La derecha global: Una nueva fuerza internacional
El auge casi mundial de los movimientos, partidos y gobiernos de extrema derecha en la última década ha transformado tanto la política internacional como la doméstica.
Nuevas fuerzas se están formando en la derecha global: intelectuales e influencers se reúnen y crean redes en conferencias internacionales; se forjan alianzas a lo largo de líneas ideológicas en el Parlamento Europeo; los gobiernos conservadores radicales intentan influir en los acontecimientos y reformar las organizaciones internacionales de acuerdo con sus agendas de política exterior.
World of the Right traza los elementos clave de las estrategias intelectuales y organizativas de la derecha global contemporánea, sus alianzas internacionales y su fuerza emotiva.
Sin embargo, el estudio de la derecha sigue centrado principalmente en el nivel nacional, y sus dimensiones internacionales rara vez se extienden más allá del dominio disciplinario de la política comparada. Solo recientemente los estudiosos de las Relaciones Internacionales han comenzado a pensar más seriamente en cómo podríamos concebir una derecha radical globalmente interconectada. Esta es una de las preguntas clave que exploramos junto con nuestros coautores en World of the Right.
Nacionalismo y movimientos transnacionales
Puede parecer contraintuitivo ver a la derecha como algo más que un fenómeno nacional. Los movimientos y partidos de la derecha radical son casi invariablemente nacionalistas. Son enormemente variados y expresan principalmente preocupaciones directamente vinculadas a sus orígenes. Consideremos la protesta de los camioneros que paralizó la capital de Canadá durante el invierno de COVID de 2022. En temperaturas bajo cero, los manifestantes condenaron al gobierno canadiense por su presunto abuso de poder durante la pandemia.
Su enemigo inmediato era claramente doméstico, impulsado por las restricciones en el transporte transfronterizo. Sin embargo, sería un error ver esto exclusivamente en términos nacionales. El lenguaje y las quejas de los camioneros tenían fuertes resonancias internacionales. Pronto, manifestaciones imitadoras estallaron en todo el mundo: en Bruselas, Canberra, Wellington, Oslo, París y en innumerables ciudades estadounidenses.
En cada caso, los manifestantes denunciaban a sus líderes nacionales. Pero todos compartían una perspectiva más amplia: un profundo desprecio por los expertos y las élites tecnocráticas en general. En las palabras de un manifestante de Ottawa identificado solo como Daryl, un veterano canadiense que sirvió en Bosnia, Afganistán e Irak:
En mis momentos más bajos, comencé a buscar respuestas sobre por qué tuve que hacer lo que hice en todos esos países, y al hacerlo, descubrí quién es el verdadero enemigo de este mundo: las élites, los que controlan lo que oímos, lo que vemos, lo que leemos, nuestro sistema educativo, nuestro sistema monetario.
Los fundamentos transnacionales de la derecha radical
Aunque a menudo incoherentes y conspirativas, estas opiniones y otras similares ofrecen una pista crucial sobre los fundamentos ideológicos transnacionales de la derecha radical contemporánea.
En World of the Right, trazamos los elementos clave de las estrategias intelectuales y organizativas de la derecha global contemporánea, sus alianzas internacionales y su fuerza emotiva.
El gerencialismo liberal es, por lo tanto, una parte central de la explicación de la derecha radical sobre cómo funciona el mundo.
Estos movimientos no son simplemente reacciones incoherentes de los «excluidos» económicos ni el resurgimiento de antiguos márgenes racistas.
Aunque estas opiniones tienen algo de sentido en lo que está ocurriendo, pasan por alto la manera en que la derecha global de hoy es mucho más que una serie de reacciones nacionalistas.
Tiene fundamentos transnacionales identificables, y para entender la expansión y el atractivo de la derecha, es necesario tomar en serio estos vínculos y su ideología subyacente, en lugar de caer en la tentación liberal de descartarlos simplemente como paranoicos y equivocados, o estúpidos y ofensivos.
