La droite mondiale : Une nouvelle force internationale
La montée quasi mondiale des mouvements, partis et gouvernements d'extrême droite au cours de la dernière décennie a transformé la politique internationale ainsi que la politique intérieure.
De nouvelles forces se forment au sein de la droite mondiale : des intellectuels et des influenceurs se réunissent et établissent des réseaux lors de conférences internationales; des alliances se forment selon des lignes idéologiques au Parlement européen; les gouvernements conservateurs radicaux tentent d'influencer les événements et de réformer les organisations internationales en fonction de leurs agendas de politique étrangère.
World of the Right retrace les éléments clés des stratégies intellectuelles et organisationnelles de la droite mondiale contemporaine, ses alliances internationales et sa force émotive.
Pourtant, l'étude de la droite reste principalement axée sur le niveau national, et ses dimensions internationales s'étendent rarement au-delà du domaine disciplinaire de la politique comparée. Ce n'est que récemment que les spécialistes des relations internationales ont commencé à réfléchir plus sérieusement à la manière dont nous pourrions penser à une droite radicale globalement interconnectée. C'est l'une des questions clés que nous explorons avec nos co-auteurs dans World of the Right.
Nationalisme et mouvements transnationaux
Il peut sembler contre-intuitif de considérer la droite comme autre chose qu’un phénomène national. Les mouvements et partis de droite radicale sont presque invariablement nationalistes. Ils sont extrêmement variés et expriment principalement des préoccupations liées directement à leurs origines. Prenons l’exemple de la manifestation des camionneurs qui a paralysé la capitale canadienne durant l’hiver COVID de 2022. Sous des températures glaciales, les manifestants ont dénoncé le gouvernement canadien pour son prétendu abus de pouvoir durant la pandémie.
Leur ennemi immédiat était clairement domestique, stimulé par les restrictions sur le transport transfrontalier. Pourtant, il serait une erreur de les considérer uniquement sous un angle national. Le langage et les plaintes des camionneurs avaient des résonances internationales très fortes. Rapidement, des manifestations imitatives éclatèrent dans le monde entier — à Bruxelles, Canberra, Wellington, Oslo, Paris et dans d'innombrables villes américaines.
Dans chaque cas, les manifestants dénonçaient leurs dirigeants nationaux. Mais ils partageaient tous une perspective plus large : un profond mépris pour les experts et les élites technocratiques en général. Selon les paroles d'un manifestant d’Ottawa identifié uniquement comme Daryl, un vétéran canadien ayant servi en Bosnie, en Afghanistan et en Irak :
Au plus bas, j'ai commencé à chercher des réponses sur les raisons pour lesquelles j'avais dû faire ce que j'avais fait dans tous ces différents pays, et en faisant cela, j'ai découvert qui est le véritable ennemi de ce monde : les élites, ceux qui contrôlent ce que nous entendons, ce que nous voyons, ce que nous lisons, notre système éducatif, notre système monétaire.
Les fondements transnationaux de la droite radicale
Bien que souvent incohérentes et conspirationnistes, ces opinions et d'autres similaires fournissent un indice crucial sur les fondements idéologiques transnationaux de la droite radicale contemporaine.
Dans World of the Right, nous retraçons les éléments clés des stratégies intellectuelles et organisationnelles de la droite mondiale contemporaine, ses alliances internationales et sa force émotive.
Le managérialisme libéral fait ainsi partie intégrante de l'explication de la droite radicale sur le fonctionnement du monde.
Ces mouvements ne sont pas simplement des réactions incohérentes des « laissés-pour-compte » économiques ou un renouveau des franges racistes de longue date.
Bien que ces vues aient une certaine prise sur ce qui se passe, elles négligent la manière dont la droite mondiale actuelle est bien plus qu'une série de réactions nationalistes.
Elle possède des fondations transnationales identifiables, et pour comprendre la diffusion et l'attrait de la droite, il est nécessaire de prendre ces liens et leur idéologie sous-jacente au sérieux, plutôt que de succomber à la tentation libérale de les rejeter simplement comme paranoïaques, malavisés, ou stupides et offensants.
L'influence de Gramsci sur la droite radicale
Un fait surprenant à propos de la droite radicale d’aujourd’hui est que l'une de ses inspirations les plus importantes est une figure emblématique de la gauche : le marxiste italien du début du XXe siècle, Antonio Gramsci.
