{"id":2966,"date":"2023-08-23T04:16:41","date_gmt":"2023-08-23T04:16:41","guid":{"rendered":"https:\/\/politicsrights.com\/?p=2966"},"modified":"2025-04-24T07:59:56","modified_gmt":"2025-04-24T01:29:56","slug":"nativisms-threat-the-politics-of-us-vs-them","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/nativisms-threat-the-politics-of-us-vs-them\/","title":{"rendered":"La menace nativiste : La politique du \u00ab nous contre eux \u00bb"},"content":{"rendered":"
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Dans The Return of the Native: Can Liberalism Safeguard Us Against Nativism?<\/em><\/a>, Jan Willem Duyvendak et Josip Kesic proposent une critique rigoureuse et perspicace d'un ph\u00e9nom\u00e8ne politique contemporain crucial : la diffusion de la logique nativiste dans divers contextes id\u00e9ologiques \u00e0 l'\u00e9chelle internationale.<\/b><\/p>\n

Les auteurs identifient trois \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s caract\u00e9risant la logique du nativisme<\/b> : la d\u00e9signation de certains groupes et pratiques comme \u00ab natifs \u00bb et d'autres comme \u00ab \u00e9trangers \u00bb, la perception de l'\u00e9tranget\u00e9 comme une menace, et la d\u00e9fense de l'exclusion comme moyen privil\u00e9gi\u00e9 pour affronter cette menace. Les crit\u00e8res pour distinguer les \u00ab natifs \u00bb des \u00ab \u00e9trangers \u00bb sont multiples, touchant des aspects tels que la religion, la race, les origines ethniques et m\u00eame l'orientation politique.<\/span><\/p>\n

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Le sentiment nativiste s'est maintenant \u00e9tendu pour englober la culture nationale de la la\u00efcit\u00e9, o\u00f9 des valeurs telles que la libert\u00e9 de pens\u00e9e, d'expression et de sexualit\u00e9 sont de plus en plus instrumentalis\u00e9es.<\/p>\n

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Le livre examine les hypoth\u00e8ses sous-jacentes au discours sur \u00ab l'\u00e9chec du multiculturalisme \u00bb et attribue la perception g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de l'inefficacit\u00e9 des politiques d'int\u00e9gration \u00e0 une pr\u00e9f\u00e9rence pour le monoculturalisme.<\/strong><\/p>\n

Il fournit des exemples concrets pour d\u00e9montrer comment la tendance croissante \u00e0 la culturalisation de l'int\u00e9gration des migrants a conduit \u00e0 l'adoption de politiques monoculturelles, qui polarisent la soci\u00e9t\u00e9 n\u00e9erlandaise et stigmatisent certains groupes sociaux.<\/p>\n

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Les auteurs soulignent que le multiculturalisme n'a jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement adopt\u00e9 comme un id\u00e9al normatif dans ce contexte national. Au lieu de cela, l'h\u00e9ritage des jours de \u00ab pilierisation \u00bb a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 comme un r\u00e9pertoire heuristique familier pour interpr\u00e9ter les politiques d'int\u00e9gration.<\/p>\n

L'histoire nationale comme outil pour le nativisme<\/h2>\n

Duyvendak et Kesic explorent le r\u00f4le que les repr\u00e9sentations de l'histoire nationale jouent dans les d\u00e9bats sur l'appartenance nationale et l'int\u00e9gration des immigrants. Ils d\u00e9montrent que la m\u00e9moire de l'histoire nationale est centrale dans le nativisme contemporain de trois mani\u00e8res distinctes.<\/strong><\/p>\n

Premi\u00e8rement,<\/strong> le nativisme d\u00e9nonce le manque suppos\u00e9 de conscience historique et de reconnaissance de l'histoire nationale, en particulier parmi les \u00e9lites nationales.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement,<\/strong> le nativisme valorise la perception de l'histoire nationale comme un \u00e9l\u00e9ment essentiel de l'identit\u00e9 nationale, avec des r\u00e9cits historiques vari\u00e9s.<\/p>\n