La influencia de Gramsci en la derecha radical
Un hecho sorprendente sobre la derecha radical actual es que una de sus principales inspiraciones es una figura icónica de la izquierda: el marxista italiano de principios del siglo XX, Antonio Gramsci.
En un notable giro histórico, la derecha radical recurrió a Gramsci en busca de inspiración y orientación sobre cómo lanzar una lucha ideológica contra-hegemónica contra la dominación cultural liberal.
Las fuerzas de la derecha radical en todo el mundo ahora invocan rutinariamente a Gramsci como su inspiración estratégica.
De hecho, la adopción generalizada de ideas explícitamente « gramscianas » sobre la hegemonía cultural, los bloques históricos y los movimientos contra-hegemónicos es una de las características más notables de la derecha radical actual.
Esta estrategia ha tardado décadas en gestarse. Sus raíces están en Europa occidental, en reacción a las ideas progresistas de izquierda y la generación de «1968», pero ha alcanzado una notable prominencia internacional.
Las fuerzas de la derecha radical en todo el mundo ahora invocan rutinariamente a Gramsci como su inspiración estratégica. El principal intelectual detrás del expresidente Jair Bolsonaro, por ejemplo, era a menudo llamado el Gramsci de Brasil y los llamados a un «gramscianismo de derecha» se escuchan en toda la derecha conservadora radical.
La metapolítica y el gerencialismo global
En el centro de esta estrategia está la idea de «metapolítica» – la visión de que todos los movimientos políticos influyentes comienzan primero con un proceso de revolución intelectual y cultural. Argumentamos en World of the Right que un componente clave de la estrategia metapolítica de la derecha radical gira en torno a la idea del gerencialismo global.
Desde esta perspectiva, el mundo contemporáneo está dominado por el ascenso al poder de una élite gerencial liberal global, la llamada Nueva Clase de expertos y burócratas. Desprendida y desvinculada de sus identidades y culturas nacionales, los intereses de esta élite se encuentran en una mayor globalización y liberalización, y en contra de los intereses de los valores nacionales tradicionales y las comunidades locales.
Visto a través del lente de esta sociología gerencialista, las experiencias desiguales de la globalización y de la política de la modernidad tardía no son las consecuencias inevitables de dinámicas de mercado anónimas, modernización económica o globalización. Por el contrario, son el resultado de las acciones de agentes e instituciones específicos e identificables que producen, dominan y se benefician del sistema.
Movilización contra la élite liberal
Esto, a su vez, proporciona a la derecha radical un enemigo común: la élite liberal global. Esta élite tiene diferentes rostros en distintas ubicaciones geográficas, pero todas forman parte de la clase gerencial liberal que está generando dislocación económica y cultural en las sociedades de todo el mundo.
Ya sea en relación con la destrucción de industrias nacionales, los ataques a los valores tradicionales como los roles de género o las religiones, el gerencialismo liberal se identifica como la fuente y las élites globales como los villanos. El gerencialismo liberal es, por lo tanto, una parte central de la explicación de la derecha radical sobre cómo funciona el mundo: un encuadre sociológico, ideológico y político global, así como una economía política centrada en el capitalismo y las clases sociales.
No existe una visión coherente o uniforme de la política internacional o del orden mundial entre la derecha radical.
Este encuadre también proporciona un enemigo identificable que se puede usar para movilizar a grupos diversos, convenciéndolos de verse a sí mismos como parte de la misma lucha global — recordemos a Daryl en la protesta de los camioneros. Este encuadre facilita poderosas equivalencias o entendimientos compartidos entre grupos nacionales dispares.
Busca movilizar fuerzas sociales producidas y marginadas por el liberalismo y la globalización, llevándolas a la autoconciencia, convirtiéndolas, en términos marxistas, de clases identificables analíticamente pero políticamente incoherentes en sí mismas a clases políticamente conscientes y activas para sí mismas, proporcionando así la base para alianzas transversales que atraviesan naciones y regiones.