Dans un remarquable retournement historique, la droite radicale s'est tournée vers Gramsci pour trouver l'inspiration et des conseils sur la manière de lancer une lutte idéologique contre-hégémonique contre la domination culturelle libérale.
Les forces de la droite radicale dans le monde entier invoquent désormais régulièrement Gramsci comme source d'inspiration stratégique.
En fait, l'adoption généralisée d'idées explicitement « gramsciennes » concernant l'hégémonie culturelle, les blocs historiques et les mouvements contre-hégémoniques est l'une des caractéristiques les plus frappantes de la droite radicale actuelle.
Cette stratégie a été élaborée pendant des décennies. Elle prend racine en Europe occidentale, en réaction aux idées progressistes de gauche et à la génération de « 1968 », mais elle a atteint une importance internationale remarquable.
Les forces de la droite radicale dans le monde entier invoquent désormais régulièrement Gramsci comme source d'inspiration stratégique. Le principal intellectuel derrière l'ancien président Jair Bolsonaro, par exemple, était souvent qualifié de Gramsci du Brésil et des appels à un « gramscisme de droite » se font entendre dans toute la droite conservatrice radicale.
La métapolitique et le managérialisme mondial
Au cœur de cette stratégie se trouve l'idée de « métapolitique » – la conviction que tous les mouvements politiques influents commencent d'abord par un processus de révolution intellectuelle et culturelle. Nous soutenons dans World of the Right qu'un élément central de la stratégie métapolitique de la droite radicale s'articule autour de l'idée de managérialisme mondial.
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Selon cette perspective, le monde contemporain est dominé par l'ascension au pouvoir d'une élite managériale libérale mondiale, la soi-disant Nouvelle Classe d'experts et de bureaucrates. Détachée et déracinée de ses identités et cultures nationales, les intérêts de cette élite résident dans une mondialisation et une libéralisation toujours plus grandes, et contre les intérêts des valeurs nationales traditionnelles et des communautés locales.
Vue à travers le prisme de cette sociologie managérialiste, les expériences inégales de la mondialisation et de la politique de la fin de la modernité ne sont pas les conséquences inévitables de dynamiques de marché anonymes, de la modernisation économique ou de la mondialisation. Au contraire, elles sont le résultat des actions d'agents et d'institutions spécifiques, identifiables, qui produisent, dominent et profitent du système.
Se mobiliser contre l'élite libérale
Cela fournit à la droite radicale un ennemi commun : l'élite libérale mondiale. Cette élite a différents visages selon les régions géographiques, mais toutes font partie de la classe managériale libérale qui génère une désintégration économique et culturelle dans les sociétés du monde entier.
Que cela concerne la destruction des industries nationales, les attaques contre les valeurs traditionnelles telles que les rôles de genre ou les religions, le managérialisme libéral est identifié comme la source et les élites mondiales comme les coupables. Le managérialisme libéral fait ainsi partie intégrante de l'explication de la droite radicale sur le fonctionnement du monde : un cadrage sociologique, idéologique et politique mondial, ainsi qu'une économie politique centrée sur le capitalisme et les classes sociales.
Il n'existe pas de vision cohérente ou uniforme de la politique internationale ou de l'ordre mondial parmi la droite radicale.
Ce cadrage fournit également un ennemi identifiable qui peut être utilisé pour mobiliser des groupes divers, les convainquant de se percevoir comme faisant partie de la même lutte mondiale — rappelons Daryl lors de la manifestation des camionneurs. Ce cadrage facilite des équivalences puissantes ou des compréhensions partagées entre des groupes nationaux disparates.
Il cherche à mobiliser des forces sociales produites et marginalisées par le libéralisme et la mondialisation en les amenant à la conscience de soi, les transformant, pour reprendre les termes marxistes, de classes analytiquement identifiables mais politiquement inchoatives en elles-mêmes à des classes politiquement conscientes et actives pour elles-mêmes, fournissant ainsi la base d'alliances transversales qui traversent les nations et les régions.