Troisi\u00e8mement,<\/strong> le nativisme utilise l'histoire nationale comme un instrument politique pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes sociaux. Dans les d\u00e9bats n\u00e9erlandais, les nativistes posent que la pr\u00e9sum\u00e9e auto-ali\u00e9nation et l'\u00e9chec de l'int\u00e9gration des migrants peuvent \u00eatre corrig\u00e9s par une conscience historique politiquement induite du pass\u00e9 de la nation parmi les citoyens nationaux.<\/p>\n

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Il est \u00e0 noter que le sentiment nativiste s'\u00e9tend d\u00e9sormais \u00e0 la culture nationale de la la\u00efcit\u00e9, au sein de laquelle des valeurs telles que la libert\u00e9 de pens\u00e9e, d'expression et de sexualit\u00e9 deviennent instrumentalis\u00e9es. Les nativistes mobilisent les relations de genre, l'homosexualit\u00e9 et le christianisme pour souligner l'incompatibilit\u00e9 des musulmans avec la culture occidentale, les consid\u00e9rant comme des intrus dans un paysage moral la\u00efque et comme des perturbateurs du r\u00eave d'une nation unifi\u00e9e, la\u00efque et moralement progressiste.<\/p>\n

\u00a0Le christianisme culturel<\/a> est utilis\u00e9 pour diff\u00e9rencier ceux qui appartiennent \u00e0 la culture commune de ceux qui n'y appartiennent pas, cr\u00e9ant ainsi une menace pour l'h\u00e9ritage suppos\u00e9ment partag\u00e9. Les partis nativistes de droite ont adopt\u00e9 le christianisme culturel comme un marqueur d'identit\u00e9 nationale,<\/b> s'opposant \u00e0 l'islam et pr\u00e9sumant que les musulmans n'adh\u00e8rent pas sinc\u00e8rement aux valeurs n\u00e9erlandaises, m\u00eame s'ils sont pleinement int\u00e9gr\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

L'intersection du nativisme et du racisme<\/h2>\n

Le livre analyse comment la racialisation et le racisme alimentent le nativisme contemporain. Il soutient que le racisme est de plus en plus formul\u00e9 en termes culturels<\/strong> et que les formes implicites et explicites de racisme d\u00e9coulent souvent d'une logique nativiste sous-jacente. En France, l'afro-descendance et la religion musulmane ont un impact n\u00e9gatif sur la perception de l'appartenance nationale.<\/p>\n

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Des femmes musulmanes protestent contre la rh\u00e9torique anti-islam du politicien n\u00e9erlandais Geert Wilders. Photo par Alex Proimos (CC BY-NC).<\/figcaption><\/figure>\n

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Les personnes non-blanches sont exclues culturellement de la communaut\u00e9 nationale en tant que non-natives.<\/strong> Les valeurs, croyances et perceptions associ\u00e9es \u00e0 la blancheur sont \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 une identit\u00e9 nationale dominante qui maintient et soutient une hi\u00e9rarchie raciale avec les blancs au sommet.<\/p>\n

Le nativisme et le racisme, bien que distincts, sont souvent \u00e9troitement alli\u00e9s, avec la blancheur au centre de l'image de soi nationale.<\/strong> Aux \u00c9tats-Unis, le nativisme est accompagn\u00e9 d'une nouvelle mont\u00e9e du racisme<\/a>, qui a jou\u00e9 un r\u00f4le significatif dans les vagues de nativisme am\u00e9ricain.<\/p>\n

Le nativisme dans la gauche lib\u00e9rale ?<\/h2>\n

Contrairement \u00e0 l'accent commun mis dans la litt\u00e9rature sur le nativisme et le populisme, Duyvendak et Kesic \u00e9tendent leur analyse au-del\u00e0 des discours nativistes de droite pour inclure les tendances nativistes au sein de la gauche lib\u00e9rale.<\/strong> Ils d\u00e9montrent comment la gauche lib\u00e9rale d\u00e9peint le nationalisme radical de droite comme une diff\u00e9rence mena\u00e7ante, renfor\u00e7ant ainsi la logique nativiste.<\/p>\n

Alors que le nativisme populiste de droite consid\u00e8re souvent les \u00e9lites nationales comme une menace pour la nation en raison de leur multiculturalisme et de leur soutien \u00e0 l'immigration, les courants nativistes au sein de la gauche lib\u00e9rale se manifestent dans la construction d'un nationalisme fond\u00e9 sur la solidarit\u00e9 mais qui contribue \u00e0 l\u00e9gitimer la logique nativiste dans l'espace public.<\/strong><\/p>\n