A pesar de sus fundamentos metapolíticos, la derecha global no es un movimiento político e ideológico unificado en el sentido tradicional. No tiene una ideología universal ni un objetivo singular al que todos sus adherentes deban suscribirse. Tampoco tiene instituciones centralizadas de control. En cambio, sus ideologías contrahegemónicas permiten que una variedad de actores y agendas encuentren causas comunes a pesar de sus contextos y preocupaciones diferentes.
Los actores e ideas conservadoras radicales buscan construir cadenas transnacionales de equivalencias entre diferentes movimientos, y en el nivel más básico, la derecha global consiste en articulaciones y equivalencias poderosas entre sujetos políticos que ayudan a generar movimientos políticos significativos.
Contrahegemonía y las instituciones de la derecha radical
Hoy en día, los conservadores radicales también son muy conscientes de que «las ideas no flotan libremente». Una metapolítica contrahegemónica necesita ser desarrollada y difundida por instituciones, y han estado ocupados estableciendo organizaciones contrahegemónicas para diseminar sus puntos de vista y cambiar el «sentido común» predominante.
En muchos aspectos, esto es una «guerra de posiciones» gramsciana clásica, una lucha paciente y a largo plazo para producir «intelectuales orgánicos» que puedan criticar el orden existente y ofrecer alternativas.
La expansión masiva de editoriales de la derecha radical en los últimos años, así como su incursión en universidades, institutos de políticas públicas y think tanks, es el resultado de esta «guerra de posiciones». Aunque diversas y no coordinadas, estas iniciativas buscan crear una nueva legitimidad y aceptabilidad para las ideas de la derecha radical, reescribiendo explícitamente la historia intelectual desde una perspectiva conservadora radical y recuperándola del dominio académico principal.
A través de nuevas universidades y think tanks, su objetivo final es reemplazar a la élite liberal, «woke», gerencialista y globalista con una élite de derecha, formada en la crítica del gerencialismo y crítica del alcance excesivo de las instituciones internacionales y los poderes liberales. Esta élite de derecha sería entonces capaz de remodelar el mundo a su imagen.
¿Un futuro antiliberal?
Es imposible decir exactamente cómo sería este mundo. No existe una visión coherente o uniforme de la política internacional o del orden mundial entre la derecha radical. En su lugar, nos enfrentamos a diferentes ideas e imaginarios geopolíticos, algunos más realistas que otros.
El orden mundial multipolar y civilizacional imaginado por las alianzas de la derecha radical legitima nuevas formas de exclusión a través de sus reivindicaciones de diversidad cultural.
Dicho esto, no hay duda de que la derecha radical ya ha tenido un impacto significativo en la política mundial, y que ese impacto continuará y será cada vez más disruptivo para lo que llamamos el orden mundial liberal.
La capacidad de la derecha radical para construir poderosas alianzas transversales globales basadas en una lógica y un discurso de la diferencia y la diversidad, en lugar de reivindicaciones de superioridad occidental, se siente agudamente en numerosos países, donde una alianza de fuerzas de la derecha radical está revirtiendo las políticas familiares liberales y abandonando los derechos LGBTQ+.
La visión multipolar de la derecha radical
El mundo de la derecha radical, si algo así llegara a materializarse, sería decididamente menos liberal y más soberanista. El civilizacionalismo de la derecha radical y sus llamados a la multipolaridad permiten enredos complejos con estados antiliberales como China y Rusia, así como con estados y pueblos del Sur Global.
Aunque las agendas de estos actores varían con frecuencia, están unificados en su oposición al dominio occidental del orden mundial liberal y en su deseo de reconocimiento dentro de un mundo más multipolar. Sin embargo, el orden mundial multipolar y civilizacional imaginado por estas alianzas y la derecha radical no es antijerárquico ni inclusivo. Legitimiza nuevas diferencias y nuevas formas de exclusión a través de sus reivindicaciones de diversidad cultural.
Puede tanto contener como ocultar formas de racismo, antisemitismo y odio, al tiempo que apoya nuevas formas de esencialismo e identidades excluyentes. Si esta visión más soberanista del mundo llegara a materializarse, las fuerzas iliberales y excluyentes podrían operar con menos restricciones internacionales, ya sea en el Norte Global o en el Sur Global.