Bien que fondée sur des bases métapolitiques, la droite mondiale n'est pas un mouvement politique et idéologique unifié au sens traditionnel. Elle n'a pas d'idéologie universelle ou d'objectif unique auquel tous les adhérents doivent souscrire. Elle ne dispose pas non plus d'institutions de contrôle centralisées. Au lieu de cela, ses idéologies contre-hégémoniques permettent à une diversité d'acteurs et d'agendas de trouver un terrain d'entente malgré leurs contextes et préoccupations différents.
Les acteurs et idées conservateurs radicaux cherchent à construire des chaînes transnationales d'équivalence entre différents mouvements – et au niveau le plus basique, la droite mondiale consiste en de puissantes articulations et équivalences entre des sujets politiques qui aident à générer des mouvements politiques significatifs.
Contre-hégémonie et institutions de la droite radicale
Aujourd'hui, les conservateurs radicaux sont également bien conscients que « les idées ne flottent pas librement ». Une métapolitique contre-hégémonique doit être développée et diffusée par des institutions – et ils se sont activement employés à établir des organisations contre-hégémoniques pour diffuser leurs idées et changer le « bon sens » dominant.
Il s'agit, à bien des égards, d'une « guerre de position » gramscienne classique, une lutte patiente et de long terme pour produire des « intellectuels organiques » capables de critiquer l'ordre existant et d'offrir des alternatives.
The massive expansion of radical Right publishing houses in recent years, as well as their foray into universities, policy institutes and think tanks, is an outcome of this ‘war of position’. While diverse and uncoordinated, these initiatives seek to create a new legitimacy and acceptability for radical Right ideas, explicitly re-writing intellectual history from a radical conservative perspective and reclaiming it from the academic mainstream.
À travers de nouvelles universités et think tanks, leur objectif ultime est de remplacer l'élite libérale, « woke », managériale et mondialiste par une élite de droite, formée à la critique du managérialisme et critique de la portée excessive des institutions internationales et des pouvoirs libéraux. Cette élite de droite serait alors capable de remodeler le monde à son image.
Un avenir illibéral ?
Ce que ce monde ressemblerait exactement est impossible à dire. Il n'y a pas de vision cohérente ou uniforme de la politique internationale ou de l'ordre mondial parmi la droite radicale. Au lieu de cela, nous sommes confrontés à différentes idées et imaginaires géopolitiques, certains plus réalistes que d'autres.
L'ordre mondial multipolaire et civilisationnel envisagé par les alliances de la droite radicale légitime de nouvelles formes d'exclusion à travers ses revendications à la diversité culturelle.
Cela dit, il ne fait aucun doute que la droite radicale a déjà eu un impact significatif sur la politique mondiale, et que cet impact continuera à se renforcer, perturbant toujours plus ce que nous appelons l'ordre libéral mondial.
La capacité de la droite radicale à construire de puissantes alliances transversales et mondiales basées sur une logique et un discours de la différence et de la diversité, plutôt que sur des revendications de supériorité occidentale, se fait ressentir de manière aiguë dans de nombreux pays, où une alliance de forces de la droite radicale renverse les politiques familiales libérales et abandonne les droits LGBTQ+.
La vision multipolaire de la droite radicale
Le monde de la droite radicale, si une telle chose venait à se concrétiser, serait indéniablement moins libéral et plus souverainiste. Le civilisationnisme de la droite radicale et ses appels à la multipolarité permettent des enchevêtrements complexes avec des États illibéraux comme la Chine et la Russie, ainsi qu'avec des États et des peuples du Sud global.
Bien que les agendas de ces acteurs varient souvent, ils sont unis dans leur opposition à la domination occidentale de l'ordre mondial libéral et dans leur désir de reconnaissance au sein d'un monde plus multipolaire. Cependant, l'ordre mondial civilisationnel et multipolaire envisagé par ces alliances et la droite radicale n'est ni anti-hiérarchique ni inclusif. Il légitime de nouvelles différences et de nouvelles formes d'exclusion sous couvert de diversité culturelle.
Il peut à la fois contenir et dissimuler des formes de racisme, d'antisémitisme et de haine, tout en soutenant de nouvelles formes d'essentialisme et d'identités exclusionnistes. Si cette vision plus souverainiste du monde venait à se réaliser, les forces illibérales et exclusionnistes pourraient opérer avec moins de contraintes internationales, que ce soit dans le Nord ou le Sud global.