Le livre apporte une contribution significative en analysant la relation complexe entre le nativisme et le lib\u00e9ralisme. Duyvendak et Kesic montrent que, bien que ces deux courants soient th\u00e9oriquement oppos\u00e9s, ils se chevauchent fr\u00e9quemment en pratique.<\/strong> Cette dynamique, marqu\u00e9e par une polarisation croissante entre les nativistes et les partisans du multiculturalisme, ainsi qu'une confiance d\u00e9clinante dans les institutions politiques traditionnelles, r\u00e9v\u00e8le les d\u00e9fis du discours politique contemporain.<\/p>\n

En \u00e9tudiant de mani\u00e8re critique les liens entre le nativisme et le lib\u00e9ralisme, ainsi que les pratiques d'exclusion de certains groupes de la communaut\u00e9 nationale, le livre offre une perspective nuanc\u00e9e sur ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n

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En plus de leur diagnostic social, Duyvendak et Kesic proposent des pistes pour mieux comprendre les racines du nativisme, sa logique sous-jacente et les strat\u00e9gies que le lib\u00e9ralisme peut utiliser pour le contrer. Ils soulignent l'importance de d\u00e9velopper des r\u00e9cits alternatifs qui reconnaissent la diversit\u00e9 culturelle et les enjeux identitaires.<\/strong> Les mesures de redistribution socio-\u00e9conomique \u00e0 elles seules sont insuffisantes pour relever les d\u00e9fis pos\u00e9s par le nativisme.<\/p>\n

Il faut \u00e9galement tenir compte des affiliations de la majorit\u00e9 et forger une identit\u00e9 commune au-del\u00e0 des divisions culturelles. Le lib\u00e9ralisme politique doit promouvoir une vision inclusive, pertinente pour les minorit\u00e9s et les majorit\u00e9s. La construction de nouveaux r\u00e9cits doit \u00eatre un processus dynamique, capable de se renouveler en fonction de l'\u00e9volution des contextes sociaux et culturels.\u00a0<\/p>\n

Il est \u00e9galement essentiel de r\u00e9tablir la confiance au niveau local et de montrer les liens entre les processus locaux, nationaux et mondiaux. Les politiciens ont un r\u00f4le d\u00e9cisif \u00e0 jouer en proposant ces nouveaux r\u00e9cits<\/strong> qui s'opposent aux discours alarmistes des nativistes, en particulier des extr\u00e9mistes de droite.<\/p>\n

Le livre nous invite \u00e0 repenser le lib\u00e9ralisme politique<\/strong> face au d\u00e9fi du nativisme et \u00e0 renforcer la coh\u00e9sion sociale dans un monde pluriel et complexe.<\/p>\n

Orientations futures<\/h2>\n

Malgr\u00e9 les forces du travail de Duyvendak et Kesic, certaines lacunes m\u00e9ritent une attention particuli\u00e8re. Les auteurs rejettent les analyses universalistes fond\u00e9es sur des processus causaux,<\/strong> arguant que de telles approches n\u00e9gligent le r\u00f4le crucial de la perception dans l'explication du nativisme.<\/p>\n

Selon eux, des facteurs objectifs tels que la migration ou les crises \u00e9conomiques ne suffisent pas \u00e0 expliquer la mont\u00e9e du nativisme. C'est plut\u00f4t la perception de ces facteurs qui pr\u00e9dit l'essor de cette id\u00e9ologie. Les auteurs ont certainement raison lorsqu'ils accordent plus d'importance aux perceptions qu'aux faits objectifs.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cette perspective est largement reconnue dans la litt\u00e9rature acad\u00e9mique.<\/strong> Cependant, les auteurs attribuent \u00e0 tort cette position universaliste aux psychologues sociaux et rejettent pr\u00e9matur\u00e9ment les pr\u00e9cieuses perspectives que la psychologie sociale offre pour comprendre le ph\u00e9nom\u00e8ne nativiste.<\/p>\n

