\u00e9sistance. La solution doit \u00eatre juste pour les deux parties, et pas seulement pour la plus forte. Je r\u00e9fl\u00e9chis donc \u00e0 ces questions depuis tr\u00e8s longtemps et j\u2019ai \u00e9galement expos\u00e9 ces id\u00e9es dans mon nouveau livre.<\/p>\n\n\n\n

Je crois que le conflit isra\u00e9lo-palestinien peut \u00eatre r\u00e9solu, et qu\u2019il le sera un jour. Isra\u00ebl ne peut pas vivre \u00e9ternellement par l\u2019\u00e9p\u00e9e, et l\u2019on ne peut attendre des Palestiniens qu\u2019ils vivent ind\u00e9finiment sous occupation. Les deux peuples ont des droits l\u00e9gitimes et des aspirations nationales. Leurs revendications s\u2019opposent, mais elles sont conciliables. Le d\u00e9fi consiste \u00e0 trouver un r\u00e8glement politique qui reconnaisse les droits, la s\u00e9curit\u00e9 et la dignit\u00e9 des deux peuples.<\/p>\n\n\n\n

Dans mon livre, je m\u2019appuie sur l\u2019exp\u00e9rience de la Su\u00e8de et du Danemark pour illustrer pourquoi m\u00eame des conflits profond\u00e9ment enracin\u00e9s peuvent \u00eatre surmont\u00e9s. J\u2019ai v\u00e9cu \u00e0 Lund, en Scanie, une r\u00e9gion qui fit jadis partie du Danemark. Pendant environ deux si\u00e8cles, du XVIe au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle, la Su\u00e8de et le Danemark se sont livr\u00e9 des guerres r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, souvent sanglantes, pour le territoire et la supr\u00e9matie r\u00e9gionale. Pourtant, ils ont fini par d\u00e9passer leur histoire d\u2019hostilit\u00e9. Aujourd\u2019hui, les gens circulent librement entre les deux pays, et la liaison ferroviaire tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9e entre Lund et Copenhague est une expression ordinaire de leur coexistence pacifique. La coop\u00e9ration a remplac\u00e9 la guerre, et les anciens conflits ont largement recul\u00e9 dans l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

La Su\u00e8de et le Danemark n\u2019ont pas oubli\u00e9 leur pass\u00e9 ; ils ont appris \u00e0 vivre au-del\u00e0. Leur exp\u00e9rience d\u00e9montre que l\u2019inimiti\u00e9 historique n\u2019a pas \u00e0 d\u00e9terminer l\u2019avenir. Si deux peuples voisins qui se sont combattus pendant des si\u00e8cles ont pu b\u00e2tir une relation pacifique fond\u00e9e sur des int\u00e9r\u00eats communs et le respect mutuel, Isra\u00e9liens et Palestiniens le peuvent aussi. Cela exigera un leadership courageux, une volont\u00e9 de compromis et la reconnaissance qu\u2019aucun des deux peuples ne peut s\u2019assurer un avenir durable en niant les aspirations l\u00e9gitimes de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

La paix est possible, et l\u2019exp\u00e9rience d\u2019autres nations nous donne toutes les raisons de croire qu\u2019elle peut \u00eatre atteinte. Je garde espoir. Comme je l\u2019ai souvent dit, une \u00e9raflure sur un mur n\u2019est qu\u2019une \u00e9raflure ; des millions d\u2019\u00e9raflures peuvent faire s\u2019effondrer le mur. Mon livre est l\u2019une de ces \u00e9raflures, offerte dans l\u2019espoir que, avec d\u2019innombrables autres, elle contribue \u00e0 abattre les barri\u00e8res qui se dressent sur le chemin de la paix.<\/p>\n\n\n\n

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In this interview, I asked Cohen-Almagor about the ideas behind his new book Resolving the Israeli-Palestinian Conflict…<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":26945,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":3,"footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[1244],"tags":[1079,838],"ppma_author":[59],"class_list":["post-26925","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-interview","tag-international-relations","tag-political-theory"],"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","authors":[{"term_id":59,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"karelj-leyva","display_name":"Karel J. Leyva","avatar_url":{"url":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Karel-Leyva.png","url2x":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Karel-Leyva.png"},"author_category":"","user_url":"http:\/\/www.kareljleyva.com","last_name":"Leyva","first_name":"Karel J.","job_title":"Editor-in-Chief","description":"Ph.D. en Philosophie politique (Universit\u00e9 Paris Sciences et Lettres). Chercheur associ\u00e9 \u00e0 l'Universit\u00e9 de Montr\u00e9al, sp\u00e9cialis\u00e9 en th\u00e9orie politique et pluralisme. R\u00e9dacteur en chef de Politics and Rights Review."}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26925"}],"version-history":[{"count":30,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26925\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26997,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26925\/revisions\/26997"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26925"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=26925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}