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\t\t\r\n\t\tComment les math\u00e9matiques influencent les d\u00e9cisions politiques (et vice versa)\t\t<\/a>\r\n\t\t<\/div>\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t
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\t\t\r\n\t\tR\u00e9formes des primaires aux \u00c9tats-Unis : Le\u00e7ons pour aujourd'hui\t\t<\/a>\r\n\t\t<\/div>\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t
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\t\t\r\n\t\tD\u00e9mocratie en solitude\t\t<\/a>\r\n\t\t<\/div>\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t<\/div>\r\n\t\t<\/div>\r\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
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De nombreuses \u00e9tudes en psychologie sociale et politique ont soulign\u00e9 le r\u00f4le de l'identit\u00e9 sociale nativiste dans la formation des perceptions de la menace que repr\u00e9sente l'immigration pour certains groupes. Selon la th\u00e9orie de la menace intergroupe, ces perceptions ne sont souvent pas fond\u00e9es sur des r\u00e9alit\u00e9s objectives, mais sont influenc\u00e9es par des facteurs tels que les st\u00e9r\u00e9otypes, les pr\u00e9jug\u00e9s et des informations biais\u00e9es, ce qui peut fausser la situation r\u00e9elle.<\/strong><\/p>\n

La th\u00e9orie de la menace intergroupe postule en outre que le nativisme est fr\u00e9quemment aliment\u00e9 par la crainte de perdre des privil\u00e8ges sociaux et \u00e9conomiques, certains groupes percevant une concurrence de la part des immigrants ou d'autres menaces per\u00e7ues. Cette th\u00e9orie soutient que le nativisme ne d\u00e9coule pas de facteurs \u00ab objectifs \u00bb ou \u00ab universels \u00bb, mais de m\u00e9canismes psychologiques qui s'activent en r\u00e9ponse \u00e0 des menaces per\u00e7ues. Ces m\u00e9canismes, fa\u00e7onn\u00e9s par des peurs et des biais subjectifs,<\/strong> conduisent souvent \u00e0 des r\u00e9actions visant davantage \u00e0 pr\u00e9server un statut per\u00e7u qu'\u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 de v\u00e9ritables dangers.<\/p>\n

Cette perception d\u00e9pend, \u00e0 son tour, de conditions sp\u00e9cifiques qui la rendent possible. Certaines de ces \u00e9tudes ont \u00e9galement montr\u00e9 le r\u00f4le de l'offre nativiste et l'instrumentalisation de l'incertitude dans la reproduction des angoisses nativistes.<\/strong><\/p>\n

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Peut-\u00eatre que le probl\u00e8me r\u00e9side pr\u00e9cis\u00e9ment dans le fait que Duyvendak et Kesic se sont concentr\u00e9s presque exclusivement sur l'offre du nativisme et ont n\u00e9glig\u00e9 la demande.<\/strong> En n\u00e9gligeant le r\u00f4le jou\u00e9 par les secteurs de la population nativiste dans la dynamique nativiste, ils n'expliquent pas pourquoi l'offre nativiste r\u00e9sonne avec ces secteurs. Cependant, il est essentiel de consid\u00e9rer le r\u00f4le actif que ces secteurs jouent dans la promotion et la propagation de l'id\u00e9ologie nativiste.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In The Return of the Native: Can Liberalism Safeguard Us Against Nativism?, Jan Willem Duyvendak and Josip Kesic provide a rigorous and insightful critique of a crucial contemporary political phenomenon: the spread of nativist logic across various ideological contexts internationally. The authors identify three key elements characterizing the logic of nativism: the designation of certain […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3226,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":756,"footnotes":""},"categories":[5,1001],"tags":[785,7,95],"ppma_author":[59],"class_list":{"0":"post-2966","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-books","8":"category-analysis-theories","9":"tag-books","10":"tag-nationalism","11":"tag-nativism"},"pp_statuses_selecting_workflow":false,"pp_workflow_action":"current","pp_status_selection":"publish","authors":[{"term_id":59,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"karelj-leyva","display_name":"Karel J. Leyva","avatar_url":{"url":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Karel-Leyva.png","url2x":"https:\/\/politicsrights.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Karel-Leyva.png"},"0":null,"1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2966"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2966\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3226"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2966"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/politicsrights.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}